曆代名人《戒子書》賞析

 

　　父愛是偉大的。他們對子女的訓誡往往教孩子為人做事的道理，這些道理都是父親們親身經曆總結的父親節到了，讀讀下麵這些父親們的訓誡，向父親致敬的同時，感悟為人處世的道理，做最好的自己，回報父親。

　　周公——聰明睿智而守以愚

　　君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。

　　德行廣大而守以恭者，榮；聰明睿智而守以愚者，益。

　　譯：有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小；即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢；即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。

　　德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀；聰明睿智而用愚陋的態度處世，你將獲益良多。

　　析：《誡伯禽書》講的是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子,之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪,桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”

 

　　資料圖

　　智聖東方朔——合乎中道，與物變化

　　明者處世，莫尚於中，優哉遊哉，與道相從。

　　是故才盡者身危，好名者得華，有群者累生，孤貴者失和，遺餘者不匱，自盡者無多，聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。

　　譯：明智人處世，沒有比合乎中道更可貴的了。從容自在，自然合於中道。

　　因此，鋒芒畢露的人會有危險；喜好虛名的僅能得到華麗表象；得到眾望的人，就會忙碌一生；自命清高的人，就會失去人和。凡事留有餘地的，不會匱乏；凡事窮盡的，立見衰竭。因此聖人處世的道理，行、藏、動、靜因時製宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，而不是固定不變,也絕不會拘泥不通。

　　析：這段話東方朔說了兩個問題，一個是謹守中道，另一個是與物變化。

 

　　資料圖

　　劉向——敬事必有善功

　　董生有雲，吊者在門，賀者在閭，言有憂則恐懼敬事，敬事則必有善功而福至也。又曰：賀者在門，吊者在閭，言受福則驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來。

　　譯：董生說：“吊喪的人上了家門，那麽，賀喜的人就要到裏門了。”這就是說，有了憂患意識，就會心懷恐懼，恭謹從事；而恭謹從事，就必然會有好的功德，而幸福也就會跟著到來的。

　　他又說：“賀喜的人來到家門，那麽，吊喪的人就要到裏門了。”這就是說，享福會使人驕傲、奢侈，而驕傲、奢侈，就會招致禍患。所以，吊喪的人也就會隨之而至的。

　　諸葛亮——澹泊以明誌，寧靜以致遠

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學，慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。

　　譯：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。

 

　　資料圖

　　嵇康——臨樂莫肆情，處逸莫極意

　　臨樂則肆情，處逸則極意，故雖榮華熠熠，無結秀之勤，終年之勤，無一日之功，斯君子所以歎息也。

　　譯：遇到快樂的事情則控製不住感情，處在輕鬆的境地時就極度放鬆，根本無法控製。這樣的人雖然天資很好，繁華美麗，但不會有優秀的成就；一整年都很勤快，也不會有一日功成名就的結果。看到這樣的情況，君子就不得不歎息了。

　　羊祜——恭為德首，慎為行基

　　恭為德首，慎為行基，原汝等言則忠信，行則篤敬，無口許人以財，無傳不經之談，無聽毀譽之語。

　　聞人之過，耳可得受，口不得宣，思而後動，若言行無信，身受大謗，自入刑論。

　　譯：恭敬是道德的首要，謹慎是行事的基礎。希望你們言語忠信，行為篤敬。不要隨便許給別人財物，不要傳播沒有根據的謠言，不要偏聽詆毀或浮誇的一麵之詞。

　　聽說了別人的過錯，耳朵可以聽，而不要再去宣揚，三思之後再決定如何去做。如果言行不講信用，勢必身受很多指責唾罵，甚至落得以刑罰論處，自取滅亡。

 

　　資料圖

　　愛新覺羅·玄燁——心欲小而膽欲大

　　凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人雲：“心欲小而膽欲大。”遇事當如此處也。

　　感悟：人無事的時候，要像有事的時候那樣謹小慎微，這樣自然安詳無事；有事的時候，要像無事的時候那樣安定，有魄力。心欲小而膽欲大，心小和膽大是相輔相承的。隻是小心，就會畏首畏尾，難成大事。隻是大膽又難免錯誤百出，身陷險境。

　　曾國藩——慎獨則心安

　　慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　析：曾國藩說，慎獨的人，內心安靜、快樂。慎獨是人生第一自強之道，第一訓了的方法。

 

　　資料圖

　　梁啟超——做人要有孩子氣

　　我說你“別耍孩子氣”，這是叫你對於正事——如做功課，以及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依賴人。至於做人帶幾分孩子氣，原是好的。你看爹爹有時還“有童心”呢。

　　析：1925年7月10日，梁啟超再《致孩子們》的信中說，有兩種孩子氣，一種是任性、耍小孩子脾氣；另一種就是我們說的童心童趣。