趣說下凡過年的那些神仙們

　　過年是一年之中最大的節日，有著悠久曆史中國人恪守傳統，都會用各種方式虔誠的祭祀祖先和供養神靈。他們相信心誠則靈，對於那些神仙都報以美好的願望，始終相信他們會降臨凡間，與民同樂。

　　讓我們不妨來細數一下到底有哪幾路神仙會下凡呢？

　　中國的神仙是三位一體的，儒家的玉皇大帝、王母娘娘是不會來的；道教始祖的玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃太上老君地位崇高也是不會來湊熱鬧的；佛門的如來更是遠在西天。所以，中國人的過年也是請的都是中層神仙。老百姓也是講實惠的，主要請的是現管。

　　首先要提到的是觀音菩薩，她是級別最高的了，觀世音菩薩在梵文佛經中稱為“阿縛盧枳帝濕伐邏”（Avalokitesvara），在中文佛典的譯名，有好幾種，竺法護譯為“光世音”，鳩摩羅什（就是金庸筆下的鳩摩智的原型）的舊譯為“觀世音”，玄奘（唐僧）的新譯為“觀自在”，中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡稱觀音。但也有學者認為，唐朝以前就已出現“觀音”簡稱，如後漢時期的《成具光明定意經》。其實這位菩薩是中國的菩薩，代表著佛教在中國的現世佛。所以，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩的駐錫地就在中國南海，在天竺的男相在中國從南宋開始也變成女相，代表來老百姓心目中的聖母形象，在中國人心目中是最忙碌最慈悲的一位菩薩，普度眾生有她，救苦救難有她，送子送女有她，降魔捉妖更是少不了，都孫悟空都被她救了不知道多少次了。過年的香火最盛的就是她了。

　　其次就是財神爺了。財神爺素來也是老百姓比較喜歡的一位神仙。不僅過年必須供奉，平素還有專門的節日，這個是關係到老百姓切身利益的，誰不想發財啊，起碼也要小康富足啊。在中國的財神爺其實是個統稱，南北東西曆史變遷，財神爺也有好幾位。

　　比如“正財神爺”趙玄壇，名公明，因道教神話中封正一玄壇元帥，故名趙玄壇，又名趙公元帥。其名始見於晉幹寶《搜神記》及梁陶弘景《真誥》。本為五方神。後傳說他能保病禳災，主持公道，買賣得利，乃成為財神。舊時各地多有玄壇廟，其像黑麵濃須，武裝置鞭，身跨黑虎。他的生日就在正月初五，正好是商家開鋪的日子，所以必定祭祀一番。

　　“文財神爺”財帛星君，也稱“增福財神爺”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

　　“武財神爺”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺爺。

　　然後就是灶神爺了，即東廚司命定福灶君，俗稱灶君、灶王、灶王爺，主管人間的飲食。灶神是中國古代神話傳說中的司飲食之神，晉以後則列為督察人間善惡的司命之神，中國傳統習俗中，崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。魏晉以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。冀中地區供張奎、高蘭英。

　　灶神爺不能不祭祀啊，衣食住行最主要的是食，民以食為天，灶神是最親近的神仙了。一般農村灶台旁就有個佛龕，時時刻刻享受著人間煙火的神仙非灶神莫屬。

　　接著是土地公，中國一直是個重視農業的國家，在老百姓的心目中，尤其是占據多數人口的農民來說，土地就是根本，任何的產出都和土地有關，老百姓的生計也依賴土地，所謂“有土斯有財”，所以土地公一般叫做土地公公，就是最尊敬的親人。福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。這位神仙也是必須要供奉的。

　　最後還有一些神仙主要是為了驅邪避禍，嚇阻妖魔鬼怪，守護家人安康的，如鍾馗、門神、井龍王之類的。就不一一詳述了。

　　中國老百姓是最淳樸的，即使在最艱困的時期，供奉這些神靈也是有板有眼，極盡最大的努力網羅祭品，三葷三素三水果三點心三炷香之類的，因為他們心存善念，相信有付出才有得到，都會因為足夠虔誠而感動神仙。這些神仙必定會感應到你的誠心，而光顧凡間，來保佑自己和家人。今年的平平安安，來年的健康富足，有感激，有敬畏，有期盼，更多的是對美好生活的憧憬。（圖片收集來源於網絡）