古代詩人筆下的多彩除夕

 

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　　“一夜連雙歲，五更分二年。”大年三十，人們習慣稱為“除夕”。在這“寒隨一夜去，春逐五更來”的辭舊迎新之際，古代詩人給我們留下了許多膾炙人口的吟詠除夕的名篇佳作，有如一道充溢著濃鬱文化氣息的饕餮大餐，讓人五味雜陳，既有對生命意義的思考，也有對萬象更新的期待，更有對美好明天的憧憬。

　　除夕是一幅炫彩的畫。南宋孟元老在《東京夢華錄·除夕》中記載：“是夜，夢中爆竹山呼，聲聞於外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲。” 中國除夕守歲的民俗在唐代尤為盛行，唐太宗李世民在《守歲》一詩中寫道：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。”此詩如一幅炫彩的畫，盡情展現了“貞觀之治”時期皇城禁宮內的除夕夜之華美。唐朝詩人杜審言也寫過一首《守歲》詩：“季冬除夜接新年，帝子王孫捧禦筳。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天，彈弦奏節楷風入，對局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。”詩中，杜審言把達官貴人們守歲時談笑風生，以及酒綠燭紅的景象表現得淋漓盡致。

　　除夕是一抹思鄉的淚。這一天，一些漂泊異鄉的詩人，因不能回家與親友團聚，隻能把思親懷鄉的愁苦寄托在詩中。孟浩然的《歲除夜有杯》：“守歲家家應未臥，想思那得夢魂來”；白居易的《客中守歲》：“守歲樽無酒，思鄉淚滿襟”；高適的“故鄉今夜思千裏，霜鬢明朝又一年”；張說的“故歲今宵盡，新年明旦來。愁心隨鬥柄，東北望春回”；戴叔倫的“旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬裏未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春”；清代蔣士銓的“爆竹聲中歲兩更，懷鄉思母豈無情。長安客有終身住，百感心同一夜生”……客居異鄉的離愁別恨，豐富的思親懷鄉之情，無不躍然紙上。

　　除夕是一首歡樂的歌。除夕之夜，是盡享天倫的團圓佳時，處處充滿歡歌笑語。南北朝時期詩人徐君倩在《共內人夜坐守歲》詩中，淋漓盡致地表現了他與妻子一起守歲的浪漫與喜悅：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，棕裏覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。”唐朝張說的《嶽州守歲》則形象地描寫了守歲時醉舞酣歌的歡樂氣氛：“夜風吹醉舞，庭戶對酣歌。愁逐前年少，歡迎今歲多。”蘇東坡的“兒童強不眠，相守夜喧嘩”，則表現了孩子們除夕守歲時的喧鬧場麵。明朝葉顥的《春節》詩：“天地風雪盡，乾坤氣象和，曆添新歲月，春滿舊山河，楊柳芳容樨，鬆篁老太多，屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。”在描繪新年的歡樂氣氛時，亦表達了詩人對美好未來的憧憬向往。

　　除夕是一壺醉人的酒。合家團聚，必要飲酒。詩書世家的杜甫在除夕這天選擇了“誰能更拘束？爛醉是生涯。”而詩人張子容在《除夜樂城逢孟浩然》中則是“樽開柏葉酒，燈發九枝花。”盧仝在《除夜》曰：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。燭盡年還別，雞鳴老更新。明日持杯處，誰為最後人。”除夕守歲，長幼同堂，飲酒還得講點禮節。白居易的《三年除夕》：“堂上書帳前，長幼合成行。以我年最長，次第來稱觴。”把除夕夜家人團聚時，晚輩一個個向長者敬酒的溫馨場麵和尊老習俗，寫得形象生動。宋代詩人陸遊守歲到四更，一邊飲酒一邊在燈下寫春聯：“北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。”蘇轍則在《除日》詩中感歎：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。”

　　除夕是一根催馬的鞭。年末歲首，也引發詩人們對生命的思考，感歎歲月蹉跎、時不我待。唐代史青的“今歲今宵盡，明年明日催”、盧同的“去年留不住，年來也任他。當壚一盍酒，爭奈兩年何”，宋代蘇東坡的“明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年尤可誇”、梅堯臣的“年華日夜催，清鏡寧長好”，金代劉從益的“一日複一日，其來不肯遲。一冬複一春，既去誰能追”，明代文征明的“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂闊，一年功夫在文詞”，清人席振起的“相邀守歲阿鹹家，蠟炬傳紅映碧紗。三十六歲都浪過，偏從此夜惜年華”，都表達了光陰易逝、歲月不居的傷感，又充滿對未來的憧憬。尤其是清代詩人趙翼，在85歲時還寫了一首《除夕》詩，表達奮發進取之情，傳為佳話：“燭影搖紅焰尚明，寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。”

　　品賞這些古代詩人為我們留下的多彩多味除夕詩，不僅可以一窺中國傳統的除夕風俗，感受年文化的獨特魅力，還能啟迪人生，催人奮進，更加珍惜今天來之不易的美好生活，其樂融融。讓我們在品讀經典的同時，去開創嶄新的生活!