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古人說婚姻的基礎是責任，而不是愛情，不僅僅中國人如此說，古時世界上沒有地方不是如此說的，當然了，幸福是個目標，做到最好，其次是和睦，不幸福而能和睦，責任是關鍵。
愛情也不是沒有，但至少以前是不現實的，雙方交流的機會很少，即使古羅馬那般城市環境的貴族社會，流通很高，婚姻大多還是權利交易。
做有責任的人不容易，要麽修養極高，要麽被規矩壓得沒脾氣，放棄了抗爭，把人生的重點放在過好日子和傳宗接代上，以前婦女在全世界都被壓製，而男子則致力於官、商、地（農）。女人水性和男人風流，這都是人性，責任自然是對人性的限製，不過人的存在依賴於其社會性，責任是必要的。這看上去很悲慘，但是英雄豪傑文人墨士沒幾個，絕大多數人生活就是過日子，能得樂趣足以，滿足是一種個人的感受，否認這種生活沒價值完全是在空想，覺得人可以在閣樓裏活著，即使聖人也不這麽想，這就是宗教禮節一類產生的原因。
按尼采的說法，猶太教基督教的起源，是因為大家覺得人生太慘了，太無聊了，生不如死，大部分人隻有當牛馬的資格，怎麽才能解脫呢？幻想一個超現實的世界，現世權貴把我們不當人看，那我們就想象一個“來世”，那裏我們是主人，欺壓我們的權貴都被一個我們膜拜的“上帝”審判，下地獄，這樣一來不僅奴隸占據道德的製高點，而且來世也將更幸福，所以尼采把基督教說成奴隸的宗教【注1】。宗教禮節旨在給芸芸眾生指出一個生活意義的說法。
所以人生並不是對理想的追求，如自由、幸福，而是在現實中找到新的價值，一個婚姻難以美滿，但如果你把精力集中在把家發展成你最終目的，那你的出發點變了，目的也有了，美滿幸福也從絕對變成相對，又重新變回絕對。
其實這也是大部分華裔在做的，不是說你不美滿幸福，但從大家爬藤的熱情來看，傳宗接代又不知不覺成了人生目的。
也許那確實是人生目的。這樣，和睦與責任不是兩個衝突，隻能選其一的選擇，而是個有機的結合。
現代婚姻的基礎是愛情，那是在幾百年個人、自由、女權、平等的逐漸發展慢慢形成的，如果你記得一個多世紀前美國暴發戶到歐洲娶破落貴族女，就知道純粹幸福並不是一個簡單過程，有一個關鍵的機製是年輕人有沒有自由交流的權力和機會，這樣的環境不是說說，立個法來“個人、自由、女權、平等”就行的，得依賴於打破現狀的衝擊，如工業化、城市化，產業革命，甚至戰爭，也依賴於居住、衛生、交通改善，隻有在這些衝擊下社會框架才會被徹底打破。
可是如果你靜心想想，幸福不論是政治概念（如美國憲法“人皆有追求幸福的權力”）還是心裏概念都是說不清的，不僅僅社會學家心理學家說不清，每個人自己也說不清，人的感覺和願望隨著時間場合會變化，人的確會一見鍾情，但那不僅稀少，還短暫，金庸式的結局隻有在金庸裏才會見到，其他永不磨滅的激情大都有個以死殉情的結局。
現代的愛情，是個綜合感情，包括有掙足夠錢（溫飽）的能力才能談愛【注2】，《Why Women Have Sex》一書詳述能影響愛情婚姻的種種因素，大家最終的目的也就是擇偶，不是說不尋求“情欲上的”愛情，而是無法把那當成單一的目的，其情形無異在職場的掙紮（我在門當戶對婚姻是幸福的基礎一文裏附上了作者之一的一段視頻），就是說尋找愛情就像在職場掙紮，不同的著重點此消彼長，完全沒有單一的，很多時候親友覺得匪夷所思，但何嚐不是不解當事人之間的微妙感覺？
愛情是個始，幸福是個終，到底要哪個？所以愛情、幸福為基礎不如沒說。據最新的心理研究，婚姻的基礎不是恩愛，不是慷慨，而是堅韌。
造成婚姻破裂的，是抵觸、積怨，排斥溝通，我在越親的人越無法溝通的原因一文裏解釋了親人間的好感是最靠不住的，因為時間長了，優點都成了應當的，而不再是優點，反而缺點都冒了出來，這也是這項最新研究的結果，愛人以前恩愛的品德都漸漸被遺忘，“新常規”下不體諒的毛病都出來了，婚姻破裂基本上是對對方沒有容忍造成的，小事變大事，大事到決裂，一次失誤被當成人品缺陷。這不是誰的錯，而是人性，在西方處處講自由的環境下，你也不能對美國的高了離婚率覺得怪。
【注】
【1】這麽多人恨尼采，不是沒道理。
【2】當然了，兩個窮人相依為命樂融融的故事也常聽到。
augustsun 發表評論於 2020-01-12 07:23:25
每個人的擇偶標準不僅與別人千差萬別，與自己在不同年齡段的選擇比較也有很多變化。千篇一律的擇偶準則，例如有錢有權等，通常是洗腦宣傳的結果，和愛黨愛國教育一樣。