時光飄逝，追片的熱度逐漸降溫，得知這回東風壓倒西風，韓國《寄生蟲》大熱勝出，斬獲奧斯卡殊榮，可不能錯過。想不到看完後胸口似乎被插了一刀，悶堵的慌。
《寄生蟲》講述了杜社長與金基宇兩個地位懸殊家庭之間發生的故事。杜社長一家，生活建立在“錢就是熨鬥，把一切都熨平了”的金碧輝煌幸福之上；基宇這家，在畸形底層下苦苦掙紮。片中台詞精煉，耐得推敲，反轉力度之大，扣人心弦；也許窮生奸計，富長良心是對片中兩家人最妥當的詮釋吧，但最終血腥致命的兩刀，一刀刺向底層社會，一刀反饋上流社會，兩敗俱傷，悲劇收場。偶然？必然？誰之過錯？讓人沉思，讓人困惑。
劇情荒誕離奇，但在當今社會，這情景又似乎是那麽真實，似曾相識。2017年，杭州發生了一起富宅縱火案，其女傭因盜竊，爛賭，欠下巨額賭債；爭取以放火又滅火的方式博取主人的感謝騙錢還債而縱火，導致女主人及三名孩子死亡。在仇富與拜金共存的社會風氣下，輿論的天平自然而然地會傾向富有的受害家庭一方。
據網上有關 報道，當今全球26位最大富豪的身家相當於最貧窮38億人口的全部家當。對比強烈的是，這些富豪的財富過去的一年中增長了12%,而窮困的38億人口的財產反而減少了11%。盡管中國和印度等發展中國家的經濟體發展迅猛，與富裕國家之間的GDP不斷縮小，但幾乎每個國家在內的不平等都在加劇，約不到2%的人掌握了多於80%的財富。如果說這是富人最好的時代，那麽也可能是窮人最無奈的時代。
又據聞，盡管《寄生蟲》獲得殊榮，大韓航空公司在機上拒播此片，可能是貧富差距對比太強，害怕刺激，引起社會的過分反應之故吧。
回顧人類曆史，大大小小王朝更換，造反，起義，革命無不是與階級太過對立戚戚相關。被西方尊頌為至今最偉大、最徹底、最暴風驟雨、最血腥的法國大革命就被認為起源於尖銳的階級對立。當時占人口不到1%第一等級教士、第二等級貴族擁有全國土地數量的2/3,還不承擔任何納稅義務；而剩下廣大的第三階級生活困苦不堪，為了解決危機，當權者不斷提高稅收，財政出現危機，瀕臨破產。革命最終導致把上等的路易十六們送上了斷頭台。
世上沒有無緣無故的獎賞。把最高的榮譽賦予了《寄生蟲》，到底西方文化精英們是想讚頌鞭撻什麽呢？在此，或許能從以下查理卓別林先生(先後兩次奪得奧斯卡榮譽獎的鼻祖大師）的名言中找到答案。
“我們要把幸福建築在別人的幸福上，而不是建築在別人的痛苦上。我們不要互相仇恨，互相鄙視。這個世界上有足夠的地方讓人生活，大地是富饒的。是可以使每個人都豐衣足食的。生活的道路可以是自由的，美麗的，可惜我們迷失了方向。貪婪毒化了人的靈魂，在全世界築起仇恨的壁壘，強迫我們踏著正步走向苦難，進行屠殺......。”
代表西方白左，當今最時尚高貴的，好萊塢奧斯卡先生們或許更恐懼日積月累的火山爆發，更害怕困苦的底層又一次跳出來高唱“英特納雄耐爾”，腥風血雨，把眼前所謂相安無事再次打破。他們用心良苦，懇請無論貧還是富，請各自稍稍收斂人性的貪婪，給對方多點兒空間，留條後路；提醒人們山川異域，風月同天；天地不仁，萬物皆空。
《寄生蟲》以悲劇告終，觸動我的是卓別林大師的名言“我摯愛悲劇，因為悲劇的底處，常有某種美麗的東西。”
我中意《寄生蟲》這起名。或許不管我們是大是小，是富是窮，是人類還是其它生物；蛇蟲鼠蟻、植物、細菌、基因、病毒、果子狸、還是蝙蝠，均可看作成寄生蟲；我們寄生在同一星空下。一旦原來相互賴以生存的條件破碎，留給對方的隻有激烈的變異、反抗和難以估量的痛楚。
非常讚同最後這段結語。雖然不能確定這是不是導演的本意，但傾向於用斑竹這段解讀來理解這部電影更深層的勸誡含義。
韓國的社會是個非常奇特的類型，僅三星這一個公司就占了韓國GDP的20%，在世界上沒有第二家這種超級財閥，也就不難理解韓國是財閥控製的國家這個概念。
崔順實的爹靠成立一個邪教，利用教徒捐款做企業成功，發展到籠絡樸槿惠，死後讓其女兒崔順實操縱樸槿惠控製國家，雖說民主國家領袖是利益集團代言，但這種給一個人代言的事情（客觀上是獨裁）也許現代世界隻有在韓國能出這種事。
其實我韓國片更喜歡下人這部片子，富人對窮人真是赤裸裸的欺負，從肉體到靈魂，已經超出了貧富差距的範疇。
卓別林的講話真好。隻是現實於與此差距太大。希望我們的下一代這些在蜜罐裏長大的孩子們能實現得更好。當我看到統計， 說千禧一代更注重事業與家庭平衡， 更推崇環保， 我覺得世界還是有希望的。
為你和卓別林兩個都點讚。