一劍飄塵
曆史上第一部關於64事件的長篇小說\"天安門情人“作者，美國企業家，作家
正文
作者：一劍飄塵
題目的這句話是貓的名言。我這一代以及我們上兩代人，對這句話都不陌生。到今天，這句話幾乎毋庸置疑地是錯誤啦。知識就是力量，就是金錢，幾乎是所有人的共識。即使貴為皇上，也要弄個清華的Bo士頭銜，彰顯一下知識的重要性。所以，我有自知之明，一定會有不少人，對我認同貓的“知識越多越fanDong”，會嗤之以鼻。難不成我也一不小心掉進茅坑的左邊去了？
我是看了最近網絡上流行的一段視頻，得出來的感慨！那是一個叫李shi默的同齡人，在TED伶牙俐齒的一段演講。說起來慚愧，無論學曆還是留學學校的名氣，我都是大大地不如他。所以，如果因此說我對他有點兒嫉妒，也未嚐不可。當然，也可以說是仰慕，畢竟學曆學校知名度，基本上成了中文世界裏標量知識豐富程度的標尺。無論我抱著嫉妒還是仰慕的心態，總之，我看完了他的演講。我不得不說，他的口才確實了得，英語的流利程度也確實了得。如果不談觀點，一切看起來，都是“知識就是力量”的經典象征。
但是可悲的是，我的嫉妒心發生了不可逆轉的化學反應，讓我完全無視了他光鮮亮麗的外表，直接抓住他的論點。畢竟，聽演講與看脫衣舞不同。脫衣舞娘身材重要，舞技次要。但是聽演講主要是聽演講的觀點，這也是為什麽沒有人穿著比基尼演講的原因。當然，道理歸道理，這個世界上99%的聽眾，還是會被演講者的外貌吸引的。人，是眼科動物。
從眼科動物的角度，李世默在個人身份表征、演講技巧、幽默感方麵，都幾乎滿分，要知道TED的講壇本身就不是一般人能夠站上去的。但是對於我這種腦科生物來說，但是他的觀點卻是致命的錯誤。簡單概括，他的整篇演講說的就是一件事：G產d執政的正當性！
當然，這個觀點不是說就一定錯，雖然在我眼裏這根本不值得一駁。我們知道，任何的觀點都需要論據的支持，除非不言自明的公理。共產dang在中國執政的正當性，可以是貓的“槍杆子裏出政木又”證明。沒有辦法，遇上土匪，中國人民認栽唄。就是今天美國人質被伊斯蘭國綁架了，美國也不可能要求民主選舉決定是否釋放人質，對吧？
李shi默論證共產dang執政的正當性，也可以用Dengx平的“白貓黑貓”論。無論老鼠是否同意，反正貓說了才算。對吧？
當然，貓鄧的觀點都不太適合TED這個講壇，畢竟那是西方主流文化的一個論壇。對於西方的主流文化，貓Deng這樣的中國邏輯是沒有說服力的。所以，李shi默用了大量的符合西方文化的表達方式，論證這個中G合法性的問題。在這個方麵，他的英語流利的程度，他的幽默感，都是非常之美國化的，這可以說是知識就是力量的經典。聽聽視頻裏傳出的聽眾的笑聲吧。而更讓我佩服的，是他引用了大量的圖標以及數據，這是完全美國文化的表達方式了！如果這一切都是合乎邏輯的推論，我真的想明天就在洛杉磯成立共產d支部，代表中國G產黨競選美國2016總統了。我相信，TED講台下不少美國觀眾，聽了李世默的演講以後，一定會比李世默還著急：共產d，你咋還不解放了美國呢？
可惜的是，他的論證過程毫無邏輯必然性。限於篇幅，隻舉一個簡單例子。他引用中國脫貧人口6.5億，說這個人口比所有民主國家脫貧人數總和還多。姑且我們不質疑中共統計數據的可靠性問題。中G建國後第一次人口普查，全國人口5.8億。為什麽脫貧人口反而增加到6.5億？顯然，即使中G接手的5億多人口全是貧困人口，中G折騰這麽多年以後，貧困人口是不減反增！無論如何，這好像不應該是一個光彩的數字吧？再說，一個執政黨是否正當，與這種絕對數字有什麽關係呢？難不成奧巴馬為了下任總統的正當性，就一定要在自己的任期內製造出一定數量的貧困人口，讓下任扶貧？一個國家不以製造出如此巨大的貧困人口為恥，反而以此作為業績，好像現在中國大陸，都很少有官員敢於這麽明目張膽地宣傳了。
李世默引用數據的方式，讓我回憶起初中的時候，學校的團委書記做報告，宣傳中國的進步比台灣要好得多。他就是引用數字說明，大陸的鐵路長度是台灣的多少倍等等。可以說，我對於中國政府的懷疑，就是從那個時候開始的。因為我數學非常好，好到演講一結束就問那個書記：台灣土地那麽小，按照每平方公裏算，我們大陸是遠遠落後呀！
所以，李shi默的演講對於我來說，一點也不陌生。雖然他用的是美國的方法，把一堆的圖表數字放到PPT文件中。他一定以為穿了件西裝，就沒有人知道他是團委書記了。
當然，和那個團委書記比，李shi默顯然是要有知識的多，要文明的多。也正因此，他才可以走到TED的講壇上，冒充一下資本家。所以，雖然非常鄙視貓ze東為人，我也不得不讚貓的觀點：知識越多越反動。這端乎看擁有知識的人，站在哪個立場上。通俗地說，就是屁股決定腦袋。
錢學森，比李shi默要有知識多的科學家。竟然在貓ze東公然鄙視知識的年代，歌功頌德，論證畝產萬斤的科學依據。同時代的郭mo若，被譽為新文化的旗手，如何呢？現在的楊振寧、芮cheng剛、朝鮮的那些製造核子武器的科學家。等等等等。舉不煩舉。
當知識分子拋棄了良知，知識對於他們來說，就好比強盜手中的槍。所以，我對於貓反而有了一份尊重，至少他敢於赤裸裸地拿著槍證明自己的正當性，吃相難看一點，至少多了一份坦誠。最惡心的，就是李世默這樣的知識分子，麵對強權不敢發聲抗議也就算了，欺騙一下中國人民也就算了，反正他們已經習慣了。他竟然用在美國學習的知識，風度，幽默，去欺騙美國的聽眾。
就在今天，我一個非常要好的朋友轉發了一個在中國還比較高層的知識分子力挺李世默的文章。我當然不同意那文章的觀點，這也是我寫這篇文章的原因。因為似乎不如此，我就顯得既不關心國家也沒有治病救人的善良。那個知識分子在跟我的辯論中，拉拉雜雜地引用了傑斐遜的話，引經據典地解釋了“專政”這個專業名詞的由來。他的知識也是頗豐富的。至少，我需要google一下，才能夠做到他同樣的程度。題外話，我非常希望他在中國也能夠和我一樣方便地使用Google。百度，還是不要跟我提了吧。好比小米手機的在iphone麵前炫耀，我隻能說：雷軍，你也不怕喬布斯變成厲鬼敲你的門麽？
還是說那個頗高層的中國的知識分子。我給他的回答如下：
傑弗遜說的：“一代人定的憲法為什麽後代一定遵守”。他不會連美國有憲法修正案這個事情都不知道吧？如果美國這樣民主如此成熟的國家，根據法治原則運用警察力量維護社會治安，都被說成是專政，那這個世界上就不可能沒有“專政”了。但是不要忘了，他寫文章是給中國人看的，是中文的語境。在這個語境下，專政意味著什麽，我們都很清楚。在我們私下的討論中，再搬出美英國家中的一些定義（何況還是個別人的），對於他文章的其他讀者，有什麽幫助？
看看吧，這些中國的知識分子，他們不僅有知識，而且知道針對不同語境分別對待。我不由得想到盧梭曾經說過的一句話：“我總是通過良心的指引而不是理性的啟發找到答案。”顯然，中國今天的知識分子，在具有足夠豐富的理性知識的情況下，丟掉了良心。這其實並非中國獨有的特色，任何一個專製國家的知識分子，都會麵臨這樣的困境。在一個沒有自由，相反充滿利益誘惑的專製社會，學者們往往隻有兩個出路：監獄和獨裁者的後宮----要麽成為監獄的囚徒，要麽成為後宮的太監。
我並不會用道德去評判他們的選擇。坦率地說，我自己走到那一步的時候，也會缺乏選擇進監獄的勇氣。但是李世默與那個為他辯護的知識分子給我的感覺是：他們在為成為太監而沾沾自喜，不！不僅如此！他們其實是恨不得昭告天下，身為太監的種種優越感。
版權所有，歡迎轉載，請注明作者：一劍飄塵；微信：alexlu68；微博：一劍飄塵usa
題目的這句話是貓的名言。我這一代以及我們上兩代人，對這句話都不陌生。到今天，這句話幾乎毋庸置疑地是錯誤啦。知識就是力量，就是金錢，幾乎是所有人的共識。即使貴為皇上，也要弄個清華的Bo士頭銜，彰顯一下知識的重要性。所以，我有自知之明，一定會有不少人，對我認同貓的“知識越多越fanDong”，會嗤之以鼻。難不成我也一不小心掉進茅坑的左邊去了？
我是看了最近網絡上流行的一段視頻，得出來的感慨！那是一個叫李shi默的同齡人，在TED伶牙俐齒的一段演講。說起來慚愧，無論學曆還是留學學校的名氣，我都是大大地不如他。所以，如果因此說我對他有點兒嫉妒，也未嚐不可。當然，也可以說是仰慕，畢竟學曆學校知名度，基本上成了中文世界裏標量知識豐富程度的標尺。無論我抱著嫉妒還是仰慕的心態，總之，我看完了他的演講。我不得不說，他的口才確實了得，英語的流利程度也確實了得。如果不談觀點，一切看起來，都是“知識就是力量”的經典象征。
但是可悲的是，我的嫉妒心發生了不可逆轉的化學反應，讓我完全無視了他光鮮亮麗的外表，直接抓住他的論點。畢竟，聽演講與看脫衣舞不同。脫衣舞娘身材重要，舞技次要。但是聽演講主要是聽演講的觀點，這也是為什麽沒有人穿著比基尼演講的原因。當然，道理歸道理，這個世界上99%的聽眾，還是會被演講者的外貌吸引的。人，是眼科動物。
從眼科動物的角度，李世默在個人身份表征、演講技巧、幽默感方麵，都幾乎滿分，要知道TED的講壇本身就不是一般人能夠站上去的。但是對於我這種腦科生物來說，但是他的觀點卻是致命的錯誤。簡單概括，他的整篇演講說的就是一件事：G產d執政的正當性！
當然，這個觀點不是說就一定錯，雖然在我眼裏這根本不值得一駁。我們知道，任何的觀點都需要論據的支持，除非不言自明的公理。共產dang在中國執政的正當性，可以是貓的“槍杆子裏出政木又”證明。沒有辦法，遇上土匪，中國人民認栽唄。就是今天美國人質被伊斯蘭國綁架了，美國也不可能要求民主選舉決定是否釋放人質，對吧？
李shi默論證共產dang執政的正當性，也可以用Dengx平的“白貓黑貓”論。無論老鼠是否同意，反正貓說了才算。對吧？
當然，貓鄧的觀點都不太適合TED這個講壇，畢竟那是西方主流文化的一個論壇。對於西方的主流文化，貓Deng這樣的中國邏輯是沒有說服力的。所以，李shi默用了大量的符合西方文化的表達方式，論證這個中G合法性的問題。在這個方麵，他的英語流利的程度，他的幽默感，都是非常之美國化的，這可以說是知識就是力量的經典。聽聽視頻裏傳出的聽眾的笑聲吧。而更讓我佩服的，是他引用了大量的圖標以及數據，這是完全美國文化的表達方式了！如果這一切都是合乎邏輯的推論，我真的想明天就在洛杉磯成立共產d支部，代表中國G產黨競選美國2016總統了。我相信，TED講台下不少美國觀眾，聽了李世默的演講以後，一定會比李世默還著急：共產d，你咋還不解放了美國呢？
可惜的是，他的論證過程毫無邏輯必然性。限於篇幅，隻舉一個簡單例子。他引用中國脫貧人口6.5億，說這個人口比所有民主國家脫貧人數總和還多。姑且我們不質疑中共統計數據的可靠性問題。中G建國後第一次人口普查，全國人口5.8億。為什麽脫貧人口反而增加到6.5億？顯然，即使中G接手的5億多人口全是貧困人口，中G折騰這麽多年以後，貧困人口是不減反增！無論如何，這好像不應該是一個光彩的數字吧？再說，一個執政黨是否正當，與這種絕對數字有什麽關係呢？難不成奧巴馬為了下任總統的正當性，就一定要在自己的任期內製造出一定數量的貧困人口，讓下任扶貧？一個國家不以製造出如此巨大的貧困人口為恥，反而以此作為業績，好像現在中國大陸，都很少有官員敢於這麽明目張膽地宣傳了。
李世默引用數據的方式，讓我回憶起初中的時候，學校的團委書記做報告，宣傳中國的進步比台灣要好得多。他就是引用數字說明，大陸的鐵路長度是台灣的多少倍等等。可以說，我對於中國政府的懷疑，就是從那個時候開始的。因為我數學非常好，好到演講一結束就問那個書記：台灣土地那麽小，按照每平方公裏算，我們大陸是遠遠落後呀！
所以，李shi默的演講對於我來說，一點也不陌生。雖然他用的是美國的方法，把一堆的圖表數字放到PPT文件中。他一定以為穿了件西裝，就沒有人知道他是團委書記了。
當然，和那個團委書記比，李shi默顯然是要有知識的多，要文明的多。也正因此，他才可以走到TED的講壇上，冒充一下資本家。所以，雖然非常鄙視貓ze東為人，我也不得不讚貓的觀點：知識越多越反動。這端乎看擁有知識的人，站在哪個立場上。通俗地說，就是屁股決定腦袋。
錢學森，比李shi默要有知識多的科學家。竟然在貓ze東公然鄙視知識的年代，歌功頌德，論證畝產萬斤的科學依據。同時代的郭mo若，被譽為新文化的旗手，如何呢？現在的楊振寧、芮cheng剛、朝鮮的那些製造核子武器的科學家。等等等等。舉不煩舉。
當知識分子拋棄了良知，知識對於他們來說，就好比強盜手中的槍。所以，我對於貓反而有了一份尊重，至少他敢於赤裸裸地拿著槍證明自己的正當性，吃相難看一點，至少多了一份坦誠。最惡心的，就是李世默這樣的知識分子，麵對強權不敢發聲抗議也就算了，欺騙一下中國人民也就算了，反正他們已經習慣了。他竟然用在美國學習的知識，風度，幽默，去欺騙美國的聽眾。
就在今天，我一個非常要好的朋友轉發了一個在中國還比較高層的知識分子力挺李世默的文章。我當然不同意那文章的觀點，這也是我寫這篇文章的原因。因為似乎不如此，我就顯得既不關心國家也沒有治病救人的善良。那個知識分子在跟我的辯論中，拉拉雜雜地引用了傑斐遜的話，引經據典地解釋了“專政”這個專業名詞的由來。他的知識也是頗豐富的。至少，我需要google一下，才能夠做到他同樣的程度。題外話，我非常希望他在中國也能夠和我一樣方便地使用Google。百度，還是不要跟我提了吧。好比小米手機的在iphone麵前炫耀，我隻能說：雷軍，你也不怕喬布斯變成厲鬼敲你的門麽？
還是說那個頗高層的中國的知識分子。我給他的回答如下：
傑弗遜說的：“一代人定的憲法為什麽後代一定遵守”。他不會連美國有憲法修正案這個事情都不知道吧？如果美國這樣民主如此成熟的國家，根據法治原則運用警察力量維護社會治安，都被說成是專政，那這個世界上就不可能沒有“專政”了。但是不要忘了，他寫文章是給中國人看的，是中文的語境。在這個語境下，專政意味著什麽，我們都很清楚。在我們私下的討論中，再搬出美英國家中的一些定義（何況還是個別人的），對於他文章的其他讀者，有什麽幫助？
看看吧，這些中國的知識分子，他們不僅有知識，而且知道針對不同語境分別對待。我不由得想到盧梭曾經說過的一句話：“我總是通過良心的指引而不是理性的啟發找到答案。”顯然，中國今天的知識分子，在具有足夠豐富的理性知識的情況下，丟掉了良心。這其實並非中國獨有的特色，任何一個專製國家的知識分子，都會麵臨這樣的困境。在一個沒有自由，相反充滿利益誘惑的專製社會，學者們往往隻有兩個出路：監獄和獨裁者的後宮----要麽成為監獄的囚徒，要麽成為後宮的太監。
我並不會用道德去評判他們的選擇。坦率地說，我自己走到那一步的時候，也會缺乏選擇進監獄的勇氣。但是李世默與那個為他辯護的知識分子給我的感覺是：他們在為成為太監而沾沾自喜，不！不僅如此！他們其實是恨不得昭告天下，身為太監的種種優越感。
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微信圈裏好多老同學轉這篇文章，看得人惡心。不過我還真不願意和國內的同學抬政治杠。有海外身份的人推崇這篇文章的話，我肯定不講客氣。
你現在用這句名言來抨擊李世默很符合毛的邏輯，邏輯本身沒有價值觀（有價值），但不符合毛的價值觀。換言之，你倆的價值觀正好換了個左右、顛了個上下。
“知識就是權力”這句話一般般因為培根顯然不懂價值觀。因此，與其討論李世默是否反動（無意義，因為答案取決於你的價值觀立場），不如討論什麽是反動。也就是說“樓主你的價值觀是什麽？”我說清楚了嗎？
那你會移民印度嗎？
跪拜是中華民族的傳統禮節，也是人類文明的優良遺產。今日的世界，倡導平等自由，早將跪拜之禮拋棄。
中國直到民國成立的時候才從法律上廢除跪拜之禮，完全是受到西方風氣的影響和政治上的考慮。現在我們反思一下，跪拜之禮究竟有無存在的意義？
我可以直言，很有意義，也很有必要。我希望不久的將來，跪拜之禮能夠被全國人民乃至世界人民所重新接受。
正常人都有雙膝，但卻沒多少人知道人為什麽會有雙膝。其實道理很簡單，就如同我們有眼睛是為了看東西一樣，我們長膝蓋就是為了跪拜。跪地拜天，跪祖拜宗，跪賢拜聖，跪長拜君。
近世以降，平等自由思潮的泛濫，表麵上看是曆史的進步，實則為文明的大倒退。人類眼光太短淺，是非顛倒，以至於妖魔鬼怪橫行世間，形成如今社會的種種亂象而不自知，乍聞正理反生驚詫，以迂腐封建而譏訐之，什可悲哀。
跪拜的道理很深，比民主自由平等******科學高深千萬倍。首先我們要知道自己活在這個世界上的意義。這個意義就是知道自己是誰，知道宇宙的真相是怎麽回事，而不是什麽發展生產力，搞活經濟，提高生活水平。
我對政治經濟本無什麽興趣，因為我知道人類的根本問題不在這上麵，專製政體也好，民主政體也罷，計劃經濟或者市場經濟，這個不是我所著重關心的，雖然它對人類的命運有一定的影響，但這是次要的，而且會有人關心，關心的人還很多，因為大家都認為這是核心問題，所以我就不討論它了，因為我明白大家這樣想是謬誤的，我也沒時間長篇大論，我就坦白說，一切問題都是人心的問題，我們活著隻是為了覺悟宇宙人生的真相，這就是人生的唯一意義，不走這條道路，往任何其他路上走都是歧途。
所以，你們不要用民主自由平等******科學這樣的道理來反駁我，這在我看來都是夢話。
每一個人活在世上的唯一目的就是追求覺悟，這就是我的價值觀。雖然在這個時代這是不可能實現的，99%以上的人都在醉生夢死，但我不會因此就妥協放棄自己的觀念，所以你也不用勸我現實點，那還不如讓我做個糊塗蛋幹脆。
既然我已經講了人生的意義何在，那下麵就切入正題。怎麽才能覺悟呢？不是靠你胡思亂想，也不是靠你讀書就能得到的。
世間的哲學家，思想家，文學家，無論他的學問有多高，他都不是覺悟的，因為覺悟不是靠讀書思考來的，一切語言文字都是有局限的，不可能把宇宙人生的真相道出來，所謂道可道非常道是也。
今天世俗社會的書籍學說也就不用多提了，八個字就可概括：世智辨聰，增益邪心。你讀這些書永遠都在夢裏。
要覺悟宇宙人生的真相就得學道，外國的先不談，先講中國的。儒家的道，道家的道，佛家的道都在不同層次上揭示了宇宙人生的真相，當然佛法是最圓滿最無上的真理。但孔孟之道同樣是非常偉大的，是人間正道。
聖人施教，以文字為道具，無知之徒以訓詁考究為道，早已差之萬萬裏。西方人就很無知，以為中國的哲學太簡單了，連三歲兒童都會說。
但他們不曉得三歲兒童道得，八十老翁卻行不得。我們中國的傳統文化不是哲學，是道德。
道者，天之行也；德者，人法天之行也。隻會說不會做是永遠不能得道的。所以西方人重視辯論，而中國人卻輕視它，連極其善辯的孟子也說：予豈好辯哉，予不得已也。正是善者不辯，辯者不善。
要覺悟就得有實行，儒佛道三家雖異，但在求道的根本方法上卻是相同的，這個方法就是恭敬二字。沒有恭敬心的人永遠不會覺悟。
恭敬心就是與道妙合。真正懂傳統文化的人，他??就會有恭敬心；真正覺悟的人也一定是有恭敬心的。我們現在太不象話了，不但不恭敬聖賢，還要誹謗聖賢，實在是大逆不道。
一切道都要從恭敬心中求。真懂傳統文化的人不用我講，不懂傳統文化的人三言兩語，他也一定不會相信，除非先讓他接受幾年聖賢教育，或許有相信的可能。所以，我這些話也隻是講給有緣同道聽的。我就簡單把道理說幾句。
人之初，性本善。什麽意思呢？人之初不是從出生開始計算的，而是無始久遠以前，我們的本性還沒有受到無明煩惱汙染的時候，就叫初，這個初就是我們的本覺，就是眾生與佛不二的佛性。性本善就是說我們的本性是覺悟的，眾生本來是佛，並無佛可成。
因為我們無始以來本性被無明煩惱所汙染，就同一麵鏡子被灰塵遮掩了一般，我們就這樣墮入生死輪回。所謂覺悟就是祛除無明煩惱，恢複清淨本性而已。恭敬心是覺悟的基礎，也是本性之用。
跪拜就是恭敬心的一大表現。見到孔孟聖像，見到佛菩薩聖像而不跪拜，這樣缺乏恭敬心的人是不可能覺悟的。
我們這個時代太不成體統了，本來跪拜之禮是應該在所有人之間進行的，但已經完全被廢除不可挽回了。
所以我們今天隻好暫時將跪拜物件局限在往聖先賢裏了，這是絕不可再罷黜的。在一代代有識之士的弘揚下，再逐漸恢複這個傳統。即使不是每個人都要在今生覺悟，僅僅為了維護人世的正道，這也是很有必要的。
天地君親師，我皆當跪拜；敬極心亦淨，朗朗乾坤大。
就是統治階級千萬不要忘記保護自己的階級，欺壓小人階級的立場，言論和行動！這是孔聖人的教導的宗旨——道！
而科學技術，經濟發展等……，隻是器。
重道輕器，是中華民族傳統文化、智慧和美德的核心
對付小人們和下等人階級就需要嚴刑峻法；
對待君子們和上等人階級則必須寬宏大量；
這是孔聖人提倡的禮法製度，是中華民族的文化瑰寶。
明顯九條死刑的廢除都是為了保護中華民族的精英階級，延續中華民族上等人士的血脈，為提高中華民族的基因質量，而所做的努力。
弘揚和恢複儒家的禮法製度是每一個中華兒女的神聖職責。
提倡儒家，恢複帝製,
恢複中華民族的傳統封建製度的文化、智慧和美德，
建設奴隸製度的大同世界，
是實現和諧的根本道路！
學習國學可以恢複罷黜百家，獨尊儒術的中華民族傳統文化、智慧和美德。
恢複隻有儒家弟子可以當官的民族傳統，
讀儒家的書就可以升官發財，娶很多老婆，為中華民族的優秀基因的傳遞做出貢獻。
這是提高中華民族人口素質，實現中華民族複興的重要措施。
千萬不要忘記階級鬥爭，新的解讀：
就是統治階級千萬不要忘記保護自己的階級，欺壓小人階級的立場，言論和行動！這是孔聖人的教導的宗旨——道！
而科學技術，經濟發展等……，隻是器。
重道輕器，是中華民族傳統文化、智慧和美德的核心。
小人是無法理解君子的境界的，
道德品行更不是一個等級，
所以聖人把人分為三六九等，
恩威並用，管束小人，讓他們棄惡從善。
孔聖人誅殺少卯為中華民族做出了榜樣，
讓那些十惡不赦的中國人都不能存活在中華大地上，
必須恢複中華民族的傳統株連九族和古代酷刑等的傳統文化、智慧和美德，
這些寶貴的財富是民族瑰寶。
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
刑不上大夫，禮不下庶人，是中華民族的傳統文化、智慧和美德。
封建社會是中華民族傳統文化、智慧和美德的載體；
奴隸社會是孔聖人倡導儒家，實現大同世界之所歸。
恢複帝製，複興和傳承中華道統，才能實現民族複興。
agree
海外華人據說有一個幾千萬人，比一般國家的人口都多。一直以為，這個特殊群體的存在與作用對中國的未來走向將起到非常重要的作用。不少人到了海外多年，還是一個一成不變的榆木腦袋，絲毫沒有受到開放環境的影響。他們中的不少人很有頭腦，也並非得到什麽好處，不知是不是早年喝的狼奶沒有吐出，還是因為早年的洗腦讓他在這方麵喪失了思維功能。今後有機會一定將這個現象作為一個課題來研究。
幽默。
李成長的清華大學還有位知名學者胡鞍綱. 曾斷言九常委優於總統製. 隨著周永康的下台己成笑料.
one word: 書生誤國啊.
一個言論、新聞不自由的國家，什麽數據能信呢？你真信？
長期洗腦的結果就是腦殘。