梅裏
觀察內心，觀察世界
工業革命後數百年發生的政治革命，社會變革，按西方學者的分析，當然或多或少都有“仇富”的因素，但他們絕不會選用仇富這樣的字眼，而是無一例外的采用了追求“社會公平”的說法。遺憾的是，即使最極端最右翼最保守的西方學者也不會建議法國的工人，或者中國的泥腿子們向資本家和土豪劣紳們哪怕有任何一丁點歉意的表示，遺憾的是，全球大多數國家包括西方的主要國家以高稅收的法律形式來確保社會財富的公正分配，這事實上也意味著，它在法律層麵上剝奪了被剝奪者們想要獲得道歉的可能。法國工人獲得的住宅和中國泥腿子打滾的牙床，早已不是物質意義上的器具而成為意識形態的符號，你可以說它是階級鬥爭，你也可以說它是社會進步，當然你也可以聲嘶力竭的漫罵，但遺憾的告訴你，你的聲音還是太微弱了。社會評論需要基本的政治、經濟學常識，當然你認為自嗨能獲得愉悅感，那是你個人的問題。
20塊錢一小時的工資，可以為郭文貴先生編造出從陰道通往法律的聲色犬馬，可以賭咒發誓的描述上至習近平下至無名百姓任何一樁驚心動魄的故事，且不說這樣的效果是汙共還是汙郭，20塊錢一小時的工資，還不如我們這個小鎮洗碗工的薪酬，能說這是另類的仇富媚富嗎？反共反華的人格也就值20塊錢一小時？這些人真正的生活境遇究竟是怎樣的還需要細想嗎？而那些民運輪的大v們為了區區幾鬥因郭而互撕，不正好說明他們一窮二媚嗎？
羨人有，恨己無，大約是人類的天性，但社會發展到今天，人們對財富，對財富的獲得大致有了客觀的考量。大量的生活經驗，生活事實告訴我，真正舊時的富豪子弟，民國才子佳人的後代們少有如此對當今世界的戾氣，反倒是那些祖祖輩輩就沒有過上一天正經日子的人才從心底裏仇富媚富，才會整天裝模作樣的說著那些關於財富、富豪，關於王公貴族才子佳人的誘人故事，因為他們才是最絕望的，因為他們沒有過去，更看不到未來，，，，，
無聊齋
2017-09-19
