風中飄零的記憶
我今寫博存記憶，自娛娛人兩相宜。白屏黑字敘舊事，跨越時空結友誼
正文
以前我在國內的時候就聽說過高耀潔醫生關愛中國農村的艾滋病人並使國人了解他們因輸血賣血而感染艾滋病的真相的事跡，一直很敬重她。在我心中她就是中國的特蕾薩嬤嬤（德蘭修女，Mother Teresa）。
我有很長時間沒有從媒體上看到她的消息了。今早在微信朋友圈中看到朋友轉發高耀潔醫生獲2014年度劉賓雁良知獎的答謝辭（拷貝在下文）。看到標題中提到她流亡海外，我很驚訝。我為我的孤陋寡聞而感到慚愧。Google了一番，發現高耀潔醫生因不堪河南政府的長期騷擾於2009年流亡美國，現年87歲，獨居紐約曼哈頓的一間公寓。每月收入400美元加200美元食品券。她仍然每日寫作數小時，把她知道的真相記錄下來，
我讀著網上的介紹，淚流滿麵。為她感動，為她遭遇的不公悲憤。她隻是發現和說出了真相。那些貧困農村村民上世紀末患艾滋與性和吸毒無關。是因為賣血和輸血。她揭露這真相是為了救更多的人。而那些地方官員隻在意自身的烏紗和當地所謂的形象而打壓她。甚至阻止她發放她自費印刷的防治艾滋病的宣傳材料。
我是學護理的，也算是醫務界的一員。我希望能為高耀潔醫生做點工作。又不知怎樣能與深居簡出的她聯絡。唯有在文學城我的博客發表本短文，附上她的答謝辭。希望文學城編輯看到能將此文推薦到首頁，讓更多的人看到。知道高耀潔醫生的事跡和境遇。起碼從內心從道義上支持她。
【八十歲流亡海外的高耀潔獲獎答謝辭】
2014年度劉賓雁良知獎獲獎答謝辭
各位評委，各位來賓，大家好：
首先向大家致以謝意。
本人職業是個醫生，救助病人是我的職責，
1996年4月7日，在一次外院會診中發現一個不能確定的病人，
我帶著艾滋病傳播途徑的問號，深入農村，走了幾十個村莊，
下農村次數多了，發現更多問題。
賣血感染艾滋病多是青壯年。他們死後，留下許多未成年的孩子。
2008年8月28日，我最後一次下艾滋村。在2年前，
在工作中我發現病人無文化無知識喊不出來聲音，
十多年過去了，我沒有向政府要過一分錢，
謝謝大家！
2015年2月7日於紐約
2014年度劉賓雁良知獎獲獎答謝辭
各位評委，各位來賓，大家好：
首先向大家致以謝意。
本人職業是個醫生，救助病人是我的職責，
1996年4月7日，在一次外院會診中發現一個不能確定的病人，
我帶著艾滋病傳播途徑的問號，深入農村，走了幾十個村莊，
下農村次數多了，發現更多問題。
賣血感染艾滋病多是青壯年。他們死後，留下許多未成年的孩子。
2008年8月28日，我最後一次下艾滋村。在2年前，
在工作中我發現病人無文化無知識喊不出來聲音，
十多年過去了，我沒有向政府要過一分錢，
謝謝大家！
2015年2月7日於紐約
http://gaoyu.blog.caixin.com/archives/79559
在紐約的朋友，如果有幸見到高醫生，請把此文轉給她，轉致文學城網友的問候，告訴他們我們沒有忘記她對那片土地的功德，並祝她好人一生平安。
如果有去河南探親的網友，不妨沿著高醫生的足跡探訪這些愛滋家屬，看看我們海外的華人們能做些什麽。
隻能說，無恥之尤，邪惡無比！
我敬佩高先生！
儒家傳統文化中關於篡改曆史和造謠的教導與原則！
尊者，地位高的人；親者，和自己關係好的人；賢者，自己用的著的人。
不利於他們的謠言不可以造，有利於他們的謠言鼓勵造。
這就儒家提倡的傳統文化、智慧和美德！
“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是儒家篡改曆史的原則和態度
出處
“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”——此語出自《春秋公羊傳·閔公元年》，這是孔子編纂刪定《春秋》時的原則和態度。這一態度是儒家“禮”文化的體現。
案例
中國古代講求“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，即避諱名字。為尊者諱，俗語“隻許州官放火，不許百姓點燈”是指避田燈的名諱；為賢者諱，古人把孔子的“丘”字念成了“區”；為親者諱，司馬遷把《史記》中所有諱其父的“談”字都去掉了。古時候有很多關於避諱的趣聞。
原則
孔子對於當時那些事件重大的，不好定論的史實，往往欲言又止，采取諱而不言的態度。即不明記其事，隻以三言兩語作蜻蜓點水的手法以褒貶，這就是所謂的“微言大義”，讀者自我體味，毋庸點破。而他所諱者是有原則的：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。”“諱莫如深，深則隱。”
所謂為尊者諱，簡言之就是對那些長者、有身份地位的人，他們的豐功偉績可以大講特講，而他們幹的過的不太體麵的事或者壞事不能提，不能講，否則就犯了大忌。對於最高統治者來說更是如此。如為李世民諱,當時書裏將“民”寫作“人”，這種情況叫做名諱。他們的缺點、錯誤、罪惡，不僅不能提，不能講，而且簡直成了碰也碰不得的禁區。誰敢冒天下之大不韙，就有性命之虞。
影響
那些至高無上的掌權者，就是尊者。中國曆史上的每一次經過血腥戰爭所取得的立（複）國建朝之始，就是皇帝對開國大臣們實施削權罷官、驅逐流放以至殺戮之時了。何則？“權傾天下”、“功高蓋主”等等都可以成為理由。更重要的一條，就是知尊者之不足，知尊者之弱點，知尊者之隱私，一言以蔽之，知尊者之諱事！有失尊者體麵之事，知道的人越少越好。這樣的話，尊者就成了完美無缺的“至尊”者了。越王勾踐如此，漢王劉邦如是。故文種必死，韓信斬首就不足為奇了。而識得為尊者諱，急流勇退者，乃識時務之俊傑也。範蠡識趣，散發五湖，留侯識趣，辟穀學仙。唯吾不甚識趣，把此秘笈揭出來了。