關於佛法中的“萬緣放下，放下萬緣”，從古自今，在佛教的漢語係統裏，解析的尺度最廣大，解析得最究竟，解析得最直白、淺顯易懂的就是纏子。
《偷心不死，放下什麽？》
纏中說禪
請問：沒有拐杖，沒有雙腳，沒有輪椅，沒有一切，你如何行走？沒有舌頭，沒有輔助發聲裝置，沒有一切，你如何語言？沒有手，你如何握拳？
我們不妨這樣設想一下，從這個散亂的軌道向另一軌道的跳躍，能被科技化嗎？如果哪一天，我們隻要按兩個鍵，這軌道就跳躍了，這不更省事？可惜，科技、科學都依然在散亂的軌道之中，科技、科學不過是人的共業而已，沒什麽大不了的。如果你相信進化論，那麽科技、科學不過是人的進化過程中出現的一種能力，和變色龍那種著名的能力的出現沒有任何本質的區別。科技、科學的發展，不過是這種能力的不斷拓展，能力就是業力的一種。
在別的業力構成的世界裏，有一種人，自然都可以活八萬劫，一劫大概相當於我們現在人類觀念中的四十三億二千萬年，而且自然沒有任何病痛、饑寒等等不如意的地方，而且自然具備各種以我們的世界看來絕對神通的事情，例如，我們想去月亮，還要造什麽火箭、飛船的，但在那種世界裏，隻要想一下，就可以辦到。在這種世界裏，大概比什麽共產主義還要共產主義了，可惜，這不過都是業力所為，業力盡了，這個幻夢也就盡了。現在人類的科技、科學，即使發展到讓每個人自然都可以活八萬劫，自然沒有任何病痛、饑寒等等不如意，按一個鍵就可以周遊宇宙，那還不過是在業力之中，幻夢而已。即使在那樣的世界裏，依然不過是在某種業力所成的軌道中。
很多人很喜歡談論所謂的神通，其實，科技、科學，也是我們這世界人類的神通之一，別把神通想得有多奇怪，例如，有一個世界，人都隨便可以穿牆而過，那麽，不能穿牆而過的就是大神通了。對於螞蟻來說，我們的原子彈當然是神通得不得了了，但整個宇宙，不過是一個蟻蛭一般，裏麵的人類，對於宇宙，不過就如同螞蟻之於蟻蛭，甚至都不如，那破爛科技、科學，不過如同螞蟻在蟻蛭中折騰所進化出的各種玩意，又有什麽可值得炫耀神通的？
我們所被散亂所業力的世界裏，沒有任何東西能幫助我們跳出這散亂的軌道。而打坐之所以難，就是要完成這不可能完成的任務。沒有任何東西你可以依靠，因為任何你可以依靠的，都在散亂的業力之中。這就如同在一個封閉的數域中，無論你如何折騰，你依然在數域裏麵，曾學過抽象數學的，都應該明白。
那麽，誰把你扔到這個封閉的數域中呢？誰在其中呢？好，即使你相信所謂醫學生物學的鬼話，你就是來自一對發情男女的淫亂，而且以後也可以來自某些諸如試管之類的玩意，也逃不出這樣的一個論斷：你來自造成你來的某種業力。先不要爭論你究竟來自何方，這個問題不需要爭論，機緣成熟了，自然呈現，否則爭論根本毫無意義，這就如同和一個瞎子爭論太陽的形狀，有意義嗎？一個最基本的前提就是，你來自造成你來的某種業力。這種業力，是生死的輪回，還是某對男女的淫亂，還是試管、基因的遊戲，這都不重要，這個問題先懸置起來，到時候自然就知道了。關鍵是，從這個前提開始，你需要麵對什麽？
你需要麵對的，就是你所麵對的一切。你麵對的一切，就是那如同封閉數域一樣的一切封閉，一個業力所構成的軌道狀態，一個散亂的狀態。你任何的思想、行為、言語、所見、所聞、所感，你的一切都在這個封閉之中。但在這個封閉之中，你可以感受到無限，永恒等等，就像螞蟻也會覺得螞蟻窩是無限永恒的。你這個封閉，永遠當下地呈現在你的六識境界中。你的世界、你的宇宙、你的時間、你的身體、你的思想、你的情感、你的事業、你的榮譽、你的親人、你的信仰、你的生存、你的死亡、你的一切，都在這個封閉之中。你的打坐，也在其中。你被建立了，你被立足點了，你被軌道了，你無處可逃。這業力的封閉，就如同一個引力場，引力場中的一切都無處可逃。而打坐，就是要在這無處可逃中打破這業力的封閉。那你能有什麽工具？你不可能依靠業力圈裏的任何東西，因為任何東西，就如同封閉數域裏的一些元素，無論如何搞鬧，都隻能把你繼續封閉其中。
你也不可能依靠業力圈外的任何東西，因為這個業力圈就是你的一切，即使還有一樣東西在其外的，也和你沒有什麽關係，你又如何能依靠？當你打坐時，你麵對的就是這樣一個困局。如果你不直麵這樣的困局，那就是偷心不死。這裏，沒有任何東西你可以依靠，沒有任何超越東西的東西你可以依靠。
直麵這樣的困局，真正直麵而不是偷心不死地研究、談論，這才有可能真正打坐，從而放下萬緣。 ( 2007 12 09 )
不知不覺時間就流逝了。空覺法師也圓寂多年。擔心他的博客被清理掉所以將他的一些博文轉到這裏，
