告訴你找到菩薩的方法吧！

問：你是誰？

答：我是玄奘。

問：玄奘睡覺的時候，你在幹嘛？

答：我在做夢。

問：如果玄奘死了，你要去哪裏？

答：......

這是誘導微細意識顯現的經典提問，也是誘導靈魂回頭的心法之一，各位且參悟，並且自問自答。

“嗡啊吽班者爾格日爾班嘛悉地吽”，這是誘導靈魂出竅的咒語，是心相應行法中的上師相應法，各位心無皈依者，心已出皈依者都不要修習。

如果上麵的話語令你似有所明，下麵才方便講心。不講心，不識心，不明心，就無法講菩薩，無法講魔。而不開啟微細意識，也無法識心。

《楞嚴經》中的“七處征心，八還辨見”，那是給菩薩們講的，你有所悟也不會徹明；《百法明門論》中的“八識心王，五十一心所”，那是給阿羅漢們講的，你有所明也不會真悟。

眾生識心當從回心開始，從見性下手：

心是從無始以來本有的自在的一種覺性，人的意念如流水一樣綿綿不絕地自動生起，才生即滅。如果你能夠回心對你頭腦裏那些刹那生滅的意念進行旁觀旁察，那麽你可知道生起意念的是誰？旁觀者又是誰？

告訴你，那生起意念的是今生的你，那個能夠旁觀意念的是無始以來的你。那個能夠知覺意念的就是心，所謂見性，就是要見覺到這個覺性，它就是你的心。你的這個心是宇宙大幻化網中的一個幻因，它能來能去，沒來沒去，如來如去；它大到無外，小到無內；它無始以來覺性不動而又幻化不斷......。找到這個心，是能夠稱為修行的真正開始。在這之前的信仰和學習都隻是熏習，不算入門。因為修行不是用意念修，而是用心的覺性修。

生命是心在當世的一次幻化，靈魂是心在兩世之間的一次幻化。這就是心與靈魂的區別。

各位，用意念是找不到菩薩的，用眼睛看不到，用耳朵也聽不到，六識之內無菩薩。那麽菩薩在哪兒呢？菩薩在你的心中。你若用心發願行菩薩道，並且踐行菩薩道，那麽菩薩就在當下。不要感慨你可以這麽容易的找到菩薩，你要麽會不自覺的慣性的依賴於向外去祈求菩薩，要麽當你想把菩薩道行付諸實踐的那一刻，你宿業中的魔障會出來阻止你的。由於你在人道之中，因此菩薩和魔鬼都在你的心中。

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副帖：選答錄

慕純風

禮敬師父
拜見師父

細讀師父的開示，弟子體會頗深。做學子的多幸福啊，做老師真是不容易，特別是做佛法的大軌範師更是難得稀有，彌足珍貴。弟子拜謝師父。弟子也想供養師父，弟子應該怎樣做？
弟子以往念佛、念經、念咒，不為什麽也不求什麽，隻是心甘情願的要念，不念就難受，確已形成習慣。當然，不念的時候還是有的。現在，弟子向師父您請教，應該怎樣念佛、念經、念咒才是正確的？
弟子依師教誨，願發心行菩薩道。敬請師父指示，如何實踐履行菩薩道？以及在踐行菩薩道的過程中，如何克服和避免魔障的幹擾和阻止呢？
 

(2008-12-14 09:45:47)   [刪除]

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博主回複：

真正的修行者問的都是細節。你問的問題太籠統，你不是太精進，你是貪念未除嗬。慎問啊，慎問。

(2008-12-14 17:49:17)   [刪除]

行雲流水

頂禮師父
多謝師父親臨弟子小屋開示。我理解的誦經的目的和作用就是幫助理解經文的意思對嗎？咒和偈是同等的吧？請師父開示！

(2008-12-13 23:09:01)   [刪除]

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博主回複：

你好，你當知佛經都是全息的，由於一次誦經不可能全部領會、領受經文所包含的全部信息，而通過長期的不定期的讀誦經文，誦經者可以在不斷的薰習中領受越來越多的教義。
咒語與偈語不相幹。

(2008-12-14 17:41:12)   [刪除]

 快樂的小象

宋代有一個黃龍禪師叫做普覺禪師，外號黃龍三關。他常用三句話來問求學的人。這三句話搞通了就叫開悟。
第一關：人人盡有生緣，上座生緣在何處？
第二關：我手何似佛手？
第三關：我腳何似驢腳？

答：
第一關：凡夫都從無明而來，因個人業力習氣牽引，因緣和合而展轉生死。
第二關：因為眾生也有佛性，眾生佛性與佛同等，無有差別。悟則為佛，迷則為凡夫。
第三關：因為眾生不識本性，妄認四大為己身。迷惑顛倒，不知萬法因緣生。貪欲無止，嗔恚不除。因此業力感召輪回六道。

我這樣理解對嗎？請師父開示！弟子虔誠叩拜！！！

(2008-12-13 16:37:50)   [刪除]

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博主回複：

小象，你已經證入明理見性的開悟境界了，恭喜小象、讚歎小象！
小象，放下明理見性吧，放下開悟吧。
小象，你的下一個目標是證入明心見性的證悟境界......

(2008-12-14 17:27:05)