山穀裏的路
發現，感受，記錄
今年夏天去了位於成都西城區的金沙遺址，那裏是三千多年前的成都。
以前，成都說得清楚的曆史隻能追溯到兩千多年前的春秋末期，古蜀國開明王朝九世從廣都 (今雙流)遷到成都。更早的曆史則隻見於傳說，沒實物的證據。
上個世紀二十年代末，成都以北50多公裏的廣漢一個叫三星堆的地方村民們挖渠時挖到了玉器，誘使不少人也去偷挖古董。正式的考古發掘到了1934年才開始，那年華西大學博物館美籍館長葛維漢和教授林名均組建了一個考古隊前往三星堆。文物發掘出不少，但年代和性質未能完全斷定。
時間到了1987年，當地磚廠在做磚取土時又挖到了玉環和其它玉器，聞訊趕來的成都考古隊展開了二次發掘。這次的方位對了，挖到了兩個商代同期的大型祭祀坑，出土了千多件文物，其中最著名的就是青銅頭像和近三米高的青銅立人像。銅像的麵相奇特，立眼，高鼻，方耳，和中國別的地方出土的雕像全然不同，當然也不像現代的中國人了。經過考古斷代分析，三星堆的文物相當於三四千年前中原的商朝，前期的青銅文化和中原完全不同，但後期的陶器漆器有了中原影響的痕跡。
三星堆遺址的發現讓古蜀文化的曆史前推了兩千多年，同時也啟發了新的思考：青銅頭像為何像西人而不似中土華夏麵目；如此燦爛的古蜀文化為何突然消失，千年之後才在春秋末期重又出現呢？在2001年金沙遺址發現之前，這些疑問一直困惑著關心巴蜀曆史的人們。
那年成都市區從一環擴大到二環，城西的青羊區在開挖蜀風花園大街時發現了大量象牙碎片。跟著展開的考古發掘證明，這是一個三千多年前起於三星堆文化晚期，盛於西周但消失於春秋早期的古蜀文明。其中發現的黃金麵具和三星堆青銅頭像的麵相吻合，也是立眼高鼻方耳，但另外發現的一件22厘米高翡翠綠的玉琮，風格極似太湖地區良渚文化的玉石文物。所以金沙文化和中原的華夏文化，不似又相似。
三星堆和金沙文化為何有如此之多西域麵目的雕像呢，一個說法來自現代的基因人類學研究。按照這個說法，現代人類走出非洲後來到中東，一支經南亞印度緬甸進入中國雲南。進入雲南後，一支沿著川西的青藏高原邊緣一路向北，到了河西走廊和另一支現代人類匯合後成為華夏民族的先祖。而留在川西的南線人類發展出了三星堆和金沙文化，他們的麵相更多的保留了南線人類先祖大眼大耳的特征，這種麵部特征在彝族男性中還能看到。
那麽異域的三星堆和金沙文化為何就突然消失了呢。研究者注意到，無論是三千年前的金沙遺址還是四千年前的三星堆遺址，精美的異常青銅人像和黃金麵具出土不少，但刀劍一類的兵器卻從沒發現過，而後者在中原同期的出土文物中甚多。所以推論古蜀文明是一個和善的民族，西周時期和荊楚的巴族交往時被強悍的巴人滅掉了，就像瑪雅文明被西班牙人毀滅掉的情形一樣。不過古蜀文化的毀滅隻是城池文明的消失，不是種族的絕滅，散居在川西大山中的古蜀民族應該還有遺民，後裔很可能就是今天的彝族和羌族，這塊土地上的原住民。
三星堆青銅頭像
金沙金麵具
一早我就動身，在錦江賓館上地鐵1號線後在騾馬市轉2號線，然後在城西的文化宮換乘7號環線，一站路就到了金沙站。一出車廂就知道沒錯，地鐵站內全是和金沙出土文物有關的裝飾。立柱是翡翠色，裝飾得像巨型的玉琮。頂棚上描繪著太陽神鳥的巨幅圖案，裏圈是順時針旋轉的太陽，外麵是反方向飛翔的神鳥。一正一反，視覺在動態上達到完美的平衡。
太陽神鳥的圖案太美了，不僅是一個出土文物，也是一個藝術品，所以出土四年後就被定為中國文化遺產的標識。這是對古代蜀人藝術創造的認可，從此蜀人每到一地隻要看到太陽神鳥，就再不會覺得孤獨了。
發掘現場有一個足球場大小，無中央支撐全鋼架玻璃結構，既避免了發掘現場的損毀，參觀時視覺上也沒有幹擾。場地有木質走道供人走近發掘區域就近參觀，現場一些土層的斷麵上還有標記標出沉積的年代，從最上層的近代到幾千年前的遠古。沉積的土層就像樹木的年輪是時間的指示，隻不過時間尺度更大，每一層代表了數百年。
據考證，該遺址是古蜀金沙人的祭祀場地。每逢節慶或重大事件，金沙人準備好金器玉器在此祭天拜地，然後把祭物埋於坑內。數千年後，這些當年的祭物成為了解當年文明的信物。而金沙人當年的住屋和室內陳列的金器珠寶，再豪奢華貴都了無蹤跡。其實，無論是三星堆和金沙的銅器金器，瑪雅的金字塔，還是基督教天主教的教堂，都與人類的祭祀有關。是先人對上天或上帝的虔誠，才為人類留下了文明進程的遺跡，所以對信仰還是應該有一份最基本的尊敬。
(網絡圖片)
兩件鎮館之寶都是金器。黃金應該是人類最先發現並最先使用的金屬，原因在其自身的屬性。黃金是很惰性的金屬，不容易和其它元素起化學反應，所以能單獨存在於大自然。古人可能是從裸露的金礦，或者是河裏的沙層裏偶然瞧見了金塊，撿起來發現後金燦燦的，反射著太陽般的金光。從此，無論古埃及人，古印度人，古華夏人古蜀人，世界各地的古人類都視黃金和太陽為一體，用黃金讚美太陽，崇拜太陽。
太陽神鳥金器不大，4寸大小，0.2毫米厚薄，安放在水晶罩內一個透明支座頂端的斜麵上。支座一直在旋轉，兩三分鍾轉一周，所以站在水晶罩外任何一個方位都有機會看到太陽神鳥金片的正麵。太陽神鳥金片紅色絨布襯底，聚光燈下金光璀璨，以致於手機都不容易聚焦。
太陽神鳥除了是一件出土文物外，還是一件精美的藝術品。金片圖案構圖對稱，太陽順時針旋轉的十二金焰對應著反方向旋轉的四隻飛鳥，動態而平衡，極具傳統藝術追求的平衡對稱之美。然而細節又是抽象和誇張的，太陽脫離常見的圓形被抽象成了12條旋轉的金焰。飛鳥的形態更誇張，長伸的脖子和鳥腿誇張後相連，好像一圈奇異的花環，所以又具現代藝術抽象誇張之趣。方寸之間，兼具古典和現代之美，太陽神鳥被選作為中國文化遺產的標誌，評選者們還是很有眼光的。
太陽神鳥的美學價值高於考古意義，而另一件金沙出土文物金麵具，美學和考古意義之間的高下就不容易估量了。
金麵具六寸寬，46克重，麵部造型是方麵立眼大嘴。如果隻看作是一件藝術品，金麵具異域的麵相就像現代川劇變臉的臉譜，隻是一種藝術的誇張。假如這種異域麵相不是藝術誇張，而是當時蜀人麵相真實的反映，那麽古蜀人種的來源就值得深究了。麵具似笑非笑注視來訪者，目光中的神情，好像在期待有誰能參透麵具背後的秘密。
這些發掘出來的文物，無論大小，每一件都有自己的故事。希望有一天出現一種技術，能讀出每一件文物的經曆，誰製作的，誰使用過，又因何種緣故而埋於當地。
祝感恩節快樂!