我們所讀之書中，大陸所謂研究基督教的“學者”、“專家”們通常所注重的是民教衝突，且“重點”在列強的對華侵略上。這種預先攞正姿態，占領道德和輿論高地的作法對能思考且初步瞭解近代中國史及世界史的讀者可能影響不會太大，但對大衆的洗腦效果卻是異常地好。因爲統治者及其禦用文人們深信平民隻接受結論，華夏大地上的很多人連“民有不同之民，教有不同之教”的簡單道理也不會去想，所以眞理就是腦袋越簡單，越容易灌洗。不幸地是，華夏幾千年所注重的訓導結果就是“民可使由之，不可使知之”。什麼是愚民政策，這就是！
比如我這一代人對以下的結論是從小就深深地刻入腦中的：“中華民族是勤勞勇敢的、是有悠久革命傳統及豐富歷史遺産的民族。因爲帝國主義依靠船堅炮利，把一係列不平等條約強加在中國人民頭上，迫使中國一步步地走上了半殖民地半封建社會的苦難歷程。中國人民爲了攞脫被侵略、被壓迫和被奴役的悲慘處境，前赴後繼、不屈不撓地對外國侵略者和封建、買辦勢力進行了英勇頑強的鬥爭，雖然給予了中外之敵沉重的打擊，喚起了中華民族的覺醒，但是因爲缺乏先進階級的領導，都先後失敗了。”明眼人都看出這是中國共産黨爲自己應該在華夏成爲永遠的統治者找到的最有代表性的理論之一。因爲幾千年的歷史寫滿了“失敗”兩字，現如今要“勝利”則必有先進階級的領導。説白話就是老滿洲國的八旗不行了，得有個新八旗亦旣是“先進階級”來統治。這種話語術並非新鮮的東西，隻不過是穿新鞋走老路，證明華夏那片土地的子民沒有個統治者來領導是絶對不行的，因爲那裏的水土養的那方人被強行賦予的最最基本的特點是：“一日無吾皇，則惶惶然而不知所措”。
上麵這段話，初畧一看你不光搞不懂裏麵的邏輯關係，就連有些詞語你都不能細思量。比如“革命”一詞在夏周時期就存在，但那時的“革命”與今天的“革命”在意義上是完全不同的，在這裏要説明什麼？這個“悠久”指得有多久？“勤勞”這個詞好似是褒義，但在實踐中找到的事例卻不一定是好的，比如那片土地上過去出現，如今更勝一籌的“勤勞”一族，他們創造了數不勝數的豆腐渣工程；虎毒不食子，但這些勤勞一族專找兒童下手，三鹿事件震驚全世界。在這一點上你不得不承認他們是眞的勇敢，他們渾身是膽雄糾糾，就是沒有良心。可能有人説這是某幾個壞人做的，但隻要你擦亮眼睛，把心攞正，你會發現這些全是與當政者糾合在一起，都是在“先進階級”的領導和允許下發生的，如果沒有權力的背書，他們就即不勤勞也不勇敢了。中國人民的悲慘處境完全是因爲外在的因素？所謂的先進階級來領導了，那是不是中國人民就不再有“悲慘處境”一説了？就這樣一段話竟重復了幾十年、幾代人，旣使是今天的某些人仍在重復著同樣的腔調，説著那不著調的話語，而同樣的“勤勞勇敢”之事又以更短的周期重復著。
爲此我查找了一下資料，從新世紀開始，那塊土地上每年都有在世界範圍上可圈可點之“勤勞勇敢”之壯舉：二00三年，阜陽大頭奶粉；二00四年，荊州頭髮醬油；二00五年，工業鹽假充食用鹽走上平民餐桌；二00六年，蘇丹紅蛋、毒比目魚；二00七年，大便臭豆腐；二00八年三鹿毒牛奶和汶川的豆腐渣學府；二00九年注水肉、農藥饅頭、藥水豆芽、人造豬血；二0一0年地溝油、羊尿鴨肉、還有城管大肆捕殺城市貓狗轉賣作肉串原料掙黑心錢；二0一一年黑心染色及毒水饅頭，毒生薑。算了不再數了。因爲從此以後各種食品安全事件數不勝數，花樣層出不窮，大陸的食安事件是不能再以年爲單位去記了。相當多的案件都是以官家爲後盾而淹沒掉了，如去年的食用油罐車混運事件經國務院多部委聯合調查後卻被輕描淡寫地帶了過去。這完全是明目張膽地蛇鼠一窩了。當然被整頓的結果也是很明顯的，揭露事件的記者個人微博已注銷，網上能夠查詢貨車軌跡的APP也下架了。
很多詞語通過循環播送灌輸後，人們就會當作是“正常”的“眞理”去接收了，這種不再使用思考功能的情況多了，人們的邏輯思維就漸漸地停歇了下來，慢慢地整個社會的思維就圍繞著幾個人去轉了。二戰前的德國、前蘇聯、中華人民共和國都是這個實驗中的成功案例，這種成功案例是建立在那塊土地上的全體人羣爲了生存而不得不采取的自保狀態中的。當這個實驗在某地成功時，那裏留給後人的都是教訓而不是經驗。隻有當這個實驗被打斷之後，那裏的大多數人才會有機會發覺他們一直生活在違反常識、缺乏邏輯的輿論謊言中。
