紅玫瑰
把人分成好與壞是荒謬的，人要麽迷人，要麽乏味。--王爾德
正文
閨蜜Teresa是個不甘寂寞的女人，雖然婚後幾年丈夫一直對她不錯，生活也優裕悠哉，隻是閑暇時間太多，喜歡想入非非。她告訴我她非常渴望一段男女間的純友誼，想要找一個心靈伴侶，說白了就是一段不上床的婚外情。可是身體力行了一段時間之後，卻發現似乎不大行得通。人家對她說，沒有性愛的情愛是不會長久的，整天隻談不做，紙上談兵，那不叫愛情。
於是Teresa來問我到底什麽是愛情？她想要一段不上床的婚外情是否真的行不通？作為她多年的閨蜜，我自然懂得她心中所想，但同時我自己也很疑惑，因為我從沒有認真深入地思考過這個問題。
到底什麽是愛情呢？難道非要做了才算愛嗎？想起時下流行的一句話：有的人愛都沒愛就睡夠了；有的人碰都沒碰就愛瘋了。到底哪個更具有代表性？
於是Teresa來問我到底什麽是愛情？她想要一段不上床的婚外情是否真的行不通？作為她多年的閨蜜，我自然懂得她心中所想，但同時我自己也很疑惑，因為我從沒有認真深入地思考過這個問題。
到底什麽是愛情呢？難道非要做了才算愛嗎？想起時下流行的一句話：有的人愛都沒愛就睡夠了；有的人碰都沒碰就愛瘋了。到底哪個更具有代表性？
張愛玲說，通過女人的陰道到達女人的心靈；可是通過女人的心靈到達女人的心靈不是更快更直接嗎？
也許有人說婚姻內的人是不應該有婚姻外的愛情產生的，這是有悖於道德規範的。可同時眾人皆知的是自打一夫一妻製產生之時，便伴隨著萬惡的婚外情的存在。一輩子一成不變隻愛一個人是難以做到的，雖然有人稱之為忠貞不渝，可同時哲學家們也稱之為習慣性懶惰，缺乏想象力，甚至是個人失敗。
但是婚外情是否一定伴隨著婚外性？這兩者哪個更不為人們所接受？有的女人說我寧願丈夫肉體出軌，隻要他的心思還在家裏就沒事。而有的女人卻說我寧願丈夫精神出軌，隻要他身體不出軌就不會有大問題。
那麽對於女人呢？是否也能夠一視同仁？
答案似乎是否定的。人們對女人的出軌向來所不容，即使是像默多克那樣八十多歲高齡根本無法滿足妻子的性需求，也依然容忍不了後者的紅杏出牆，而毅然決然以一紙休書宣布了他們婚姻關係的死亡。
女人對丈夫的婚外情則大多采取了容忍的態度。前美國總統克林頓的妻子希拉裏對於丈夫的婚外情非常大度寬容；明星馬伊俐以一句“戀愛容易，婚姻不易，且行且珍惜”，便輕易地原諒了出軌的丈夫。
答案似乎是否定的。人們對女人的出軌向來所不容，即使是像默多克那樣八十多歲高齡根本無法滿足妻子的性需求，也依然容忍不了後者的紅杏出牆，而毅然決然以一紙休書宣布了他們婚姻關係的死亡。
女人對丈夫的婚外情則大多采取了容忍的態度。前美國總統克林頓的妻子希拉裏對於丈夫的婚外情非常大度寬容；明星馬伊俐以一句“戀愛容易，婚姻不易，且行且珍惜”，便輕易地原諒了出軌的丈夫。
諾貝爾文學獎獲得者，《百年孤獨》的作者馬爾克斯在他的小說《霍亂時期的愛情》中有一句名言：婚姻的基礎是穩定。基於這個基礎，劇中的女主角丈夫在短暫的出軌之後，迅速撥亂反正，斬斷婚外情絲，回歸家庭，與妻子安安穩穩地一直生活到老。
說到底，婚外情隻是生活中的一個插曲，不應該影響到婚姻的長久。但是婚外性的發生，對婚姻卻有著毀滅性的打擊。因此，把婚外情限製在一個不上床的範圍內，保持距離感，隻做上半身的交流，而讓下半身永遠留在婚姻內，雖然仍是飛蛾撲火，但至少不會粉身碎骨吧？
不過，話又說回來，愛情的牛逼就在於她的不可抑製性。讓你感覺不一樣，她點亮你的生命，令你感覺自己獨一無二，甚至覺得沒有盡情燃燒過那麽一回兒，餘生就不會甘心。
但同時，過於強烈的愛情其實是一種綁架，當你愛得要死要活的時候，離你與對方上床的距離不遠了，也離你的婚姻解體的日子不會太遠。
林夕在歌詞《開到荼蘼》裏寫到：“太多太多遊戲，隻是為了好奇，還有什麽值得，歇斯底裏，對什麽東西，死心塌地。一個一個偶像，都不外如此，沉迷過的偶像，一個個消失，誰曾傷天害理，誰又是上帝，我們在等待，什麽奇跡。”
婚外情當中沒有奇跡的發生，有的隻是活生生的兩個家庭。與其沉迷在一段無望的婚外情中，不如振作自己，學會不與愛情死磕，而是將彼此的關係保持在一定的距離之內，將婚姻維持在一種正常的狀態 。要知道世上不管什麽樣的感情都不過是過眼雲煙，短暫的兩性吸引，終究敵不過夫妻間共同度過的漫長歲月。
把那些有關婚外性的危險遊戲永遠鎖在你婚姻的門外，隻要曾經有過那麽一次心動的感覺，就足以在你記憶的長河裏留下不可磨滅的烙印。夫還有何所求？正如徐誌摩說過的那一句話：一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己。不求有結果，不求同行 ，不求曾經擁有 ，甚至不求你愛我，隻求在我最美的年華裏，遇到你。遇見就可以了，至於是否有結果並不重要。
其實，婚外情也是男女之間的一種緣分，她的美就在於兩個人不上床而能達到精神上的完美溝通。但是不上床的婚外情能夠永遠存在嗎？又有誰能保證雙方不會日久生情，把持不了自己而想要越過道德的底線？因為愛的本質就是兩性的結合，愛與性從根本上是無法分開的。當兩者不能完美結合之時，或許也就是婚外情的解體之日。
英國著名詩人王爾德說過：男女之間不可能存在友誼，有的隻是愛恨情仇。明白了這一點，似乎就可以得出這樣的結論：即使有個別人例外，但對多數人來說，想要一段不上床的婚外情基本上是不可能的，它隻是存在於已婚女人心目中的一個美好的幻想而已。
在我看來，在世間能讓我們痛苦不是這些“愛情”或“親情”，而是我們從中投注的我們的執念。“愛情”和“親情”曾給我們帶來過很多美好的感受，在我們困惑時它曾無私的滋養過我們的內心。愛情或親情沒有任何過錯，過錯在於我們總是在“利用”它。一旦它們不能為我們帶來我們想要的或不符合我們的心願，我們就怪罪於它——“愛情”或“親情”是我們痛苦的因。事實絕非如此。
當愛情或親情為你帶來痛苦，問一問自己，它沒達到你的什麽要求？或沒滿足你的什麽願望？當你感到被愛情或親情傷害了時，從另一方麵，那是否也說明你沒有達到它的要求或令它滿足？你拿愛情或親情當成什麽了？你想用它換取什麽？你在和你的伴侶或親人之間做生意嗎？若你不想從中牟利，它又怎能讓你失望、受傷或帶給你痛苦？到底是愛情或親情傷害了你，還是你傷害了你？在沒有搞清這個問題之前，不要輕易怪罪愛情或親情。沒有你的計得計失，它們純善無害。
“愛”有沒有錯？我的看法是，愛的行為全然沒錯，錯在那借著“愛情”或“親情”總想問他人要點什麽的自我，錯在心靈的困惑，錯在對存在真相的不了解。如果我們醒悟在現實真相裏，“非愛的行為”或“錯誤”從不會發生。我們錯誤地理解了“愛”、利用了“愛”，這可能是我們怪罪愛情或親情總是給人帶來痛苦的原因。不，那不是真的，愛情或親情本身，從來沒有給我們帶來痛苦。我們想“要、要、要”的心傷害了它自身。
什麽是愛？經說“愛有兩種：一者，餓鬼愛；二者，法愛。”所謂“餓鬼愛”，就是一種很深的想“要、要、要”的感覺或願望，這事實上不再是愛，而是深深的欲。所謂“真愛”，即是法愛；法愛就是“給、給、給”的愛，它沒有索求、它不期待回報，它隻是給給給。如果在生活中，我們能夠秉持法愛，不論透過愛情實施還是透過親情實現，它都不可能為我們帶來痛苦。如果我們不想問我們的伴侶或親人要點什麽，如果我們不想用我們給他們的愛情或親情換取點什麽，“愛情”或“親情”怎麽可能為我們帶來痛苦呢？但如果我們的愛是“餓鬼愛”，我們就不得不痛苦。因為“餓鬼愛”意味著，不論他人給你多少愛情或親情，你都不可能滿足。給你了這個，你想要那個，給你了這方麵，你想要那方麵，總之你不會感到滿足，一旦他們稍不能如你意，你的埋怨和報怨就出來了，反映在愛情或親情上的痛苦由此產生。這就是通常我們感覺到的，愛情或親情常常為我們帶來痛苦的原因。
愛的分泌物是情，餓鬼所吸食的既是愛還是情——它不但吸食那愛之本體的花朵，還想連把本體一起吞下。有此種的愛想怎能不是餓鬼愛呢？這裏所說的“餓鬼”，並非指一種想象中的或虛空裏的某種形體醜陋的靈物，而是指一種永不滿足的心態。凡是持有這種心態的生命物，都是餓鬼，不論你是長著“人”的形體，還是“馬”、“牛”、“羊”的形體，不論你是“男人”、“女人”、“老人”還是“小孩”、“健康的人”或“不健康的人”，都一樣。一般情況下，凡因愛或情引起了痛苦的人皆是餓鬼。情或愛是他們的食物，一旦那些食物沒能符合他們的口味或滿足他們的饑腹，痛苦當即產生——他們立即進入六道之中的下一道，痛苦成為他們在新的一道中的食物。這就是那些極度痛苦——在地獄中人們的食物。痛苦是地獄眾生的食物。
為了免去這些痛苦，我們到底該愛還是不愛？該拿什麽樣的愛去愛？我的看法是，當然去愛。行施法愛之愛。唯有法愛才能療愈一切痛苦，唯有法愛才能治療六道眾生每一道者的病。法愛就是無條件的愛，出自本性的愛。若你不能實施法愛，去了解和解構那些阻礙你溢出法愛的業障或故事，解除它，讓內在的愛漫溢上來，衝向他人，療愈你，也療愈他人。這是最根本的治療，也是最無害的治療。去愛、愛、愛——無條件的，不是為了別人，而是為了你自己。你可能說我做不到，不要緊，去嚐試著做，一旦在其過程中發現有什麽讓你停下來或卡住了你，注意那個“卡住”和“讓你停下的念想”，在此處用功夫，在此處修行，然後在此處突破。你若能突破了自己，你便又自由了一分，你又靠近了“佛”、“本性”、“佛國”或“極樂世界”一步。修行成佛，完善、圓滿，就是這樣達成的。
從某種意義上說，成佛就是走出一條圓滿、完善的愛之路，在其中沒有痛苦，唯有喜悅。布施法愛，而無布施之想；給予，而不著給予之念。一切自自然然，快快樂樂。過著天人的生活，卻在天人之上；深入地獄助人，但沒痛苦的受想。六道之輪在內在旋轉，卻沒有跟隨卷入進去。愛人而不選擇人愛，度人卻無度人之心。超越一切概念名相，而自由的來去世界，這就是佛行。善知識，盡善修行，實施佛行，把你天真的快樂給你、給他人、給世界。世界與他人和你一體而不二，給了你就是給了他人，給了他人就是給了世界。所以佛輪——六度波羅蜜之輪，由“布施”——“愛”開始啟動，同時，也到“愛”——“布施”開始止下。善知識，對於凡塵眾生，愛不僅是治療諸痛苦的良藥，同時也是你的生命本質本身。但去愛，無條件，把極樂世界“搬”到這個世界來！
再者，不上床那就不是婚外情，最多是臆想。
這不是很正常嗎？憑什麽說男人想女人就是上床？
"不上床的婚外情"是"婚外情"拋物線的上升段曲線，總有達到"上床"這個婚外情拋物線的頂點的時候，"上床"後的"婚外情"則隻有下坡路可走。