“三不主義”趣談，見刊《中國報》2019年8月22日C11版

“三不主義”趣談

 

三是一個吉利的數字。中國古代《道德經》就說過：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”萬物在“三”這種狀態中產生，由三位一體而決定。此外，禮佛要燒三炷香，致敬需要三鞠躬，有情人喜歡用三生三世來表達希望長久在一起的美好願景，諸如此類，都說明“三”確實不簡單。

政治鬥爭也離不開“三”，當然也包括“三不”。各種“三不主義”的曆史與現實，值得回顧與檢視。

首先是香港的“三不主義”扭轉乾坤。近兩個月來，香港的局勢動蕩不安，可謂親痛仇快。不過，近日中央政府傳出了“三不主義”，為打破香港的僵局定了調。所謂“三不主義”，就是“不要將香港內部矛盾蔓延成香港與大陸的矛盾，不要將香港內部矛盾升級為香港與中央的矛盾，不要將香港內部矛盾升級為國際矛盾”。

也就是說，香港的問題，是你這個地方的內部矛盾。解鈴還得係鈴人，內部矛盾之解決，還得香港政府與反對派，盡快坐到談判桌上來，不要指望外力出兵或者英美幫襯。接到這個指示後，態度一貫強硬的香港行政長官林鄭月娥，8月20日立刻表態，會馬上展開工作，構建一個對話平台，希望大家用互相諒解、尊重的態度，為香港尋找出路。看得出“三不主義”促使林太“急轉彎”，也將化解她的管治危機，至少她很可能不必因此而下台。和平共處來得有些晚，但終究還是回到了香港。

其次是台灣的“三不主義”版本多樣。第一個版本是“先總統蔣公”實行的與中國大陸“不通航，不通商，不通郵”政策。1949年中國內戰結束，共產黨政府控製大陸地區，國民黨政權遷往台灣並維持“中華民國”，海峽兩岸一直處於對峙的特殊分治狀態。這個“三不通主義”，讓台海兩岸不同意識形態的中國人，吃盡了分離的苦頭。

第二個版本是“蔣故總統”經國先生對中國大陸“不接觸、不談判、不妥協”的三不主義。1979年，美國與中國正式建立外交關係。台灣被美國拋棄後，不得不采取不接觸、不談判、不妥協的對策，應運兩岸局勢的發展。不過，隨著蔣家王朝在台灣的式微，“三不主義”也走了樣。

第三個版本是馬英九上台後，奉行“不統，不獨，不武”的新三不主義。不統就是不與中國大陸統一，不獨就是不從中國版圖中獨立出去，不武就是不與中國大陸武力對抗。時移世易，現在的台灣，各種版本的“三不主義”暗潮洶湧，三民主義風光不再。

最後說回大馬，最近也有個“三不主義”，讓民眾尤其是華社，意緒稍稍得到平複與安撫。“爪夷納課”引起民怨沸騰，張念群趕緊告訴公眾3個重點，可謂“三不”主意：不強製學習，家教協會能決定是否進行教學；不進行考試；不再是爪夷書法（Khat），而是認識爪夷文（Tulisan Jawi）。雖然此“三不”主意也招致批評，但是，總算讓人們看到執政集團的讓步。這個讓步，其實是民主政治的進步。

見刊《中國報》2019年8月22日C11版