入侵與入贅

原載《南洋商報》2014年5月10日W3版

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老百姓常說：“天不怕地不怕，就怕流氓沒文化。”這話傳到流氓的耳朵裏，流氓得意地說：“哈哈！我是流氓我怕誰？”這話傳到法官耳朵裏，法官震怒：“藐視法律？信不信我法辦你？”生活當中確實有不少流氓，包括政治流氓。麵對他們的挑釁，法治社會自有法治的辦法。

那邊廂有人說董總60年來苦心經營，堅持華文教育是“種族主義”，這邊廂又有人說華人是“入侵者”。算是你方唱罷我登場，不撞南牆不回頭，語不驚人死不休。

在各國政治舞台上都有這樣極端的例子。某些政治人物為了吸引民眾和媒體的注意，唯恐天下不亂，往往大放厥詞。這不奇怪，人家正愁沒錢做競選廣告呢！例如日本某些尚存軍國主義思想的右翼政客，常常罔顧曆史，時不時參拜安放甲級戰犯的“靖國神社”，妄圖否認入侵馬來西亞等國的暴行。這就是典型的“政治秀”，也是他們慣用的“吸睛術”，吸引眼球與關注，因而遭到正義輿論的唾棄亦是自然的。因為公正的輿論一致認為，曆史上，日本的侵略行徑不容掩飾，華人與友族並肩作戰，把入侵的日本人趕出了南洋。這些抗戰事實絲毫不會因為右翼政客的說三道四而改變。

不信謠，不傳謠

麵對某些政治人物出格的“政治秀”，該如何是好？如果民眾與媒介為之大張旗鼓、大費周章，或譴責，或謾罵，或討伐，或對付，讓某些政治人物立刻成為新聞主角，登上頭版頭條，坐進電視電台的直播間，成為網絡新聞的熱門詞，使之大出風頭，洋洋得意，那對某些政治人物來說恰恰正中下懷，求之不得。

因此，在成熟的法治國家，作為社會公器的媒介，不應被牽著鼻子走，落入某些政治人物預先挖好的輿論陷阱。老百姓麵對某些政治人物的極端言行，也不必太過義憤填膺，耿耿於懷。理智的做法就是視某些政治人物的表述為謠言，不信謠，不傳謠，立刻報警，交由法庭來依法處置。

大約1萬年前，一批亞洲人移居到北美，即後來的愛斯基摩人；而最早到美洲的白種人大概是維京人，他們是一群喜好冒險的捕魚人。有個魔幻現實主義故事說，有一天，奧巴馬總統接到某愛斯基摩人的來信，信中指稱白人是美國的入侵者，應該滾回歐洲去。總統一笑而過，對手下說，以後類似這樣“腦殘”（腦袋殘廢了）的信，就不要再呈上來。

聽故事，想心事

聽完這個八卦故事，捫心自問，華人之於這塊土地，究竟又是什麽地位？入侵就談不上，入侵是需要軍隊、武器與糧草的。想當年，華人祖先來到這裏，雖然不都是衣不蔽體、窮困潦倒，但大部分都白手起家，從零做起，何來軍隊、武器與糧草？既非入侵，那入的又是什麽？入閣肯定也不是。想起了“入贅”二字，是不是多少也有道理？

入贅，指男到女家成親落戶。這種婚姻多是女家無兄無弟，為了延續香火招女婿上門，入贅者常常被稱為“倒插門”。

入贅得以延續至今的原因主要有兩個：一是女方需要勞動力，需要養老送終，傳種接代；二是男子家貧而無力娶妻，隻好到女家完婚。無論是男婚女嫁還是入贅，殊途同歸，結果都是丈夫還是丈夫，妻子還是妻子，不存在誰貴誰賤。兩個人生活在一起，共同建設家庭，共同營造家的和睦，一起贍養老人、撫育孩子。入贅者也是家庭的主人，不過，從某種程度上來說，入贅者可能要比男婚女嫁普通婚姻中的丈夫承受更大的壓力，付出更多的努力。

為了孩子、家庭、家國，為了這片親手耕耘千載、用生命和鮮血捍衛過的土地，入贅的男人，含辛茹苦，忍辱負重，咬定牙根，埋頭苦幹，不要離婚也罷！