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古玉和現代玉如何鑒別?

(2016-10-16 11:58:42) 下一個

古玉和現代玉如何鑒別?現代玉作假淺談!

看一件古玉真假除了器型、紋飾、沁色以外,還有很多要素要咱們歸納剖析,比如像雕工、蟲眼、綹列、地彎等等。

雕工上,古代運用砣機重複揣摩,轉速較低,所以在放大鏡下能夠看到規律性的砣痕。揣摩一詞即是因琢玉而發生。在王玉時代,玉是王權的標誌,是國家機器的主要組成部分,製玉大師都歸於國家的人才。

琢玉者經年累月為國家製做一件件精巧的玉器,無需考慮本錢,有必要做到一絲不苟,盡量尋求內涵神韻的極致表現,製造的錯誤也許招來殺身之禍,誰還會敷衍了事、偷工減料。

現代造假運用的是高速旋轉的現代化機械,刀口最容易發生崩裂景象,尤其在打眼上運用高速旋轉的電鑽,正麵打下去不和會呈現崩茬,特別是造假者的心態急於求成,很難在細部特征上多花時間,這和咱們古人琢玉動機、心態都有極大反差,所以製造出來的玉,其美感、神韻都差之千裏。

蟲眼是玉器遭到酸性或堿性土壤腐蝕後所構成的一種景象,這種景象多發生在玉質較軟弱的當地,而且這種眼通常多為裏邊大外邊小,習慣叫蟲眼,本來與蟲子無任何關係。

而現代造假者,也會找一些當地玉,然後用硫酸或許鹽酸去人為腐蝕,這樣也會構成一些類似蟲眼的景象,但腐蝕出來的蟲眼卻老是外麵大裏邊小,這是由於外麵觸摸的酸比較多,而裏邊觸摸到的酸比較少。

再者,人為用酸腐蝕出來的蟲眼周圍是幹澀僵死的,而天然沁出來的蟲眼周圍是溫潤的。

古玉和現代玉如何鑒別?現代玉作假淺談!

漢代玉燈——存世量極其稀疏,故宮博物館隻要一件是戰國的,此件稍晚幾百年,但能保藏到已屬不易。燈由三個玉件組合而成,分燈座、燈杆、燈盤,燈座雕琢柿蔕紋,燈杆雕琢成一根花杆兒,燈盤就好像是從花杆裏長出來的一隻怒放的花朵。

古玉和現代玉如何鑒別?現代玉作假淺談!

漢代朱雀爵杯——和田籽料上等白玉雕琢而成,構思巧奪天工,朱雀的尾部構成一個喇叭口,恰好掏空雕成一隻爵杯,朱雀則精神抖擻、雄壯豪宕地邁開大步,灑脫反常。

朱雀乳房雕一隻小螭龍,爵杯下部口沿雕一隻活環,由一塊整玉雕琢而成,實屬精深反常;朱雀頭頂的茸毛構成一個小環眼,恰好能夠拴繩佩帶。

兩漢期間,由於社會安穩,國力強盛,玉文明欣欣向榮。漢代玉器在承繼戰國玉器傳統特征的基礎上又有所立異,構成了雄壯豪宕、氣勢磅礴的藝術風格,使我國古代玉器達到了自紅山文明、良渚文明、殷商後期、戰國今後的又一個頂峰。

此期玉器種類豐富,數量眾多,技術精深,呈現了很多精巧的著作。玉禮器較前削減,各種作為裝修用的玉佩飾大大增加,用於喪葬的玉冥器已顯著增加,玉用具也有了較大的開展。

在雕琢技術方麵,圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉的器物較前也顯著增加。但龍鳳獸等仍然相對籠統,為了表現王權,並不寫實。

假如誰拿著火炬尾的龍或許茸毛雕琢現已很具象的鳳硬說是漢代的,那你必定不要上當。

魏晉南北朝期間,玉器製造比兩漢顯著慘淡,傳世或出土玉器也寥若晨星,即便偶然發掘出土少數玉器,也大多做工簡略樸素,精工者極少。

隋唐期間,國家強盛,經濟興旺,東西文明交流反常昌盛,受外來文明影響,隋唐玉器上呈現了一些新的外型和圖畫,飛天、立人、綬帶、孔雀、鴨子等都現已相當寫實,充分表現了加工技藝的日趨成熟。

晚唐至五代十國期間,我國再度呈現割裂,戰亂一再,生靈塗炭,社會經濟嚴峻慘淡,玉文明也遭到極大的影響,如今出土清晰界定為五代十國的玉器,筆者沒有見過一件。轉帖

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幸福劇團 回複 悄悄話 學問深,這裏麵啊。
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