看一件古玉真假除了器型、紋飾、沁色以外，還有很多要素要咱們歸納剖析，比如像雕工、蟲眼、綹列、地彎等等。
雕工上，古代運用砣機重複揣摩，轉速較低，所以在放大鏡下能夠看到規律性的砣痕。揣摩一詞即是因琢玉而發生。在王玉時代，玉是王權的標誌，是國家機器的主要組成部分，製玉大師都歸於國家的人才。
琢玉者經年累月為國家製做一件件精巧的玉器，無需考慮本錢，有必要做到一絲不苟，盡量尋求內涵神韻的極致表現，製造的錯誤也許招來殺身之禍，誰還會敷衍了事、偷工減料。
現代造假運用的是高速旋轉的現代化機械，刀口最容易發生崩裂景象，尤其在打眼上運用高速旋轉的電鑽，正麵打下去不和會呈現崩茬，特別是造假者的心態急於求成，很難在細部特征上多花時間，這和咱們古人琢玉動機、心態都有極大反差，所以製造出來的玉，其美感、神韻都差之千裏。
蟲眼是玉器遭到酸性或堿性土壤腐蝕後所構成的一種景象，這種景象多發生在玉質較軟弱的當地，而且這種眼通常多為裏邊大外邊小，習慣叫蟲眼，本來與蟲子無任何關係。
而現代造假者，也會找一些當地玉，然後用硫酸或許鹽酸去人為腐蝕，這樣也會構成一些類似蟲眼的景象，但腐蝕出來的蟲眼卻老是外麵大裏邊小，這是由於外麵觸摸的酸比較多，而裏邊觸摸到的酸比較少。
再者，人為用酸腐蝕出來的蟲眼周圍是幹澀僵死的，而天然沁出來的蟲眼周圍是溫潤的。
漢代玉燈——存世量極其稀疏，故宮博物館隻要一件是戰國的，此件稍晚幾百年，但能保藏到已屬不易。燈由三個玉件組合而成，分燈座、燈杆、燈盤，燈座雕琢柿蔕紋，燈杆雕琢成一根花杆兒，燈盤就好像是從花杆裏長出來的一隻怒放的花朵。
漢代朱雀爵杯——和田籽料上等白玉雕琢而成，構思巧奪天工，朱雀的尾部構成一個喇叭口，恰好掏空雕成一隻爵杯，朱雀則精神抖擻、雄壯豪宕地邁開大步，灑脫反常。
朱雀乳房雕一隻小螭龍，爵杯下部口沿雕一隻活環，由一塊整玉雕琢而成，實屬精深反常；朱雀頭頂的茸毛構成一個小環眼，恰好能夠拴繩佩帶。
兩漢期間，由於社會安穩，國力強盛，玉文明欣欣向榮。漢代玉器在承繼戰國玉器傳統特征的基礎上又有所立異，構成了雄壯豪宕、氣勢磅礴的藝術風格，使我國古代玉器達到了自紅山文明、良渚文明、殷商後期、戰國今後的又一個頂峰。
此期玉器種類豐富，數量眾多，技術精深，呈現了很多精巧的著作。玉禮器較前削減，各種作為裝修用的玉佩飾大大增加，用於喪葬的玉冥器已顯著增加，玉用具也有了較大的開展。
在雕琢技術方麵，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉的器物較前也顯著增加。但龍鳳獸等仍然相對籠統，為了表現王權，並不寫實。
假如誰拿著火炬尾的龍或許茸毛雕琢現已很具象的鳳硬說是漢代的，那你必定不要上當。
魏晉南北朝期間，玉器製造比兩漢顯著慘淡，傳世或出土玉器也寥若晨星，即便偶然發掘出土少數玉器，也大多做工簡略樸素，精工者極少。
隋唐期間，國家強盛，經濟興旺，東西文明交流反常昌盛，受外來文明影響，隋唐玉器上呈現了一些新的外型和圖畫，飛天、立人、綬帶、孔雀、鴨子等都現已相當寫實，充分表現了加工技藝的日趨成熟。
晚唐至五代十國期間，我國再度呈現割裂，戰亂一再，生靈塗炭，社會經濟嚴峻慘淡，玉文明也遭到極大的影響，如今出土清晰界定為五代十國的玉器，筆者沒有見過一件。轉帖
