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▌墨彩
?《父子宰相 書法俱美——樅陽所藏張英、張廷玉書法賞析》
張 英，字敦複，號樂圃、龍眠莊叟。曆官兵部侍郎、工部尚書兼翰林院掌院學士、文華殿大學士兼禮部尚書等。張英忠心事主，敬業勤勉，辦事機敏。康熙帝誇其“老 成敬慎，始終不渝，有古大臣風”,雍正帝頌他“流芳竹帛，卓然一代之完人”。 張英為官近30年，其子張廷玉居官50餘年，均先後官至一品、位躋宰輔，成為朝廷的樞要之臣，鄉裏民間鹹冠以“父子雙宰相”之稱。父子二人的書法雖不如他 們的政名和學問那樣顯赫於世，但從其存世較少的各種墨跡來看，仍不失為功力頗深、修養全麵的書法家。本文帶您走進張英與張廷玉的書法。
?《值得關注的民國才女顧青瑤》
在20世紀民國海上畫壇，曾經湧現出不少著名女書畫家，其中有一位女性，她不僅是1934年中國女子書畫會的發起人之一，而且是一位藝術多麵手，詩文、書法、繪畫、篆刻、音樂，無一不能。特別是其繪畫藝術成就不在李秋君、吳青霞、陳小翠之下，她就是顧青瑤。
張英行書立軸（1691年）
顧青瑤 《春風得意》成扇
▌瓷韻
?《唐秋官尚書李晦墓出土最早的唐三彩人俑》
1994 年，西安市高陵區涇渭鎮馬家灣村發掘了一座唐代早期墓葬——秋官尚書李晦墓，出土了一批唐三彩，其中三彩人俑是目前發現具有確切紀年的最早的唐三彩俑。這 批李晦墓出土三彩俑具有早期唐三彩的顯著特點，色彩比較單一，主要為黃、綠、白釉色，釉色略顯單調和呆板，與三彩高峰期時的豔麗多彩、釉色交融流淌的美感 相比遜色很多。人物俑造型亦中規中矩，沒有特別誇張和飄逸之感。這也是唐三彩由早期不成熟向成熟期過渡的真實表現。
?《潮州宋筆架山窯青白釉佛教瓷器》
本文中的筆架山窯，位於廣東潮州市東郊筆架山，韓江山南北各處窯場眾多，在西臨韓江的山坡遍布瓷片和匣缽碎片，當地村民將這一帶村落亦稱為“百窯村”。筆架山窯產品不僅內銷，亦大量外銷至東南亞等地。由於戰亂和外銷受阻等原因，該窯於北宋末期由盛轉衰。
三彩風帽俑組合
戴小冠騎馬樂伎俑
北宋筆架山窯青白釉佛像
宋筆架山窯青白釉蓮瓣紋爐
▌泉苑
?《館藏元末農民起義軍錢》
本文主角——農民起義軍錢，是蚌埠市博物館的藏品。1988年市區青年街基建工地出土一處錢幣窖藏，共有5個品種總計22枚。此類錢均屬元末農民起義軍政權貨幣，地域性強，鑄期短，鑄量少，在同一窖藏中出土如此眾多品種和數量的錢幣實為少見。
?《清代裕蘇官銀錢局及其發行的紙幣》
裕 蘇官銀錢局成立於清光緒二十九年，總號設於蘇州。辛亥革命爆發後，該局因不能兌現發行的製錢官票而歇業，從設立到歇業僅有9個年頭，但它為緩解當地現錢之 急，便民利商，抵禦洋商客鈔的侵入起到積極的作用，為近代中國地方官辦銀行發行與使用紙幣寫下了濃墨重彩的一筆，也為後人留下了豐富的文化寶庫。
龍鳳通寶折三（正、背）
大義通寶折三（正、背）
江南裕蘇官銀錢局製錢票伍佰文
江蘇裕蘇官銀錢局銀元票鷹圓壹圓
▌書林
?《山東省博物館藏全形拓英華》
全 形拓，又稱器物拓、立體拓等，是一種將器物的立體形狀複製到紙上的特殊傳拓技法，在所有傳拓類別中難度最高。此拓技法在清嘉慶道光年間由馬起鳳等開創，後 由山東濰縣陳介祺加以發展，並達到一個新高度。馬子雲等又將西方繪畫技法與理念融入進其中，推至極致。但隨著晚清以來西方拓印、照相等複製技術的傳入及廣 泛應用，以全形拓為代表的傳統拓技術急劇走向沒落。如今，這門技法已少有人關注，僅文博單位及極少數民間愛好者依然在堅持。有清一代金石學繁榮，山東籍及 宦遊山東的金石學家名家輩出，在中國金石學史上抒寫了濃重一筆。為了讓世人了解全形拓及紀念這些先賢，山東省博物館在2016年4～5月推出了館藏全形拓 專題展覽。展品共94件，多數是名工手拓本、名家監拓本及題跋本，為難得一見的精品。且原器多樣，簋、鼎、壺、鍾、爵、弩機、虎符等不一，極具觀賞性。本 文擇其部分供大家鑒賞。
周格伯簋全形拓本軸
周毛公鼎全形拓本軸
▌專題
住在酒店裏的博物館——走進西安曲江藝術博物館
西 安曲江藝術博物館是國內目前唯一一家以曆代壁畫反映中國古代繪畫通史的藝術博物館，也是首家將國際“五星級酒店+精品博物館”的成熟模式引入內地的新型博 物館。在2014年度非國有博物館運行管理狀況評估工作中，西安曲江藝術博物館成為陝西省兩家獲得優秀等次的非國有博物館之一。本期《收藏》聚焦該博物 館，推出專題，與君共饗。
?《一家優秀博物館煉成記》
作為世界上一種新興文化酒店的標誌，“酒店博物館”目前在中國還很難見 到。作為國內首家引進“五星級酒店+精品博物館”模式的民辦博物館——西安曲江藝術博物館的創建具有裏程碑式意義。有著如此新穎的辦館模式的博物館，會有 怎樣的獨特視野和辦館理念？傳遞著什麽樣的精神？帶著這些問題，本刊記者對博物館投資人中信資源控股有限公司董事長郭炎先生與館長周天遊先生進行了深度專 訪。
?《色掛形象窮神變——用壁畫搭建的中國美術史》
經過三年多籌備，2012年7月12日，西安曲江藝術博物館“色掛形象 窮神變——中國古代壁畫源流展”破繭而出，這是迄今全球範圍內唯一用曆代壁畫全麵係統反映中國古代繪畫發展史的展覽。展覽陸續得到故宮博物院、遼寧省博物 館、陝西省考古研究院等文博單位的大力支持，分別提供了壁畫真品、臨摹品或複製品，展品共計91件，本文帶您解讀這場展覽。
?《精金良玉，相得益彰——東波齋珍藏的金器與胡焱翡翠藝術品》
“金 玉滿堂——東波齋珍藏展”是西安曲江藝術博物館中的常設展覽。金玉滿堂本意是用來形容財富極多，後來逐漸成為我國古代常用的吉祥賀語。由於該展展品由古代 金器和當代翡翠藝術品共同組成，故取名金玉滿堂。兩種迥異的珍貴材質，一古一今的藝術形態，如此標新立異的展出構想讓人耳目一新。
?《三個世紀的優雅——法國塞夫爾陶瓷》
瓷 器發源於中國，當它走出國門，被不同國家、民族、文化所接受和改造後，在原有基礎上竟實現了一個華麗的轉身。300年前，瓷器於美麗的法蘭西國度綻放出了 絢爛之花。“跨越三個世紀的優雅：1740～2016塞夫爾製造局”特展，通過100餘件瓷器作品，讓我們看到一個瓷器“東學西漸”的典型案例。
古黑河流域棺木畫
鹹陽宮花卉圖
蟾蜍月食圖 東漢
九天玄女娘娘廟壁畫 清
龍首祥獅戲球金執壺
累絲嵌玉鑲寶金如意
一體同觀，智慧眾生
一鳴驚人
中國帝王乾隆
中式裝飾酒容器
▌玉緣
?《河北博物院藏玉佩賞珍》
玉 佩是傳統玉器中的一大宗類，其內涵豐富，寓意美好。尤其是明清時期的玉佩，大多“圖必有意，意必吉祥”。在玉佩雕琢中，往往以人物、走獸、花鳥等形象和一 些吉祥文字造型，通過借喻、比擬、雙關、象征及諧音等表現手法，構成一句吉語一幅圖案的美術表現形式，反映了人們對美好生活的追求和向往。河北博物院館藏 大量紋飾優美、質地精良的玉佩，本文擇其代表性的精品做以介紹。
漢鏤雕龍鳳紋形玉佩
明鏤雕花鳥紋玉佩
清鏤雕葫蘆紋玉佩
清竹節紋翠佩
▌談藝錄
山高水長專欄
?《師古不泥古——山水創作臨摹談》
五代後梁 荊浩 《匡廬圖軸》
185.8×106.8厘米 台北故宮博物院藏
石峰作品《黔山夏居》
70×180厘米 2013年
石峰作品《泉和萬籟聲》
245×65厘米 2014年
王蒙《青卞隱居圖》
140×42.2厘米 上海博物館藏
石峰作品 《煙浮遠岫圖》
245×120厘米 2005年
五代 董源《籠袖驕民圖》
160×156厘米 台北故宮博物院藏
北宋 郭熙《幽穀圖》
167.7×53.6厘米 上海博物館藏
中 國古代繪畫藝術有很多好的傳統，如線的表現力，筆墨上的功夫，山水畫構圖上的氣魄，千岩萬壑、重巒疊嶂，千裏江山，都可以進入一幅畫麵，但要表現好自然山 水的所見、所想、所感，第一步要掌握中國山水筆墨核心。如何掌握？本文作者以20多年的藝術實踐，講述山水創作的臨摹精義所在。
淑文皓月新工筆專欄
?《從 <搗練圖>看唐代工筆的色彩觀》
宋徽宗《摹張萱搗練圖》
波士頓美術館藏
《長生殿》 紀淑文、邱皓、邱月 220×120厘米 2006年
《搗練圖》之美不知多少人為之傾倒。唐代工筆繪畫的氣象格局是恢宏開放的，所以在繪畫上的色彩豐富而斑斕，用色極為大膽，表現出一種對比強烈的大開大合，有一種純粹的熱烈在裏麵。如何讀懂這樣的作品，學以致用，本篇將提出自己的觀點。
淑文皓月新工筆專欄
?《從<女史箴圖>談起——如何做一個名垂千古的畫家》
東晉 顧愷之《女史箴圖》（唐代摹本）大英博物館藏
《羅漢圖》紀淑文、邱皓、邱月 220×120厘米 2006年
顧愷之老先生才華橫溢，被世人稱為“才絕”“畫絕”“癡絕”。他的“遷想妙得”“以形寫神”“傳神阿睹”三個論斷，幾乎說盡人物畫的精髓.
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