玉插屏——天地有大美，隱於翠白間

 

插屏是漢族傳統工藝美術品，常用於幾案上的一種擺設。於鏡框中插入圖畫或大理石、彩繪瓷版等，下有座架。

插屏早期是固定的，不能拆分，到明清以後變得可以分體，便於使用。最早是用作隔離，後來慢慢變成了一道風景。

插屏是凡屏扇與屏座可裝可卸的座屏、硯屏等的統稱。明代以前，屏風多趨於實用，被歸為家具的一種，主要用於遮蔽和做臨時隔斷，大都是接地而設。清初出現的插屏和掛屏，則開始兼有供人欣賞之用。

插屏和多扇座屏的作用相差不多，主要是用來擋風和遮蔽，在室內，它又有裝飾作用。這種插屏以雙麵心為佳，如果是以山水、風景為內容，則更美。由於山水、風景都具有由近及遠、層次分明的特點，雖置於室內，卻能起到開闊視野、消除疲勞的效果，給人一種舒暢的感覺。

玉插屏始見於漢代，但尺寸較小，明清兩代玉插屏盛行。明代玉插屏的特點是玉質較薄，兩麵均浮雕圖案，較多地使用透雕錦紋地子。在清代，玉插屏十分盛行。相對於民間來說，宮廷製造的玉插屏不僅在質量上更勝一籌，而且品種繁多，常見的形狀有正方形、長方形、橢圓形等；裝飾題材也更加廣泛，有浮雕人物、透雕龍風、鑲嵌寶石等，有的還在上麵鑲嵌金銀絲圖案。搭配的木座多為紫檀木和紅木等。

清代玉雕插屏作為一種器物，具有豐富的文化內涵。其材質特征和裝飾題材，是滿族在保留自己民族審美文化的同時又吸收漢族與西洋審美文化的結果，對研究滿族的審美文化具有重要意義。

清代玉雕插屏的用材有通體使用玉石和由木材配合襯托玉雕主題兩種類型。其中通體使用玉石雕製的插屏多采用白玉與碧玉相配合，使插屏整體具有更為豐富的視覺效果和協調的美感。

由木材配合襯托玉雕主題的這類玉雕插屏有兩種形製。一種是將光素玉板直接插到木製屏座上；另一種是將玉雕主題鑲嵌在木製屏板的中心位置再插入木製屏座。

這種人工搭配的材質組合，很好的利用了玉石與木材的材質肌理與自然屬性，使清代玉雕插屏的整體效果體現出強烈的韻律感，從而具有更為豐富的美感。

清代玉雕插屏的裝飾手法有百寶嵌、淺浮雕、高浮雕、陰線戧金等。其中百寶嵌是玉雕插屏的裝飾手法裏最為瑰麗多彩的一種裝飾方法。以屏板潔白純淨的顏色襯托出百寶鑲嵌的斑斕多彩，營造出華麗精致的效果。

陰線戧金也稱陰刻填金。清代玉雕插屏的陰線戧金表現的裝飾圖案通常是將立體形象壓縮後雕刻在平麵的玉板，構圖明快醒目，線條纖細柔美，風格清麗脫俗。

由於在漢族的審美文化中和田玉的材質特征恰好體現了其溫厚內斂的審美特點，因此清代皇室插屏的材質崇尚和田玉這一用材特征也體現了滿族吸收了漢族“器以載道”的審美文化，表現了清朝滿族統治者兼收並蓄的偉大氣魄。

清代玉雕插屏的裝飾題材以自然方剛為美。整體裝飾題材風格呈現出一種“方剛”之美。並用特定動物植物的諧音來表達吉祥富貴的寓意，用飛禽走獸類裝飾圖案的組合，象征太平昌盛、繁榮歡騰的景象。

清代玉雕插屏的裝飾構圖以繁縟風格為美。插屏的通體全用紋飾鑲飾，它詮釋了滿族審美文化中崇尚華麗繁複的文化內涵，承載了滿族民族特征的文化根源。

清代玉雕插屏以其選用材料的性質特點和裝飾特征突顯了滿族審美文化內在的精神旨意和藝術價值，反映了滿族獨特的審美文化。滿族崇尚金銀玉石這種光鮮顯貴的用材審美文化和以自然方剛為美、以繁縟風格為美的裝飾審美文化共同影響和創造了清代玉雕插屏雍容華貴的藝術風格。

同時清代玉雕插屏所具有的美感在環境的變化和時間的推移過程中，將滿族的審美文化融入了更多漢族與西洋的審美文化因素，使清代玉雕插屏展現的滿族審美文化具有了深刻的曆史意義。

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