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仁波切是藏文(rin-po-che)的音譯，意指"珍寶"或"寶貝"。這是廣大藏族信教群眾對活佛敬贈的最親切、最為推崇的一種尊稱。廣大藏族信徒在拜 見或談論某活佛時，一般稱"仁波切"，而不呼活佛係統稱號，更不直接叫其名字。在活佛的多種稱謂中，"仁波切"是唯一普遍使用的一種稱呼。
全國政協民族和宗教委員會主任朱維群昨天接受記者采訪時表示，“朝陽區生活著30萬仁波切”的說法肯定是不對的，不可能有那麽多。
朱維群表示，活佛查詢係統的上線得到了各方麵的歡迎，假活佛再騙人就沒那麽容易了。
希望類似“白瑪奧色法王”能好好接受教訓。
“不是否認所有境外活佛的身份”
去年上線的活佛查詢係統主要針對境內活佛，境外活佛係統內查尋不到，是否意味著中國不承認他們的活佛身份？
朱 維群昨天表示，之所以查詢係統隻針對境內，是因為境內活佛的曆史傳承、是否有合法程序、表現怎樣都能掌握，但境外的情況就比較複雜。他介紹，有些活佛過去 有身份傳承，現在很多就沒有了，是達賴個人指定的，完全違反法律，和達賴集團的分裂主義搞在一起；還有一些是近年來自封後跑出去的，其中有些人直接參加了 分裂主義活動，有些人沒有，隻是想在宗教上撈一把。鑒於這種複雜的情況，所以現在不能對境外活佛的情況作出準確的判斷。
朱維群說，雖然沒有納入活佛係統，但並不是否認他們所有人的活佛身份。“比如達賴喇嘛本人，我們還是承認他的活佛身份，因為他是當時中央政府承認的，如果沒有這一條，他什麽也不是。”朱維群說，達賴喇嘛應該搞清楚，自己成為活佛是為什麽，不要把自己的根本忘掉。
他表示，因為實際工作中活佛的情況是動態的，把所有都搞清楚也不容易，實際上具體工作已經開展好幾年了。製度建立後得到了社會上普遍的肯定，也受到了宗教界，包括合法活佛本人的歡迎，因為明確了他們的身份是合法、有根據、有來曆的，特別是政府承認的，假活佛再騙人就難了。
“算上自封的估計也到不了30萬”
對於“朝陽區生活著30萬仁波切”的說法，朱維群表示是不可能的，就算大部分都是自封的，連宗教人士都不算，估計也到不了這個數，具體多少還需要有關部門進一步查清。
如何界定判斷宗教活動是否合法合規？朱維群說，判斷他們的身份、活動還是要依法辦事，這是治本之策。總之，經過政府批準的、合法的、正當的宗教活動還是要保護，對於非法的、斂財的、坑害群眾的活動要依法打壓。
他認為這個工作難度比較大，流動人口眾多，但還是要盡力做好，關乎藏區穩定和內地的良好秩序。
“要給假活佛一個挽救機會”
有關類似張鐵林“坐床”和“白瑪奧色法王”這樣的假活佛事件，朱維群說，鬧出類似笑話的當事人應該好好接受教訓。同時他表示支持媒體打假，保護合法守規矩宗教人士。打假能讓群眾正當的宗教信仰需求得到滿足，不能信了半天才發現信了一大堆烏七八糟的東西。
他認為，打假對假活佛、假喇嘛中可以教育的這部分人也是個挽救機會。其中有些人是跟分裂勢力混在一起的，還有些人其實什麽也不懂，隻是覺得很光鮮，能掙錢，自己稀裏糊塗的。這些人可以說也是假活佛現象的受害者，是可以教育和挽救的對象。轉帖
