如果拿出紙筆，讓小夥伴們畫出腦海中“瓷器”的模樣，相信絕大部分都會畫出下圖的形式，這便是此種器型的經典之處，甚至能稱作“瓷瓶”的代名詞。這就是梅瓶。
所 謂梅瓶，顧名思義，是一種小口、短頸、豐肩、瘦底，圈足的瓶式，以口小隻能插梅枝得名。因瓶體修長，宋時稱為“經瓶”，宋趙德鱗《侯鰭錄》:“陶人之力 器，有酒經焉，(晉安人盛酒以瓦壺，其製小頸，環口，修腹)受一鬥，可以盛酒。凡饋人牲，兼以酒置，書之‘酒一經’，或徑至五經焉。”作盛酒的用具。磁州 窯係有一對白地黑花梅瓶，瓶身一書“清沽美酒”，一書“醉鄉酒海”，用途明白無疑。
宋 代的梅瓶，多為鴨蛋形，腹較豐，有的小口為洗口，器體一般高且偏瘦，肩部向下斜，足部長而接近於直線，底部比較小，器體的最小直徑在肩部之上至口下部，處 理手法多樣，常有棱角分明的轉折，整個形體秀長優美。各地瓷窯都有燒製，但以景德鎮青花梅瓶最為精湛。金、南宋時期多為窄肩、瘦長的雞腿式，其形製猶如契丹人的“雞腿壇”或“牛腿瓶”。
到了遼代，契丹人統治北方。宋代給遼朝進貢了大批精美瓷器，這其中就包括梅瓶。後來，被搶掠到遼地的能工巧匠，在當時遼代的官窯（如赤峰缸瓦窯等）也燒造出了一批富有遼代特色的梅瓶。
到元代，經瓶多為豐肩，圓腹，帶蓋，有的蓋呈鍾形，中有管住形子口，使用時可倒過來當酒杯用。顯而易見，實用功能大於欣賞功用。
明 代的梅瓶造型，比例偏低；口部圓渾厚實，沒有明顯的線角轉折；肩部向上抬起，線條飽滿而有力；腹部之下，呈垂直狀，有的微向裏收；在足部的結束部分，稍向 外撇。有的白釉梅瓶肩部有青花楷書“內府”二字，當屬宮內用器。從明初貴族墓出土的梅瓶可以看出，明代梅瓶的使用開始形成比較嚴格的等級製度，往往作為一 種貴重的禮器隨葬於貴族夫婦合葬的女室中，使梅瓶由酒具變成了禮器。我國古代常常用某種器物的諧音來比喻一種吉祥的含義:如定陵中的4隻青花梅瓶放在棺槨 的四周，寓意“四方清(青)平(瓶)”；又如山東魯王朱檀墓的青白瓷梅瓶中盛有酒，寓意“清(青)平(瓶)長久(酒)”。隨葬梅瓶的多寡也是有一定規矩 的。根據目前所掌握的資料，一共分為3個等級:一、皇帝陵——青花梅瓶4個，如明朝萬曆皇帝的定陵隨葬梅瓶；二、皇後、皇妃陵——青花或白釉梅瓶兩個，如 北京定陵的孝後、端後墓，北京海澱區董四村的皇妃墓等；三、公主、皇子的貴族墓葬——都隻有一個青花或釉裏紅梅瓶。
清經瓶多抬肩，最大腹徑上移至肩以下，腹瘦，多有蓋，形體笨拙，上大下小，遠不及宋代的造型輕盈秀美。如果說宋代的梅瓶造型挺秀、俏麗，富於女性的特征的話，那麽明代的梅瓶則是雄健、敦厚，富於男性的特征。至於清代的梅瓶，由於造型比例不當，給人以不和諧不完整的感覺，不及明代的水平。
zt
