包鑲家具，你猜不到的豐富“內涵”

家具的包鑲，也稱包皮、貼皮。當今許多人都認為它不上檔次，認為是一種窮酸的做法。其實不然，在大量的古代包鑲家具當中，我們通過分析總結可以把它 分成三大類：第一類是真正的窮包；第二類是硬包硬；第三類是因工而需或者因使用而為，是一種集工藝、技術各方麵的綜合考量，它的製作難度往往會更高、更 大。

劉傳生/ Liu Chuansheng

中國古典家具收藏家，收藏三十年，經手黃花梨和漆木家具無數，尤善對漆木家具的研究和保護。

新中式家具設計師，萬乾堂創始人，北京收藏家協會古典家具專業委員會主任，中央美院客座教授，故宮出版社 《大漆家具》一書作者。

 

古典家具的包鑲

古典家具包鑲有一類是真正的窮包，也叫夾心兒，裏麵選用一種白木，外邊選用一種硬木（紫檀或黃花梨)，其目的就是為了美化表麵。

這種器物主要體現在清晚期宮裏的家具中，清以前很少發現。當時的統治者要仿造其祖先的家具來做，追康乾盛世的感覺。但當時國庫空虛，材料不足，隻能采取這種窮酸的做法，所以才導致清晚期許多紫檀家具是貼皮的。

另一類家具包鑲是硬包硬（硬木），它有兩種做法：紅木在裏麵，外麵貼紫檀；還有裏麵是草花梨，外麵貼黃花梨。

更有考究的做法是裏外用材一致：外邊是紫檀，裏邊包的也是紫檀，這種做法不是簡單意義上的包鑲，而是古人綜合各方麵考量，與力學和家具自身的變化都有很大的關係。

還有一類包鑲是因工而需或是因使用而為，在清乾隆時期的大量紫檀家具中就有體現。比如清中晚期的樟木箱子或是一些畫箱，還有清代乾隆時期的燈屏、插屏等。

我們可以通過上圖中的紫檀燈屏的下座了解一下這種考究、智慧的包鑲形式。

這件燈屏的下座表麵幾乎雕滿紋飾。按雕工來說，這個麵在這個木料上是順絲的紋理，這些纏枝蓮紋和錦地兒在這個麵上非常平順易雕。

但上圖的這個地方是這塊木材的橫斷麵，在這個橫斷麵上，木材的紋理和順紋都沒有了，不能延續精雕的花紋。因此古人想出一個辦法：把橫斷麵去掉一部分，再重新貼上一塊和大麵材質一樣易於雕刻的木材，那麽雕刻出來的效果就完全一致了。

zt