如何把收藏玩成人生智慧

梁思成在寫建築史。

《竹久夢二畫集》

馬未都

人的本性是一種審美動物。《巴黎聖母院》裏，相貌醜陋但品德高尚的敲鍾人卡西莫多，對美麗善良的女神艾絲美拉達，最想表達的一個字就是“美。”

那麽，除了本性愛美，我們還需要提高修養，增長見識。這個急匆匆的時代，我們沒有時間閱讀大部頭的西方美學史。我們對繪畫有審美訴求，不滿足於隻是簡單覺得幾幅畫好看而已。在忙亂的社會裏打拚，我們很多人，也沒有足夠精力去好好學一項藝術技藝。

但是我們可以通過閱讀，我們還是間接感受到了藝術，提高了修養，增長了見識。而在高等講章之外，有不少作者，是從自然審美體驗、經驗出發，在專業的基礎上打通專業界限，將更廣泛的傳統、見識、趣味連接起來。

通過閱讀這些書，我們可以看到，他們是怎麽將藝術與人生，審美與智慧，融合在一起。

 

智慧玩家

他們把收藏玩成了人生智慧

許多收藏家，根據物質來說曆史，他們的口才接地氣。收藏文物，其實是收藏曆史。玩收藏，高級境界，都玩成了人生智慧。

馬未都好像什麽都知道

大 家都知道，馬未都是鑒寶、文物收藏專家。但馬未都不僅僅是鑒寶、收藏專家，他是個更寬泛意義上的文化人。馬未都當過出版社的文學編輯，在《編輯部的故事》 紅遍祖國熒屏的時代，他編輯過王朔最早發表的一批小說。他與作家海岩是朋友，在海岩劇最火的時候，他領著海岩去逛古董家具市場，是其進入收藏領域的領路人 之一。1997年8日，他創立了新中國第一家私立博物館——觀複博物館並任館長，開風氣之先。

很多人是通過央視《百家講壇》，見識到馬未都 的才華。其實，馬未都寫了不少書。不走學術專著路子，但足夠有意思，長見識。他曾先後出版過《馬說陶瓷》《明清筆筒》《中國古代門窗》《馬未都說收藏》 《醉文明》《玉之器》等著作。最近，馬未都又出了一本書《都嘟》，有知識，有見解，文化小百科，人生心得錄。讀完以後，最大的感受就是，馬未都好像什麽都 知道！

在《醉文明》中，馬未都告訴你古裝電視劇中，那些拿起蓋碗刮兩下的動作，其實一點不文雅，而是粗魯的表現。景泰藍的名字是怎麽來的， 為什麽不叫“景泰黃”或“景泰紅”？杜十娘怒沉百寶箱，這個“百寶箱”到底是什麽樣的器物？“交椅”如何從一件家具逐漸演變成為一個權力的象征？一個宋代 青白瓷梅瓶，最多能盛下多少斤白酒？金魚的凸眼鼓肚長相是古人長期培養的結果嗎？你不必具備專業的收藏技巧，也不一定要有多年的收藏經驗，甚至不必懂得明 代青花和康熙青花的區別，不必了解黃花梨和紫檀家具的特征。跟著馬未都的講解，你會進入他用多年的曆練積累的經驗、知識所“營造”出的一種曆史場。

馬未都說：“我做節目和寫文章都是一個態度，叫深者看深，淺者看淺。就是你深，你就能盡可能往深了看，你可能會領悟很多東西；你淺呢，看一個樂也可以。”

海岩不隻“言情”還是個藏家

提 到海岩，很多人第一反應是：風靡一時的言情電視劇《永不瞑目》《玉觀音》的原創作者。但殊不知，海岩還是一個有相當段位的古董家具收藏家。他寫過一本專門 講述家具收藏的《姚黃魏紫俱零凋——紅木家具古今談》。從這本書中，海岩不再寫費人心神、讓人心碎的虐心愛情，而是“換上另外一副麵孔”，開講紅木家具的 前世今生，講述中，海岩對紅木家具紋理與質感的柔情，透露他的私人藝術館有哪些他的獨家收藏，甚至還全方位、真情懷地，教你識別紅木家具。在這本書中，我 們也可以看出，海岩對明清家具私人的收藏不論從數量和質量都達到相當高的水準，隻不過由於作家的名頭太響，掩蓋了他收藏家的身份。

一般的收藏類圖書，隻是枯燥地從質地、紋理、款式、工藝等內容談起。而海岩這本書除了這些之外，更利用他小說家的筆法、編劇式的手法去講故事，既有收藏圈的奇聞秘事、有家具背後的曆史掌故，還有當今家具收藏市場的投資經驗和技巧。

海 岩對家具欣賞有獨到之處，秉承藝術的欣賞之道，“家具藝術的價值首先在於工藝的精致和造型的美感，在於功能與形式的統一，單一強調材質的貴賤無疑脫離了家 具的本質。評價一件家具藝術價值的第一標準，就是形與藝。”在海岩看來，黃花梨和紫檀本身就代表了一種文化，它們顯赫的身世由深刻的曆史因緣構成——文化 發展到某一個層次，政治和經濟環境呈現出某一種狀態，就催生了人們對於某一種藝術或某一種物質的喜愛，形成了藝術的曆史和一個民族的品位及情趣。轉帖