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曆史的塵埃淹沒了無數人類文明，戰亂歲月和天災人禍致使無數的華夏瑰寶、國之重器流失散落到了海外。這些古老文物的光芒，卻吸引了無數中外 收藏家借著這些光芒，去探尋華夏文明的輝煌軌跡。眾多海內外華人心係中國文物，他們經曆重重困難，甚至不惜用巨資回購，隻為讓國寶“回家”。他們盼著， “讓這些來自祖國的文物返回故國家園。”
文物“螞蟻”招思虹：讓中國文物從海外回歸
北京首都機場，"轟隆隆"的行李運輸帶還在轉，等待的旅客中隻剩下招思虹。
這位身材瘦小的中年婦女，雙眉打成死結，嘴唇抿成一條線，鏡片後的眼睛，像釘子一樣，盯在運輸帶出口。一隻大箱子最後吐出，她箭步上前，一把抓住那隻比她人還魁梧的箱子，拖下運輸帶……
此時，在航站樓國際到達出口外，來自中國國家圖書館等機構的工作人員，正焦急等待著招思虹和這箱子的出現。箱子裏裝著的，全是文物。
招思虹，舊金山華文報刊專欄女作家，從小癡迷文物收藏。2006年起，她開始致力於收集散落在美國各地、與中國有關的各類文物文獻，設法運到中國。
"金山之路讀者慈善團隊"、美國華人收藏協會，數百華人華僑是她的後援團。
從舊金山到北京，直線距離9000多公裏。在過去7年裏，她往返太平洋兩岸數十趟，螞蟻搬家式運到中國的文物文獻，超過4000件。
招思虹說："我們必須給後人留下一些白紙黑字、實實在在的東西，講到曆史時，不是口頭講故事，而是拿得出曆史留下的東西。"
而讓這些曆史證據，從藏家手中運到中國，並非飛行12小時，搬幾趟箱子那般容易。
文物，從祖國來到故國去
"曆史的塵埃淹沒了無數人類文明，戰亂歲月和天災人禍致使無數的華夏瑰寶、國之重器流失散落到了海外。筆者涉足收藏界方發現，美國舊金山竟然是收藏著大量中國古董文物的一個重鎮……"
2005年4月28日，中國報紙《參考消息》特刊上，刊登《舊金山華人話海外文物回歸》一文，呼籲海內外華人，共同促成流落在海外的中國國寶，回歸中國。
此文作者，便是招思虹。
"我以前僅僅是文物收藏愛好者。從那一刻，我有了挖掘文物從海外回歸的意識。"
她所指的那一刻，是2002年中國"搶救流失海外文物專項基金"啟動，"國寶回歸"開始成為舊金山僑界和收藏界的熱議話題。
2004年，招思虹向廣州中山圖書館，捐贈了一枚父親留給她、珍藏半世紀的郵票。她在美國收集海外文物、向中國搬運的事業，也由此起步。
在全美國尋寶、收集文物，靠的不是招思虹一個人，主力軍是她的"金山之路讀者慈善團隊"。這個團隊中的數百人，來自舊金山、紐約，也來自大洋彼岸的北京、廣州。
1998年後，招思虹在報刊上發表的專欄文章，先後兩次集結成書出版，取名《金山之路》，文中記載了大量中國移民在美國的生活以及悲歡離合的真實故事。她的粉絲團隊也就此組建形成。"大家都樂於為公益做點事，帶出點正能量。"
中國民間組織追索流失海外文物11年 進退兩難
【僑報記者王山北京報道】中國民間追索流失海外文物的現實處境不是電影《十二生肖》——沒人做到像成龍一樣穿著渾身長滿滑輪的格鬥服，穿梭在槍林彈雨間，與彪形大漢格鬥，把散落在世界各地的圓明園十二獸首一一"弄"到手，最後完璧歸趙獻給中國。
相反，它更像是一隻困獸。
因有現行國際公約，改革開放後走私出境的中國文物，一直由中國政府官方出麵追索。
而從1840年鴉片戰爭至1949年新中國成立前，在這一百餘年的屈辱中國史上，被西方列強強取豪奪、非法運出境的文物，才是中國民間力量追索的目標。
圓明園十二獸首，首當其衝。然而，力量薄弱，又缺乏國際法依據，民間追索困難重重。
2002年10月，民間組織中華搶救流失海外文物專項基金成立，中國民間有組織追索流失海外文物邁入元年。
11年來，經這支有中國文化部官方背景的團隊之手，促成的流失海外文物回歸中國，不足10例，且均為愛國收藏人士斥巨資購回，無一是原持有人主動捐贈，或通過司法途徑追索回。
這種高成本的愛國，恰巧被文物持有者和拍賣行們吃準。他們抓住這道脈門，將文物哄抬至天價。憤怒的中國民間追索者斥之為"敲詐"，卻也無可奈何。
中國民間追索，陷入進退兩難之境。
然而，回顧這11年，正是因為中國民間有這隻力量虎視眈眈，流失海外的中國文物才不至於像過去一般，堂而皇之地在市場上露麵、流通。
2013年4月26日，法國皮諾家族在北京宣布，將向中方無償捐贈流失海外的圓明園青銅鼠首、兔首。
盡管外界對皮諾家族此舉的用意眾說紛紜，但能有此結果，中國民間追索者們，也算盡過一份力。
體弱的民間追索
2013年5月，北京安定門外，中國商務出版社的大院內，在那氣派的中式大屋頂大樓對麵，有一幢二層小樓。
這裏是"國寶工程公益基金"的辦公地，對於中國大陸民眾而言，在這棟樓裏辦公的另一個機構更有名——中央電視台科教頻道《國寶檔案》欄目組。
一個二層，《國寶檔案》欄目組的辦公室占去大半，隻有一間辦公室是屬於國寶工程公益基金，包括總幹事牛憲鋒。
所謂"總幹事"，相當於是所有的事兒都歸他一人幹。
牛憲鋒的辦公室裏，淩亂堆著落著灰的書籍材料，唯獨見不到國寶。
但別小覷這個民間組織和牛憲鋒，2011年更為現用名之前，"國寶工程公益基金"便叫"中華搶救流失海外文物專項基金"。
11年來，牛憲鋒一直在此供職。他和這個組織，見證了中國民間力量追索流失海外文物的幾乎所有事件。
中國著名地產商保利集團、澳門賭王何鴻燊等，都曾與他們有過親密合作，並促成包括圓明園獸首在內，多個流失海外的重要文物的回歸。
他們還曾是大英博物館、巴黎盧浮宮、紐約大都會等博物館的眼中釘，蘇富比、佳士得等知名拍賣公司的肉中刺。
但他們仍缺資源、缺資金，牛憲鋒本人的晚餐，也僅是兩杯二鍋頭、一碗茄丁打鹵麵。
名字的變更，亦體現出這個民間組織工作重點的變化，也是中國民間追索海外流失文物的現狀體現：搶救流失海外文物太難，做點公益更實際。
而從2003年從事追索流失海外文物法律課題研究至今的劉洋律師，也麵臨困境。
2009年，他牽頭籌建"全球國寶追索組織誌願者聯盟"，並在西班牙馬德裏召集30多名華人律師組建"全球華人律師聯盟"。4年過去，他麵臨無上級 掛靠單位，自建民間組織無法正式掛牌成立的窘境。此外，他想在北京設立一個"全球華人律師聯盟"辦公聯絡點，但至今未找到一個公益人士，願意讚助一間辦公 室。
他甚至憤慨："許多中國商人圈喊愛國、支持國寶回歸，都是耍耍嘴皮而已。"
海外回流文物市場走俏 價格持續飆高
【僑報特約記者萬依5月16日北京報道】進入5月份，中國大陸各大拍賣行的春季拍賣會紮堆登場。
據北京華辰拍賣有限公司董事長甘學軍向記者介紹，目前在大陸藝術品拍賣市場中，有20%至30%是海外回流文物，拍賣市場掀起的海外文物回流潮持續 走高。但經過20餘年的海外"淘寶"，散落在海外民間的好文物越來越少，許多國寶級的文物依然被安放於歐美大收藏家的莊園或博物館裏。
海外回流文物市場熱度不減
廣東省中山市五覺齋的主人鄭華星自稱收藏界的一位"新手"，他從2011年開始收藏文物，迄今已收藏了一兩百件藏品。巧合的是，他收藏的第一件文物便是自海外回流而來，那是一件明朝早期楠木漆金的木雕觀音，當時的拍賣價格是100多萬元（人民幣，下同）。
這件藏品自1920年便被收藏於英國倫敦一個貴族的城堡裏，幾年前該城堡的主人將佛像拿來拍賣。競拍到手後，鄭華星對該佛像很是喜愛。後來，有台灣收藏家願意出4000萬台幣（約800多萬人民幣）的高價購買，但遭到了鄭華星的拒絕，"我太喜歡了，堅決不賣。"
鄭華星對該藏品鍾愛有加的原因，除了它本身有很高的藝術造詣之外，還因為，該佛像保存完好，傳承脈絡清晰。因此，鄭華星擁有的藏品中，大部分都是海外回流文物。
"而'傳承脈絡清晰、造假的可能性大大降低'正是很多收藏家熱衷於海外回流文物的原因之一。"北京匡時董事長董國強如是說。
"海外文物回流，是曆史遺留問題，同時也是現實的需要。"華辰董事長甘學軍向記者分析，一百多年以來中國有非常多文物流失到海外，解放後中國亦關閉 了文物市場，中國文物繼續流失到海外。"至20世紀80年代末、90年代初，大陸藝術品拍賣市場興起後，國內文物便供不應求，開始出現海外文物回流的現 象。"
海外回流文物價格持續飆高
公開資料顯示，自中國藝術品在國際拍賣市場走俏後，成交價每年以幾倍甚至幾十倍的速度增長。中國藝術品屢屢拍賣出的天價令人瞠目結舌。2010年 11月，在英國的一個小拍賣行裏，清乾隆粉彩"吉慶有餘"轉心瓶以5.5億元的天價刷新全球中國藝術品拍賣紀錄。2011年紐約蘇富比春拍上，一件民國的 瓷瓶以1.2億元高價成交。緊隨其後，香港蘇富比春拍，出現"史上最貴估價花瓶"——乾隆禦製琺琅彩題詩"錦雞花石"圖終以2億港元售出。
躋身中國拍賣市場20年的甘學軍親眼見證著海外回流文物價格的節節攀升。"上世紀90年代，流傳海外的文物最初向大陸回流時價格並不高，賣家也不太懂市場。隨著大陸市場快速發展起來，大陸市場需求旺盛，加之專業機構的運作，使得海外回流文物的價格連番遞增。"
海外文物征集："好東西越來越少"
嘉德、保利、華辰、匡時等大陸知名拍賣公司，上世紀90年代最開始拍賣海外回流文物時，多是從港澳台同胞、東南亞的華僑華人中回購而來的。
"現在好東西越來越少了"，經過20餘年的海外"淘寶"，散落於海外民間的寶物越趨減少，海外征集工作越來越困難。甘學軍和董國強都看到了這樣的一個趨 勢。"民間收藏的平均質量本來就很低，好東西很快就會被淘光。"甘學軍告訴記者，現在許多國寶級文物都掌握在歐美大收藏家手中，不勝枚舉。未來中國的拍賣 公司需要加強運作能力和活動能力，爭取接觸更廣泛的人群，回流更多中華文物。
濫竽充數
女史箴圖》唐代的摹本。神韻最接近顧愷之的原畫，因而被後人奉為經典摹本。它曾被許多文人墨客收藏過。畫麵上可以看到項子京題記，唐弘文館“弘文之印”。還有宋徽宗趙佶瘦金書《女史箴》詞句11行。
畫本身及裝裱部分壓有宋、金、明、清內府藏印，及明清曆代收藏者的私人鑒藏印。
可惜的是，為減少開卷，大英博物館將《女史箴圖》攔腰裁為兩截，裱在板上懸掛。由於《女史箴圖》更適合平放而非懸掛，已經出現了掉渣情況。
另外，由於相關知識的欠缺，與大量其它的書畫一樣，《女史箴圖》在重裱時由館方以日式裝裱取代。由此，明清時期文人留下的題跋都被殘忍無情地裁剪下來，形成了曆史斷層。
大英博物館對於《女史箴圖》的裝裱被其稱為“日式折屏手法”。應用了“日式折屏手法”的《女史箴圖》自入藏大英博物館至今約百年，已經能夠看到明顯的開裂與掉粉的“病征”。海內外藝術史學者與文物保護人士對此基本都持否定態度，對文物受到傷害無不表示遺憾。
此種裝裱與保護古代書畫的做法，在中國的博物館並未有所發現。將中國古代書畫割裂成幾個部分並且裝裱在木板上的做法，無論是在上浦博物館，還是帝都故宮博物院或台.北故宮博物院都是絕不可能發生的。
大英博物館的《女史箴圖》，英國人按照西方的形式來對這個作品進行了改造。按照處理油畫的方法。把這個《女史箴圖》一段一段就截下來了。