九種人格類型的主要特征

第一型 完美主義者

　　第一型的人愛批判自己，也愛批判別人，他們內心擁有一張列滿應該與不應該的清 單。他們認真盡責，希望所做的每件事都絕對正確。他們很難為了自己而輕鬆玩樂，因為他們以超高標準來審查自己的行為，而且老是覺得做得還不夠。他們有可能 因為害怕無法臻於完美而耽擱了事情。第一型的人有種道德優越感，很可能厭惡那些不守規矩的人，特別是當這些人越矩得逞時。他們是優秀的組織人才，能夠緊追 錯誤和必須完成的事項，把任務完成。

 

　　未覺察的第一型會是愛嘲諷、嚴厲、自以為是、冷酷、頑固、控製、焦慮或憤怒、 占有欲強、譏諷和支配他人的。典型的例子是宗教狂熱分子。 覺察的第一型是激勵人心、照顧他人、聰明且遵從倫理、自我規範，具生產力、說服力和寧靜的。他們能在各處慶祝並鼓勵傑出，從一個溫暖而美麗的家園到人類至 高的努力。

　　第二型 給予者

　　第二型的人不管在時間、精力和事物三方麵都表現出主動、樂於助人、普遍樂觀以 及慷慨大方。由於他們不容易承認自己的需要，也難以向人呼求幫助，所以總是無意識地通過人際關係來滿足自己的需要，而且在自己最為人所需的時候感到最快 樂。他們對別人的需要和感覺非常敏銳，能夠剛好表現出能吸引別人的那部分人格。他們善於付出更勝於接受，有時候會操控別人，為得到而付出，有時候是天生的 照顧者和支持者。為了使別人成功、美滿，第二型的人能運用他們天生的同理心，給出對方真正需要的事物。

　　未覺察的第二型人是歇斯底裏、善於操控、抑製情感甚至為得到而付出的野心人物。其原型就是自我犧牲且強勢的母親，總是抱怨家人從不感激她的幫助，或從不給予任何回饋。
覺察的第二型人是充滿愛心和同理心、能真心支持並適當給予的人。不論對待朋友、上司或權威人士，他們都是覺知力強、配合度高、忠誠而無私的好幫手。

　　第三型 實踐者

　　第三型的人是精力超強的工作狂，他們奮力追求成功，以獲得地位和讚賞。他們具 有競爭性，盡管他們自認為這是一種愛的挑戰，而非擊敗他們的欲望。無論他們處在何種競爭場合，總是把目標鎖定在成功之上，他們會是——成功的父母、配偶、 商人、玩伴、嬉皮、治療師，能夠順應身邊的人們而變換形象。盡管他們與自己真實的感覺毫無接觸，因為這些都會妨礙成就，可是一旦受到要求，他們卻可以表現 出合宜適切的感覺。第三型的人會全心全意追求一個目標，而且永不厭倦。他們會成為傑出的團隊領袖，鼓舞他人相信“天下沒有不可能的事”。

　　未覺察的第三型人是輕蔑傲慢、積極幹練的野心分子，不帶感情且不顧人與人之間的親密，為達目的而支配他人。
覺察的第三型是具同理心和社會意識的領導者，能運用他們的熱情和希望激發別人，與人群以及有價值的目標建立起深厚的聯係。

　　第四型 浪漫主義者

　　第四型的人具有藝術氣質、多情，他們尋求理想伴侶或一生的誌向，活在失落了生 命中某項重要事物的感覺中。他們覺得必須找到真實的夥伴或者伴侶關係，自己才是完整的，他們傾向於找出與理想化疏離的現行事物和世俗的錯誤。他們受到高深 的情緒性經驗所吸引，表達出與眾不同的一麵。無論在任何領域，他們的生命反映出對重要性和意義的追求。雖然很容易陷入自己的情緒，他們卻能表現出最高度的 同理心，去支持處在情緒痛苦中的人。

　　未覺察的第四型人是重道德、受罪惡感折磨、自困且情緒化的操控者，要求別人去注意他們的痛苦，卻不願接受幫助，也不願承認情緒可能過度膨脹的想法。
覺察的第四型是充滿創造力和魅力、有同理心的人。他們能結合靈性生命中的愛和對當下的接受成為出色的藝術家，以及率先成為如收容所、難民營、婦產科病房等其他層麵的幫助者。

　　第五型 觀察者

　　第五型的人帶著距離來經驗生命，避免牽扯任何情緒，重觀察更勝於參與。他們是 需要高度隱私的人，如果得不到屬於自己的充分時間，會感到枯竭、焦慮，因為他們用這種方式來回顧事情，並體驗在日常事物中難以感覺到的安定情緒。心智生活 對他們而言相當重要，他們具有對知識和資訊的熱愛，通常是某個專門領域的研究者。第五型的人把生活規劃成許多區塊，雖然他們不喜歡預定的例行公事，去希望 事先知道在工作與休閑時他們被期望的是什麽。他們會是傑出的決策者和具有創意的知識分子。

　　未覺察的第五型是退縮、好猜忌、批判、恃才自傲的人，他們對任何事都不願承諾、控製性極強，而且與感覺以及這個世界失去了聯係。

　　覺察的第五型是敏感、具覺知力、專注、客觀而富創造力的思想家，能結合他們的敏感和分析技巧展現出智慧而非聰明的一麵。

　　第六型 質問者

　　第六型的人把世界看作是威脅，雖然他們可能覺察不到自己處在恐懼中。他們對威 脅的來源明察秋毫，為了先行武裝，他們會預想最糟的可能結果。他們這種懷疑的心智架構會產生對做事的拖延以及對他們動機的猜疑。他們不喜歡權威，也可說是 害怕權威，參與弱勢團體運動，而且在權威中難以輕易自處，或維持成功。某些第六型的人具有退縮並保護自己免於威脅的傾向，某些則先發製人，迎向前去克服 它，而表現出極大的攻擊性。一旦願意信任時，第六型的人會是忠誠而重承諾的朋友和團隊夥伴。

　　未覺察的第六型人具有偏執傾向，沒有效率和彈性，無法聯係，而且難以開展或完成事情。他們不是退縮、怠惰、唯唯諾諾，就是潛在的違紀者。

　　覺察的第六型人具有明辨的心智，既多產又富想像力，他們是一諾千金且保護他人的朋友和工作夥伴，能站穩立場以對抗有害的權威體製。
 
第七型 享樂主義者

　　第七型的人樂觀、精力充沛、迷人，而且難以捉摸。他們具有小飛俠彼得·潘的特 質，痛恨被束縛或控製，而且盡可能保留許多愉快的選擇。在不愉快的情況下，他們會從心理上逃脫到愉快的幻想中。第七型的人是未來導向者，擁有涵蓋每件想要 完成的事情的內在計劃，而且當新的選擇出現時，他們還會適時更新內容。那份想保持生命愉快的需要，導引他們重新架構現實世界，以排除有損自我形象的負麵情 緒和潛在打擊。他們享受新的經驗、新的人群和新的點子，是富有創意的電腦網絡工作者、綜合家和理論家。

　　未覺察的第七型是自我中心、到處奪取、口是心非且偽善的享樂主義者，在他們要求體驗每件事的過程中容易感到沉悶而無情。他們也是無法專注、叛逆且自我毀滅的。

　　覺察的第七型是熱心、具感知力、寬大、有創造力且照顧他人的，他們充滿愛心，能充分運用其鮮明而範圍廣大的想像力和綜合力，能支持重要性遠布世界的個人和事件。

　　第八型 支配者

      第八型的人獨斷、有時具有攻擊性，對生命抱持“一不做二不休”的態度。他們通常是領袖，或極端孤立者，朋友和人們在他們的照料下相當受到保護。他們知道自 己在想什麽，關心正義和公平，並且樂意為此而戰。第八型的人格外追求享樂，從與朋友喝酒作樂到理性的討論都有。他們能覺察權力所在之處，讓自己不受到他人 的控製，而且具有支配力。第八型的人會忠誠地運用自己的力量，並毫無倦怠地支持有價值的事件。

　　未覺察的第八型是憤世嫉俗、逞威風、破壞法紀、手段強硬的人，他們覺察不到別人的感覺，而且利用力量、謊言、操縱或暴力去達到自己的目的。

　　覺察的第八型人具有深層的愛，保護他人而且給出力量，能利用他們強大的精力和天生的權威，為家庭而向社會中的不義戰鬥。

　　第九型 媒介者

　　第九型的人是和平使者。他們善於了解每個人的觀點，卻不知道自己所想、所要的 是什麽。他們喜歡和諧而舒適的生活，寧願配合他人的安排，也不要製造衝突。然而，如果被人施壓，他們會變得很頑固，有時甚至會動怒。他們通常非常主動，興 趣很多，但是卻將自己的優先事項拖到最後一分鍾才做。他們還具有自我麻醉的傾向，讓自己去做些優先順位上位居次要的活動，如看書、與朋友閑晃蕩、看錄影帶 等。第九型的人是很好的仲裁者、磋商對象，而且能專心執行一項團體計劃。

　　未覺察的第九型是被需求纏身、猶豫不決、冷漠而具批判性和強迫性的，他們渴望關係，但是卻為自己的處境而憤世嫉俗，用抱怨和被動式攻擊的行為來表達。

　　覺察的第九型具有同理心、寬大慷慨、和善、好相處、心胸敞開而具寬恕心，能夠直覺地感應到團體中適切而均衡的能量，而創造出和諧的氣氛，為每個人帶來真正的貢獻。

　　九型人格論的基本依據

　　人類有三種經驗世界的主要方式：思考、感覺和感官經驗。九型人格論的模型與每一種神秘主義的傳統一樣，都認定這三項能傳達感覺、知性經驗的身體中心就位於身體的腦（Ｈｅａｄ）、心（Ｈｅａｒｔ）、腹（Ｂｅｌｌｙ）三個地方。
人人都會運用到這三個中心，但是每一種人格類型的人會偏好其中一個，作為他們感覺並回應事件的主要渠道。

　　九種人格類型以三個為一組，共分為三組，每組都對應於其中一個中心。每個中心都有其體驗人生的獨特方式，以及相互關聯的“負麵”情緒和顧慮。同一組的三個類型都偏好相同的中心，而且顯現出處理特定問題的不同方式。

　　腦部中心是我們思考的所在，執掌分析、記憶、投射有關他人和事件的觀念以及計劃未來的活動等。這個區域的對應位置是“第三眼”，也就是西藏密宗冥想所運用的觀想中心。

　　以頭腦為主的人格類型（５，６，７）具有以思想來回應生活的傾向。他們有鮮明 的想像力以及分析和連結觀念的絕佳能力。即使是最合群的人也說，他們能浸淫在自己的思考中而獲得全然的滿足。思考對這些類型的人而言（通常是無意識的）是 處在這個具有潛在威脅的世界中防範恐懼於未然的方式。
心的中心是我們經驗情緒的地方，借由那些無言的感官經驗，告訴我們有什麽感覺，而非我 們對事情的想法。心的情緒範圍從最強烈、戲劇化到最細微、幾近無聲的感覺都有。我們從這個中心感覺到與他人的聯係以及一種追求愛和充實的渴望。這就是蘇菲 訓練和許多基督教練習所要打開的中心。 以心為主的人格類型（２，３，４）透過關係在這個世界中運作，有時候被稱為“形象類型”，因為他們在乎別人的眼光以及它與自己的關聯。不論別人有沒有意識 到，他們能快速感受別人的需要或心情並加以回應。一種成功的關係能驅逐和滿足這個中心特有的空虛感和渴望。

　　腹部中心與思考、感覺對照起來是我們本能的焦點所在，也就是存在感的來源。透過這個中心，我們從肉體經驗到與人群、環境的關係。這是我們在物質世界中行動所需的能量和力量來源。這個中心的所在位置，即中國和日本所稱的丹田，也是禪宗修煉的焦點。

　　以腹部為主的人格類型 （８，９，１）焦點放在存在本身，具有以行動“存在”於這個世界的傾向。他們的本能就是行動，即使他們已經思考過整個細節還是會基於根本的感覺去談論正在 作準備或打基礎的決定和行動。他們以“自我遺忘”聞名，因為他們可能覺察不到對自己而言真正的優先事項為何。他們通過行動在這個世界上補充能量，並緩和憤 怒－－對第一型和第九型的人而言，憤怒隻有在少數時候才被直接表達出來。