古法琉璃法鏡

佛家七寶之一。西遊記裏的沙僧，就是因為打碎了玉帝的一隻琉璃盞被貶下凡間.為了區分現代水琉璃和古代琉璃，就把用古代工藝燒造的琉璃稱為古法琉璃。古法琉璃的製作工藝相當複雜，要幾十道的工序才能完成。而且主要依靠手工製作，其中各個環節的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣，所以比一般的琉璃珍貴很多。

古代燒製琉璃的曆史，可以追溯到西周時期，到了漢代，琉璃的製作水平已相當成熟。但是冶煉技術卻掌握在皇室和貴族們的手裏，一直秘不外傳。由於民間很難得到，所以人們一直把琉璃視為比玉石還要珍貴的寶物。

中國有五大名器，分別是琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅。其中琉璃排在首位，可見大家對它的珍愛。”說到這裏，老錢還是搖頭歎氣了：“不過，就像是你說的， 在元代的時候，琉璃生產技術出現了斷層，所以在明初的時候，琉璃就成了隻有在神話傳說才出現的東西……至於現在很少再有琉璃的事物。沙僧堂堂一個卷簾大將，就是因為失手打碎了一個琉璃盞，就被貶得那麽慘，足夠說明琉璃在當時人們心目中的寶貴。

現代的琉璃肯定不值錢，因為它很難再現元代之前的琉璃工藝，可現代的琉璃不值錢卻不代表古代的琉璃在現代不值錢。要知道古代的琉璃，能夠流傳到現在，那也 是相當珍貴的藝術珍品。何況，琉璃也分種類的，現在市場上大多數的都是水琉璃，是琉璃的仿製品。真正用古法燒製的琉璃，成本很高的，並且具有一定的收藏價 值。

古代的鏡子一般是銅質的，因為銅質的鏡子用久了，表麵雖然會變得暗淡無光，但是可以重新打磨，恢複原來的光彩照人模樣。其他的金屬就沒有這麽便利，而且從來沒有聽說會用琉璃製作鏡子的，除非這不是平常人梳洗用的鏡子，而是一麵法鏡。

在古代的時候，鏡子不僅有整理儀表的功能而已，還有其他特殊含義。比如說鎮宅、辟邪等等。封神演義裏的照妖鏡就是這個模樣。

真正的琉璃，千年萬年永不變色。不像是市麵上的水琉璃，才過一兩年就開始褪色，時間越長，就越象塑料，一點晶瑩通透的感覺都沒有了。最重要的是，這層琉璃的質感非常強烈，就算是混雜了多種色澤，還是那麽的晶瑩剔透，而且手感滑潤，沒有水晶和玻璃的滯澀感。

 鏡背好像有許多紋飾，這紋飾十分美觀，隻見鏡背的中央雕刻著一隻蹲伏的麒麟，鏡身四角則是龜龍鳳虎，而與四角對應的是八卦，八卦之外設十二辰肖。不過，盡管在這方圓七八寸的空間之中雕刻了這麽多東西，鏡背卻沒有顯得雜亂無章，反而十分井然有序，各種生物的圖案清晰可見，栩栩如生。

目前來說，以戰國、漢代、唐代的古鏡最為精美，也最有收藏價值。不過，唐代的古鏡，在某種程度上，卻是仿製漢鏡的。就比如說唐代的四神十二生肖鏡，實際上就是仿了漢代神獸鏡的規格形製，再在神獸鏡的基礎上發展改良形成。兩者之間也算是一脈相承。

風水法鏡，有點兒像四神十二生肖鏡。不過卻比四神十二生肖鏡多出了一個麒麟鈕，還有八卦方位，以及二十四個文字。


唐代的古鏡，大致有四神十二生肖紋、瑞獸葡萄紋、花鳥紋、瑞花紋、神仙人物鏡、盤龍紋、八卦紋、萬字紋等……這麵鏡子，應該是四神十二生肖紋和八卦紋的結合體。唐代的皇室最尊崇道教，視老子李耳為祖先，最有可能命令匠人燒製這樣的琉璃法鏡。

    畢竟，琉璃的燒造技術隻掌握在皇家手裏，而且從鏡背的形狀紋飾來看，分明是道家的風水法鏡無疑了。透光鏡，據考證是在西漢的中晚期才研製出來的，但是在漢代以後，製鏡的技術就失傳了。後來，北宋的沈括在夢溪筆談之中有這方麵的記載，並且研究出它的製作原理。

    不過，夢溪筆談在當時沒有什麽影響力，屬於不受士大夫重視的雜書。就算是有人看見這篇文章，最多是感歎世間還有這種好東西而已，卻從來沒有人想要根據原理，重新把透光鏡研製出來。所以說，一般情況下，除非是現代製作的贗品，不然透光鏡都是漢代的東西。

鏡背上的麒麟、四象、十二生肖圖案，就是我們常說的瑞獸，而八卦就是指八方、天下。而琉璃在古代，也有居家則致千金、居官則致卿相的傳說。

    據傳民間財神陶朱公，也就是範蠡，他有一個聚寶盆，就是用琉璃做的。而琉璃又是半透明的，所以有人把琉璃稱為西施淚，認為琉璃是聚財聚福的財神信物。又是瑞獸，又是琉璃，那麽這麵鏡子的寓意就十分明顯了，無非是想以瑞獸鎮宅，以琉璃聚八方財運。這樣的風水法器，在古代的時候，估計也隻有帝王將相才有資格使用。類似這樣的東西，在古代堪稱神器。