阿妞不牛文學城博客
“山伢子係列”大碗茶專業個體戶，專業不務正業，正兒八經不正經
正文
俺最近一直為習大著急一個問題：中共的理論建設。好像還找不到人來幫助創造出一個習近平主義。像王滬寧那樣的超級大腦，幫江澤民構思出來一個“三個代表”之後，還幫胡錦濤炮製一個“和諧社會科學發展觀”，再也無能為力，隻能編個“中國夢”給習大做習夢思了。
習夢思的床墊上，最近出了兩對繡花枕頭，叫做“四個全麵”: 全麵建成小康社會、全麵深化改革、全麵依法治國和全麵從嚴治黨。這“四個全麵”，作為施政大綱，俺倒沒啥子意見（俺在常委會外邊代表鄧小平表態）。雖然俺還有些疑惑，比如所謂“全麵”，很令人費解。就像提出“全心全意為人民服務”一樣，誰敢說要半心半意三心兩意為人民服務？難道有常委或者原來江胡說過，要上麵小康，表麵深化改革，兩麵三刀依法治國從嚴治黨不成？隻從文字上說， 這表示習大是個有文化的知識分子。這就是說，不加上這個定語的“知識分子”，可能是沒文化的，比如俺就是一個，因為俺隻知道“疊床架屋”這個成語。
雖然文字語法修辭有迭床架屋的問題，但是作為政治家的施政口號或者綱領，主要看內容。不管怎麽說，這個內容扯不到“習近平主義”那樣的理論旗幟高度。可是，中共的黨媒就是這樣在扯，說習大這個“四個全麵”， 全麵開創了新時期治國的嶄新理論雲雲。
什麽叫理論？科學理論的結構由三個要素組成：概念；聯係這些概念的判斷即基本原理；由這些概念和原理推演出來的邏輯結論，即各種具體的特殊規律和預見。也就是說，任何一個關於科學與社會的理論，先要客觀描述一係列現象，並分析歸納這些現象，解釋這些現象，並試圖找出某種規律，不但允許還要提供條件讓同行與公眾質疑，再用這種規律去預測未知，再由新的實踐或者新發現的事實進行驗證，被人們改進甚至推翻，再開始新的循環。習大這樣“四個全麵”的最高指示，哪一點符合所謂理論的標準甚至模樣？
中共真的在鄧力群死後再也出不了一個能說會道鼓搗理論的人嗎？王滬寧好像隻會寫，不太會演講。就在王滬寧身邊，就在上海，也就在複旦大學， 還有一位奇才，叫張維為。此人不但會寫，還口才了得，口若懸河，麵目俊俏，除了對官太太的吸引力比不上芮成鋼，真的是搞理論搞學術的出類拔萃的人物。他的大部頭著作，被稱為“中國模式”論最堅實有力的理論著作，火的很呢。但是為什麽吸引不了王滬寧習近平，把他弄進中宣部當部長呢？
海外看官如果對此人不熟悉，一定是被國外的霧霾罩住了，看不見神州這樣的奇葩。俺穿越美國的防火牆，特意翻牆進了神州，把百度百科偷運過來給大家開一下眼界。
百度百科
張維為，複旦大學外文係畢業，日內瓦大學國際關係碩士、博士，曾為英國牛津大學訪問學者，現為複旦大學中國發展模式研究中心主任、春秋研究院高級研究員、上海社科院世界中國學研究所所長 、瑞士日內瓦外交與國際關係學院客座教授 、日內瓦亞洲研究中心資深研究員。上世紀80年代中期曾擔任鄧小平及其他中國領導人的英文翻譯，走訪過100多個國家。
曾任美國韋伯斯特大學日內瓦校區國際關係教授，現為日內瓦外交與國際關係學院教授，日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員，《人民網》、《觀察者網》專欄作家、專家，複旦大學特聘教授、中國發展模式研究中心主任，春秋研究院高級研究員。
代表作品《中國震撼：一個文明型國家的崛起》
特別是這部代表作，其震撼程度不是王滬寧的“三個代表”能夠比擬的。此書曾榮膺《光明日報》2011年度光明書榜十大圖書、《中外書摘》2011年度十大好書、新聞出版總署全民閱讀辦（這個衙門機構好奇怪喲）2011年度大眾喜愛的50種書(文化類)、河北省閱讀辦（嘿嘿，中央級“閱讀辦”的兒子） 2011年度十大好書等。該書英文版The China Wave: Rise of a Civilizational State (World Scientific, Singapore, 2012) 已於2012年4月在倫敦書展上發布 。
內容簡介（實際上是抄襲“宇宙牌香煙”的廣告詞）
“中國崛起”震撼了全世界，“中國模式”也成為了國際學界、理論界熱議的話題。張維為教授通過自己走訪一百多個國家的所見所聞，以國際關係學者的深厚學術背景，以其獨特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，更提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。
本書提出，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的複興，是一個“文明型國家”的崛起。“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類曆史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，並對世界文明作出原創性的貢獻。
《中國震撼》是“中國模式”論的最堅實有力的理論著作，其歸納的“中國模式”的八大特點和八大理念，是“中國模式”論精辟的理論總結，它將豐富關於“中國模式”的理論研究，同時，也讓國人以及世人更客觀地認識中國崛起的事實，理解中國崛起背後的文化內涵。
目錄
引言
第一章 不再誤讀自己
一、世界變化真快
二、這個崛起不尋常
三、從中國超越日本說起
四、GDP悖論
五、邁向第一
第二章 中國的1+1大於2
一、“準發達國家”板塊
二、中國的中產階層有多大？
三、“新興經濟體”板塊
四、為什麽中國的1+1大於2 ？
第三章 一個“文明型國家”的崛起
一、走向“民族國家”的坎坷
二、一個“文明型國家”的崛起
三、新的視角
四、重新認識中國
第四章 一種發展模式的崛起
一、危機帶來的思考
二、中國模式可能勝出
三、高鐵奇跡與中國標準
第五章 一種政治話語的崛起
一、迷信西方話語的代價
二、可能影響世界的中國理念
三、不被西方話語忽悠
四、“遊戲民主”還有沒有戲？
五、日內瓦激辯人權
六、言論自由與井底之蛙
第六章 西方模式的困境：我看印度
一、貧民窟帶來的震撼與思考
二、印度為什麽落後於中國？
三、印度民主綜合症：“散、軟、短、泛、粹”
第七章 西方模式的困境：我看東歐
一、二十年前的東歐
二、東歐今天怎麽樣？
三、重返匈牙利
四、東歐的“兩個激進”
第八章 西方模式的困境：我看東亞
一、三大困境
二、民主品質為何不佳？
三、民主建設不能靠“換血”
結語 新一輪“千年未有之大變局”
後記
看官不要看見這樣250頁的厚磚頭書害怕，也不要像俺一樣真的買來了去當枕頭做麵包啃。你先掃描一下書名與目錄，就能夠獲取無數信息，就會有驚人發現。
首先，看書名，中英對照，記住這位作者曾經是鄧小平的英文翻譯，你絕對不要懷疑他的英文水平，英譯本除了他本人，別人是無法那樣信達雅翻譯出來的。
中文: 中國震撼，英文“震撼”不見了，隻見一個Wave, 不知道是長波還是短波，滔天巨浪還是中南海裏麵秋風吹皺一池春水。說琉璃豪言壯語的中國文人舌頭一轉彎講流利英文，似乎都平實可愛多了。
中文：一個文明型國家的崛起，英文Rise of a Civilizational State 。 這裏“崛起”不見了，屁股還是頭都沒了，隻是一個“興起或者升起提高”。國家這個中文裏非常含混的詞，包括國土疆域，國民，國家政權等等歧義，張教授倒是在英文裏明確界定了，是指國家政權State.
好了，大家再去看此書的篇章目錄。有關中國的“崛起”有內容，比如和今日日本印度的GDP比較，高鐵等經濟奇跡，還有中產階級等等。至於什麽是“文明型國家”，甚至究竟什麽是中華文明，你看不到專門的章節。作者不是除了書名再沒有提及中華文明。他一句話定義了中華文明五千年，“就是一個世界上5000年延續不斷的古老文明，和一個超大型的現代國家結合在了一起。”可是除了這樣一句偉大費解的口號，加上“遼闊疆域悠久曆史”幾個別人都沒聽說過的詞匯，這五千年文明他連一章一節都不費筆墨。不騙你，真的沒有。連這句口號，都是撿的亨廷頓的一句話，“中國不是簡單的一個國家，而更應該看成是一個文明”。說撿來的，俺是出於對張教授的尊重，因為他連亨廷頓都沒有提。
還有就是“國家”，他英文裏說的State,也就是國家政權。如果中國一個“文明型國家政權的崛起”或者興起，都是很令人感興趣的。可是，這本書裏也沒有一個章節講述國家或者國家政權，更沒有章節講述中國五千年“國家文明型政權”的產生演變進化到完美。沒有，連國家政權甚至提都沒有提及。他倒是屢屢提到China,China,還說了中國文化一個最鮮明的特征就是飲食文化，也就是吃。
俺吃了他這本書，也被他吃了。俺買了此書，跟被那個《中國說不》的大作家一樣騙了。那個宋騙子騙了俺的買書錢，要俺絕不移民美國，去了趕緊回來或許來得及，可是他自己卻買了單程票移民美國了。俺還是有收獲：這個大教授大學者的書，從章節到內容到寫作技巧，跟那個姓宋的賣“不”買了布，模式一樣，忽悠農民工那樣的有文化的知識分子的。俺沒文化隻碰巧有點知識，不騙俺騙誰呀。那個“內容簡介”廣告詞所宣示的主題，他整本書幾乎一句都沒有任何論證。也就是說，那些所謂“本書內容提要”，跟這本書幾乎毫無關係。可以說，這本書名就叫《中國萬歲》，內容提要就是“萬歲萬歲萬萬歲”，連究竟是中國的疆域，人民，還是政權和領袖萬歲，都不解釋。那個姓宋的《中國說不》，至少在口氣上模仿了日本人，裏麵還真的一連串說了好多“不”，包括絕不移民到美國那樣不是人呆的地方去。當然，張教授並非宋某某，他不會移民國外，他是跑過世界一百個國家的。這樣宣稱過的中國人，除了他，好像隻有江澤民主席江總。江總曾經教訓香港記者：你們是什麽人？全世界哪個國家我沒去過？美國的華萊士我都見過被他采訪過呢？你們認識華萊士嗎？！
外國人看這本書的興趣， 除了書名，主要是體會一下這種中國式的無視甚至蔑視任何邏輯與論證的超級思維，究竟有多麽厲害。不看不知道，一看嚇一跳：世界上沒有人能夠跟這樣的中國式邏輯進行辯論。“無產階級文化大革命就是好，就是好呀就是好！”這首響徹雲霄的戰歌，至今有誰能夠去論理辯論？找死啊。
張維為教授絕對不會移民美國甚至俄羅斯朝鮮的。他雖然不能像江澤民主席一樣跟黨國共存亡，但是他這樣奇才器具，是應該派上大用場的。據說他這本書造成的世界轟動，遠遠大於當年穀開來在美國打贏國際官司對美利堅的衝擊震撼轟動呢。可是，為什麽習大沒有啟用他跟班甚至取代王滬寧呢？
是俺的罪過。俺花了好幾十美金買了張教授震撼世界的書，震撼的發現是燒出這樣大磚頭的作者，雖然可能沒有在給鄧小平當翻譯時忽悠老鄧，但是沒有能夠忽悠阿妞俺這個沒文化的知識分子。而習博士是有文化的知識分子，翻看了這位張維為大教授的大作，發現此人就是上海複旦的趙本山。
謝謝林中坐。完全同意您的看法，印度有著自己的挑戰，有著傳統文明文化麵臨現代民主國家製度的挑戰。但是，那是印度人的事情。這個張維為根本就不在乎也沒有能耐給印度開處方。問題是他給中國領導人譜曲配調，根本不著調。
有位萬維網友提出一個很有意思的問題：
為什麽民主國家的總統沒有絞盡腦汁搞什麽理論，而土包子出生的土共領袖連人話都說不好，卻偏偏喜歡擺一套理論？
這個問題，可以寫博士論文，也可以這樣簡單回答：
第一，西方民主國家的理論基礎與架構，幾百年前兩個英國人已經打下了堅實的基礎上，那就是亞當斯密的經濟學和霍布斯的政治學。（見俺前麵的《中國人普遍的聰明才智高於西方人）。法西斯主義和馬克思主義是對這兩個理論基礎最直接最厲害的挑戰，挑戰失敗了。可是中共不承認失敗，因此他們必須繼續論證地球是方的，至少不是圓的，月亮上麵確實有嫦娥，至少有猴子。否則中共領袖如何帶領中國人民登月？
第二，西方領導人沒有這個任務去論證地球是圓的。不但這已經不需要論證，即使有關地球到底圓到什麽程度，也不是他們的任務：這是真正科學家的任務。西方民眾不但不需要一個全能的理論家軍事家哲學家科學家來當總統總理，哪個總統總理掛了這麽些牌子，可能根本就沒人選他：為什麽此人不能呆在研究院或者去當潛水艇的艇長呢。
第三，周恩來是少見的聰明人，他聰明就在於知道自己不是理論家——那是極其危險的工作。搞出色了有篡奪主席地位之嫌，搞砸了就是陳伯達等的下場。
第四，鄧小平不但聰明，而且狡猾。他不要理論的理論，黑貓白貓，實際上是非常現代化的西方理論——實用主義。但是。另外一個老鄧，鄧力群，一直不讓他安生，非要給一個說法，因此江胡到習，就一定需要這麽一個法衣法號唱江湖戲。
第五，像俺這樣從魯鎮的社戲看到樣板戲，再看過莫斯科天鵝湖到傑克遜搖滾的人，要請俺買票看江湖戲，俺一定要求他們穿法衣吹法螺，而且調子要靠譜。否則俺要求退票，甚至鬧場。
如何讓民主政府提高執政效率，是新興民主國家麵臨的挑戰。