徐英才新作《中國三行詩理論與技巧》技巧篇 ——— 十三、化物為事

十三、化物為事

 

我在“化實像為抽象”一章裏講到，因為任何一個實像，從詩的角度來看都具有多重特征可被詩化，而我們在升華它的時候，往往隻需要它的其中一個特征，這就使得用某個抽象的概念來具化出它的某個特征變得有所必要。出於同樣的道理，有時候，我們的敘述對象本身也是一個實像，在具化它的時候，我們會把這個實像轉換成一件事，化物為事，為作品的升華做準備。

 

例1.  

 

婚戒

 

環形賽道上

誓言與忠誠競跑

勝負難料

(冷慰懷)

 

這首三行詩，選擇了“婚戒”作為自己的敘述對象。“婚戒”，本是一個實像，是婚配的信物，象征婚姻。但作者偏偏不寫它聯姻的喻意，反其道而行之，要通過它寫婚後男女間磨合的現象。所以，作品就有必要指出婚戒在婚後磨合的特征，為升華做準備。這首作品采用了化物為事的創作手法，把實像“婚戒”轉換成“環形賽道上/誓言與忠誠競跑”的事情，以此揭示作品“勝負難料”的主題思想。其言外之意就是，在婚姻這個賽道上，有時候男的占上風，有時候女的占上風，有時候男女恩愛有加互相平等，等等。

 

例2. 

 

野花

 

在荒山

卻總是笑容燦爛

等風把它們的子孫送往遠方

(徐英才)

 

這首三行詩，選擇“野花”作為自己的敘述對象。“野花”，本是大自然的產物，屬於一個實像。作品為了表達“野花”坦對大自然惡劣環境時仍然無比樂觀的精神，為深化作品主題思想作反襯準備，在具化它時，首先化物為事，說它“卻總是笑容燦爛”，然後升華它說“等風把它們的子孫送往遠方”。如此，升華部分就攜著具化時積蓄的反襯力量進入主題：人應該像野花那樣，在惡劣的環境裏也要保持樂觀精神，對未來充滿希望。

 

例3. 

 

陶塤

 

捧著你，就像捧一坯故土

每一個氣孔

都按捺不住方言

(天端)

 

這首三行詩，選擇了“陶塤”作為詩歌的敘述對象。那麽，我們要寫它的什麽呢，是寫它的美妙音樂，還是寫它的土裏土氣；是寫它的時興，還是寫它的不起眼等等？該作品，把陶塤的發聲跟它外表的土裏土氣結合在一起，寫它發出的聲音帶有鄉土氣息。為了升華這個主題思想，作品首先采用了化物為事的創作手法，把它描寫成“捧著你，就像捧一坯故土”這件事。有了這個鋪墊，作品才得以把它升華成“每一個氣孔/都按捺不住方言”。

 

 

思考題：

 

閱讀下列三行詩，指出詩內哪個部分采用了化物為事的創作手法：

 

1. 桂花

 

開在嫦娥窗口

每天

為思鄉補妝

(冷慰懷)                                  答案：_______________________

 

2. 橋

 

放下身段

握手

言和

(彭曉矛)                                  答案：_______________________

 

3. 狗尾巴草

 

茸茸小手，在農村留守

等那些癢從城裏回來

再拉一次勾勾

(綠柳楓)                                  答案：_______________________

 

4. 北方的春花

 

蓓蕾，遲遲不肯解開緊身衣

慢性子舞步

總跟不上江南鼓點

(幽蘭)                                      答案：_______________________

 

5. 龜

 

每次縮頭

都是心火

在生命水銀柱上的減速

(徐英才)                                  答案：_______________________