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看到這個題目，肯定有人不服，中國咋就沒誕生科學了？那什麽四大發明，什麽地動儀等等等等，咋就不是科學了？
先別急，上麵說的這些成果確實不錯，也能體現中國人的聰明才智，但這些隻是在技術或技藝層麵的東西，跟科學還差得很遠，頂多算個應用吧。
說句廢話，全世界的人都是14萬年的一個祖先發展而來的，盡管長得五花八門，但在智力上沒什麽大區別。
要把什麽是科學說清楚，需要很長的篇幅，先知道科學是一個精密邏輯的推導模型，加上不斷積累的信息，從而建立了宇宙觀、世界觀和知識體係就行了。
科學絕不是真理，也解決不了社會問題和精神問題，因為這兩樣東西進不了實驗室。
中國曆來對自然界不關心，最關心的是人與人的關係，這應該是因為幾千年前農業文明開始高度發展，造成了嚴重的生存危機，從而使得人們把全部智慧都用在這方麵了。先得關心生存不是嗎？從諸子百家，一直到西方文明進入前，一直關心的都是這個問題。
所以在中國的語言中，用吃表達的東西最多，以前人一見麵，也都用“吃了嗎？”開始聊天。
關於農業文明高度發展所引起的生存危機，說起來很麻煩，以後再說吧。
還有一個很重要的原因是中國從未誕生過哲學，這裏說的是狹義哲學，指的是古希臘出現的邏輯遊戲而引出的東西。
科學和哲學是一回事，哲學必然導出科學，哲學是對科學前瞻性非確定性的討論。科學是哲學問題的精確化和確定性的臨時表現，但不是最終表述。所以科學是在不斷地發展，不斷地分科和融合，這都是信息量增大的結果。
最初的科學分科都是哲學家締造的，哲學的分科就叫科學，亞裏士多德就分出了19門，包括數學，物理等。大科學家們往往都是哲學家，如牛頓，愛因斯坦等等。
錢鍾書說，中國隻有哲學家學家，而沒有哲學家。
沒有產生哲學不是說中國人不聰明，而是跟地理原因有一定關係。中國有一個及其封閉的地理環境，很難與外部進行交流，特別是與歐洲，路途太遠了。
世界曆史上曾經產生了6百多種古文明，隻有中國完整地保留下來了，這也跟這種封閉地理環境有很大關係。文字的誕生都是先產生象形文字，而象形文字就是看圖說話，不需要邏輯推理和思維。
而西方產生的拚音文字則是交流的結果，那是半農業半工商業的產物，拚音文字需要嚴格的定義和推理。他們在拚音文字以前也是象形文字。這個話題也很大，以後再說。
曆史上中國出現的都是在應用科學層麵，往往也隻搞到這個層麵就停止研究了，沒有人再去追究背後的原因。人們做學問，更關心的是用，從來都是說“學以致用”。
而哲學和科學的發展剛開始都是無用之學，如古希臘的邏輯思維，幾何學，數論等等，研究者隻關心研究，而不關心怎麽去用。
從這一點上來看，西方從古至今都像一個充滿好奇心的小孩，而中國農業文明從一誕生就顯現出老態的特征。
這些也許就是中國沒產生科學的主要原因，沒有哲學，就沒有了科哲思維，科學也就沒有了誕生的內在工具。
春秋戰國時期的百家爭霸也許是產生拚音文字的唯一契機，可是被秦始皇給統一了，還統一了文字。也有人說，秦始皇是文明發展的大罪人，可是大一統是這片土地上的必然結果（這事以後再說），沒有秦始皇，還會出現馬始皇，王始皇的。。
大一統後，關心的都是社稷和人文的問題，再加上獨尊儒家，徹底失去了出現拚音文字和哲學的可能。
沒誕生科學跟人種無關，而是地理環境和文明進程的必然結果。西方誕生的科學和工商業文明也是跟這些因素有關，跟人種也沒什麽關係，文明的進程都是自然而然的。
本文基本根據王東嶽的講座“東西方文明的產生與區別”整理而來，隻是提綱挈領地說了說，很多需要具體說明，限於篇幅就不說了，以後會再具體記錄。
為什麽會關心這些，一是吃飽了撐的，二是身處夾縫中，對東西方的東西都不太懂，多看看也許會解決些以前的疑問和給以後的路提供些線索。
這些都是些無用之學，老了就開始關心無用之學了，不像以前，學的都是為了用的，學以致用嘛！
1） 建立假說。2）提出對假說的驗證方法。3）驗證。4）根據驗證結果，決定假說的成立否。
大家很早就知道這些，但在中國如果堅持這樣做，可能會得罪人，甚至掉腦袋的。
就是蒙古人不來，中國照樣產生不了科學技術。宋朝的那些東西都是表麵化的巧思，沒有內在的科學技術內涵在裏麵。
做官可以飛黃騰達，可以光宗耀祖，惠及子孫後代。當了官就相對有權，有權就可以弄錢。利之所致，大家趨之若鶩。求功名，科舉是一個途徑，一窩蜂的去了。要不有再多的錢，但是沒個當官或者當權的官宦親戚，你是商籍，就是被人瞧不起，當官的弄的手段就可以把你的錢括走。
從工業看，宋朝除了產地擴大產量增加以外，技術提高也是非常明顯。比如“糖冰”（冰糖）的生產技術、“單筒井”的開鑿、宋瓷的精良等無不反映了技術的成熟和創新。北宋時期已經開始大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地出現了世界史上最早的製造加工工廠，如造船廠、造紙廠、印刷廠、織布廠、火器廠、各地的官窯等等。燒煤、煉鋼大型手工業雇傭幾百全職的產業工人，而政府的兩處軍工業聘用八千工人——這已經是重工業規模了！宋朝的鋼鐵產量平均年產達15萬噸，而英國1788年亦即工業革命之始才不過年產7.6萬噸。此外礦冶、造紙業、製瓷業、絲織、航海業也高度發達。宋代在世界上處於領先的科學技術達百項以上，內容涉及活字印刷、火藥、指南針、天文學、數學、醫藥、生物學、建築技術等領域，這些科學技術廣泛應用於文化傳播、軍事戰爭、農業和手工業等生產和生活領域，為宋代的經濟繁榮和社會進步提供了可靠的保障。以井鹽為例，當時打井深度已經達到1000米（一千米），應用了滑輪組，齒輪變速，單向閥。再看煤炭的開采規模，汴梁[無一家燃薪者]。工業革命的四大要素，煤、鐵和鋼和蒸汽機。宋朝已經具備其三。而宋朝 “登峰造極” 的數學成就（數學是科學的基礎）在蒙古大軍殺來後就煙消雲散了，再沒有恢複。
再往下寫都是淚，曆史的遺憾。曆史是無法假設的，但是如果我們還是假設一下如果沒有蒙古入侵，宋朝下一步的技術進步會是什麽樣子？會產生工業革命嗎？技術的發展是否能反哺科學呢？宋朝是萬事俱備，隻欠東風，東風沒有來，蒙古人來了。
中印文化是崇拜自然消級的順從是離世的恨不得變成一草一木。佛印教徒甚至企圖從哼哼梵文咒語經書中得到法力。追求奇招異式，是科學上的愚眛。
西方文化是以認識自然來讚美敬畏自然! 這是整個哲學科學的基礎。借住於數學的求證和實驗的演化功能，從天文開始到質子細胞不斷的總結推導規律，認識自然也改變自然和人文思維，推動社會的發展。但從不會有人定勝天的邪說。
我們哲學的任務仍是破除封建改變思想。用工程的方法而不是奧數來做科學。
有時想那個跳樓的張與其說是功利迷失倒不如說是哲學的欠缺導致科學的走火如魔!
“臭老九”。。。。。。！
還指望中國有“科學”？
"To the King Ptolemy I," Euclid quipped: ‘Sire, there is no Royal Road to Geometry!
同一時代的中國處於戰國後期, 接著秦始皇焚書坑儒.......“百代都行秦政製”.......
這就是科學理論的意義。人們發現了Lucy，這是世界上第一次發現直立行走的130萬年前的人，給進化論增加了證據，後來發現了Ardi，250萬年前的可以直立行走但手還是爬樹結構的人猿之間的生物，被稱為達爾文做夢都想要的證據。
人類大概不能還解釋基因變異的原因，比如非洲黑人，歐洲白人與亞洲黃種人在狐臭基因上的巨大區別是什麽導致的（顯然不能從與洞穴人的混血程度來解釋，也不能從遷徙距離解釋），對進化論沒多少支持意義。
對應的推理方式是演繹推理和歸納推理，演繹推理會得到確定的答案，而歸納推理的答案不確定，因為用於歸納的現象可能是不完善的，也就是這個結論不過是提出一種可能，或者理論。達爾文通過觀察火地島treeline歸納出適者生存的推論，進化論至今也僅僅是科學理論，不是科學事實（truth）。
基於這些“工具”就不難理解科學的世界觀與方法論的形成過程和原因，對應的哲學也就不難理解，任何一個做科學研究的人都需要知道這些和會運用。
一個新的科學發現多數情況下是基於一個或者幾個科學理論，而形成科學理論需要正確的推理方式和邏輯關係，那就需要對應的哲學思維方式。
隻有類似青黴素的發現那種歪打正著才不是依據這個模式，但畢竟是少數。
和真理相對的是謬誤。說科學是謬誤似乎也有不妥？ 不知道作者如何定義“真理”，什麽東西算是真理？
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這裏討論的科學，是 science,唯物辯證法不是 science.
科學當然不是真理，科學是人類追求真理最靠得住的手段。真理，truth.
哲學兩個基本問題，世界是什麽？如何認識世界？所謂世界觀與方法論問題，任何哲學都是關於這兩個問題，這與科學是沒有必然聯係的，比如任何一門宗教都是一個哲學體係，但如今沒人認為宗教與科學等同。
當人們定義了所謂科學的方法論後，與宗教分離就是必然的。科學的方法論主要兩點，隻有已經被證明存在的才是存在的，證明存在的方式是可重複。
那麽就不難理解為什麽科學盡管出自宗教，但最後分離。在這個方法論下，世界觀自然也就與宗教的不同，因為上帝是沒有被證明存在的。
關於真理這個概念，中文容易走偏。真理是指truth，指的是事物真實的存在與否。而基於科學的世界觀，任何事物的存在都是有限定條件的，所謂邊際條件，也就意味任何truth或者真理都是相對的，和有時效的，不存在絕對真理。
三，關於公理的概念，這是老中最容易弄錯的概念，不難看見類似“這是公理，而公理是不需要證明的”這種說辭來給自己的理論站台。
但這不是公理的概念。所謂公理，不過就是人為定義的用於方便人們對事物描述的東西，平行線永不相交，這是公理，但這是平行線的定義。公理是對事物特性的描述。類似的，人們也定義了時間和空間的起點，而因為定義了這個起點，人們就定義了宇宙出現的時間，這純粹是為了方便人們對宇宙形成過程的描述。
中國最大的失敗是教育，這是過去有過的一句話。而我說教育最大的失敗是初中數學課沒有關於邏輯的內容，而且對於諸如邏輯，推理，哲學這三個內容的關係，和與科學的關係根本不知道。
不光是沒有誕生，至今中國人整體上也沒有科學精神。
討論科學的定義沒有意義。
科學有兩個最根本的屬性，邏輯，實驗驗證。
中國沒有產生邏輯，也無從談起對邏輯的結論進行實驗驗證，哪來的科學。
中世紀歐洲社會兩大支柱是crown and faith，王權和教會，尤其是教會高於王權，教皇的正式稱呼是emperor，不是king。你可以對king抗捐，但你不敢對教會這樣做，國王也不得不服從教廷的差遣，否則也就沒有十字軍東征了。
而因為教會需要證明上帝的存在和對人類的影響，就需要重視天文研究，專門養了這樣一批人，比如伽利略。而伽利略們也需要出成果，否則對不起飯錢。
這是歐洲科學的起源，中國曆史上沒有過faith主導的社會體係，不需要這種研究，也就沒人養你幹這個。
人們一般認為歐洲繼承了古希臘的哲學和科學思想，其實這部分內容是從波斯來的，不是直接來自希臘。曆史上波斯人記錄和引用古希臘人的這部分東西，最終在十一世紀初期時開始傳到西方，十字軍戰爭時達到知識流傳的頂峰。但因為波斯人比較忠實記錄引用的希臘文明，所以如今人們知道這部分最初出自希臘。波斯在十世紀時就有對外招生的大學，歐洲類似規模和形式的要晚兩百年。
其實希臘文明本身雖然被古羅馬繼承了一些，但對比羅馬留下的東西，比希臘還是差一個檔次，多少類似元朝占領了中國，但誰會說蒙古人繼承發展了中華文明？
和真理相對的是謬誤。說科學是謬誤似乎也有不妥？ 不知道作者如何定義“真理”，什麽東西算是真理？
作者首先要定義什麽是科學。有了嚴格的定義，才能說中國（過去）有沒有科學。作者關於科學的論述隻有一句話：“先知道科學是一個精密邏輯的推導模型，加上不斷積累的信息，從而建立了宇宙觀、世界觀和知識體係就行了。”
科學的建立並一定不需要“精密邏輯的推導”，而且不一定要和（科學家的）宇宙觀，世界觀有關係。很多科學的建立不一定要有精密的推導過程，雖然需要很多實驗和努力，例如生物學，化學等（如果假定化學和生物時科學的話）。很多科學家的宇宙觀也是大不相同的。愛因斯坦的名言“上帝不擲骰子”，就是一個著名的例子。
另外我還是看不出，象形文字和拚寫文字對科學的發展有什麽阻礙或者促進作用。
科學沒有在中國誕生的原因一樓說得對，是儒家長期占據了核心地位，重文輕理。
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同意，不過這話也可以從另一個角度看，就是：
科學家的實驗室還是很簡陋的，因為宇宙中最高級的實驗室，科學家還不會用，
這個實驗室就是人體。
科學家隻能把人體當成實驗對象，而沒有能力把人體當成工具。
能把人體當工具來做實驗的，是佛法。
不過因為佛法太複雜，所以人們先從簡單的（科學）做起。
就像科學裏人們也隻能先從簡單的（力學）開始著手一樣。
嗬嗬。。。
高品質的文章，留言也很有水準
中國沒有科學產生， 和科舉考試的科目有關。科舉考試都是4書5經，如果以算學科學為主，幾千年現在不知道科學會怎樣發達呢。