階級一詞，英語是“CLASS”，是類和分類的意思，階級鬥爭就是類群之間的鬥爭。馬克思把社會人群按占有生產資料的程度來劃分，分成了兩類：資產類群（資產階級）和無產類群（無產階級）。這兩者之間是對立統一的關係，抽掉任何一個，馬克思的理論就不成立了，這兩者之間並不是你死我活的鬥爭關係。鬥什麽呢，陰陽碰撞，結果是孕育；爭什麽呢，資產類群是離不開無產類群，肯定不會去消滅無產類群的，而無產類群也是需要被資產類群雇傭的。縱然無產類群中的某些成員占有了生產資料，跳進了資產類群中，或者資產類群中的某些成員淪落到無產類群的大軍裏，這兩大類群仍然是對立統一的，不是互相你死我活的鬥爭。
如果講階級鬥爭，即類群鬥爭，就必須用另外的理論模型來描述社會，把社會成員劃分成爭奪生存空間，食物，執政權力等利益的各種類群。在這些類群（所謂階級）之間，充滿爭鬥和衝突，物竟天演，適者生存，這是社會達爾文主義的理論模型。用這種理論描述社會生態係統，類群（階級）爭鬥是絕對的，宗教，民族，族裔，以至企業集團之間，的確是存在生存鬥爭的。
類群是怎樣鬥爭的呢？在非洲草原上，獅子類群與水牛類群之間並不是真正的鬥爭關係：水牛食草，期待獅子吃掉其它的食草動物，水牛對獅子的反抗隻不過是對自己的宿命的抗爭罷了；獅子吃水牛，當然希望草原上存在眾多的水牛可供食用，母獅子還會放生幼小的水牛，以備小水牛長大後吃更多的肉。獅子類群與土狼類群幾乎捕獵相同的食物，既生喻何生亮，不共戴天，互相殘殺，是真正的競爭對手，鬥爭關係。這樣來理解宗教，族裔等類群怎樣鬥爭，豈不是很清楚？ 蘋果與三星，微軟與甲古文，美國車企與外國車企之間的競爭，也是背後的資本集團和雇員類群之間的排它性鬥爭，也是“階級鬥爭”。過去我們在國內被灌輸的所謂“階級鬥爭”，是在“無產階級的先鋒隊”中，一部分人與另一部分人之間的爭權奪利，是典型的類群鬥爭。爭來鬥去，現在仍然是一部分人占有和支配生產資料, 另一部分人不！如果更廣泛地討論類群鬥爭，也就是“階級”鬥爭，是不是無處不在啊。
現在來看一看梁彼得（Peter Liang）事件反映出來的類群鬥爭。警察這個行業，在紐約周圍傳統上是白人（凱爾特人為主體的?）的職業，白人警察射殺黑人惹怒了黑人，恰恰這時候梁彼得被拋出來做了“替罪羊”，這其實不是華人與黑人類群（階級）之間的鬥爭，而是華人與白人類群（階級）之間的鬥爭，因為是華人梁彼得（們）與白人爭奪警察這個職業，威脅著他們的生存，他們借機打壓華人而已。華人遊行示威挺梁這個有汙點的警察，與黑人在街上對峙，不如鼓勵更多的華人去從事警察官，法官，和其它社會影響力更大的職業。這樣才能體現類群（階級）鬥爭中華人的的真正價值。
