從本山大叔的頭條說起

這些日子，本山大叔頻上頭條。真應了那句話了，人之美酒，我之毒藥，汪“導師”欲求不得的事，卻把老趙搞得焦頭爛額，應對失措。直到前幾天，他才說了一句頗見本色的話：“最近沒啥熱點新聞，不整我整誰啊！”，苦澀中幽了自己一默。

 

說來說去，都是那個“座談會“鬧的。

 

自習總入主大位，倡清廉，懲腐敗，頻出重手，且不說是否表裏兼治，至少，那烏煙瘴氣的官場，竟顯得少有的“肅殺”, 試想，有誰願意在這個時候，自己蹦出來，撞在槍口上呢。

 

大大輕舒了一口氣，呷了一口清茶，把那深邃的目光，掃向了文藝界：得給大家談談心了。

 

總書記的座談會，講究得是象征和規格。毛主席他“老人家”那個著名的延安講話，據說邀請了72個人，屈指一算，恰好是72年前。所以，這次習大的座上賓，不多不少也是這個數，其深意，自在不言中（老趙啊，沒被邀請，你也別想太多，實在是名額有限呀）。

 

當年，“老人家”說文藝是為工農兵的，矛頭所向，是資產階級和反動派。今天，習總模糊了一下，說文藝是“為人民的”。在座的明星大佬們頻頻點頭、鼓掌。當然，也有心裏打轉的，想：如今，這資本家都可以入黨了，這人民到底是誰呀，這不等於沒說嗎。

 

大大還諄諄教導說，要用“生動的形象“,告訴人們什麽是該肯定的，什麽是必須否定的。想想，這”人民“也太不成器了，被人教育了這麽多年，還是是非不分呀。

 

”老人家“要求文藝服從政治。習主席說文藝為社會主義服務。生鬥小民更糊塗了，不是”為人民“嗎？這“政治”又是誰？

 

本山大叔惶惶然時說了一句老大沒好意思說出的話：”不靠近政治，不相信黨，還搞什麽藝術！”。

 

 

 

俗與雅

 

對本山大叔最大的指責就是“低俗”了。可何謂俗雅，評判的標準又是什麽呢？

 

有學者指出，本來俗和雅作為審美趣味，是沒有高下之分的，後來，誕生了文人士大夫這個遊離於平民和統治者之間的階層，用打造出來的一種“雅”文化，做了顯示高貴身份的一個標簽。歸根結底，是社會不平等的一個表象。

 

一個寬容、多元的社會，這種雅俗的討論和衝撞，應該是不存在的。有人喜歡交響樂，不會自視清高，而那些喜歡滑稽表演的人，更不會自慚形穢。畢竟，審美趣味，是個人的事，與他人何幹，政治人物更無權對此指手劃腳了！

 

本山大叔早期的作品，塑造了無數讓人難忘的小人物。那諷刺官僚的村民，讓“扯蛋就是這麽來的“成了一句經典。“養鱉”的趙老蔫，把農民對當官的忌憚，獻媚，嘲諷，惟妙惟肖地呈現在了人們麵前。還有那風趣、樸實的白雲、黑土，都烙上了時代的痕跡。在帶給觀眾歡樂的同時，那活靈活現的人物，不就是藝術殿堂的“至雅“嗎?

 

有人說老趙是東方的卓別林。試想，如果，卓別林生活在當今，那撇著小腳的流浪漢形象，會不會被認為是給社會抹黑、而被打上“低俗”的標簽哪？

 

 

本山的悲哀

 

看得出來，座談會一事，真把老趙驚著了，“一宿沒睡著”，可能還真不全是激動的。他常引以自豪的“接地氣”的話，也讓”接近政治“的語無倫次給代替了。

 

事實上，自從老趙逐漸從一個天才演員變成了一個大老板後，他”離地“已越來越遠了。特別是，這些年上春晚，當他考慮的是怎麽推出自己的徒弟，怎樣讓自己的電視劇更叫座時，作品也漸漸變味了。有一年的小品，當他徒弟拿著一瓶酒，大作插入廣告時，肯定把不少人惡心著了。

 

希望本山大叔得到高人指點，別再靠近翻雲覆雨，把天才變成奴才的政治了。大才子郭沫若就是前車之鑒。他當年開了“老人家“的座談會後，歡呼說看到了”一個新的時代，新的天地，新的創世紀“，等哪天，大叔你扭著秧歌，用二人轉唱這段詞時，那可是真沒救了。

 

 

- 完 -