正文
——名言雋語的一個注解
在每天讀到朋友們抄來抄去的至理名言中，有不少涉及到佛家的學說。看過了，覺得有道理、有美感，隨之讚一把、轉發一下，束之高閣，然後就忘了。這些東西看得多了，我們發現不但記不住，更難以在生活中付諸實踐。
比如說，我們天天談活在當下，卻偏偏為明天憂心忡忡；我們口口聲聲說放下，卻難免在世俗的濁流中苦苦拚爭；我們大講仁愛慈悲，卻無法平等對待自己身邊的人和事。
讀者要是能弄清楚一些最基本的概念，了解一些“空”的道理，再去看浩繁的思想、藝術和生活，定有更深刻的會意。你會發現眾多說法，甚至不同宗教的教義，其實都有共同的交匯點。你會更容易理解他們為什麽那樣說，你甚至可以分辨它們是否大致合乎“大義”。於是你將會從思想的汪洋中被解救出來：你不必受累於文字層次的“道”。直接的受益是，你會多一些祥和、寬容、祝福和勇氣。
下麵用容易理解的方式，解釋一下佛學的核心“空”究竟是什麽。
一、宇宙是什麽？
宇宙就是我們通過感官（以及思維）所了解的世界。我們用自己的眼、耳、鼻、舌、身，從色、聲、香、味、觸各個方麵感受這個多姿多彩的世界。這幾乎構成了我們對宇宙的全部感知。
因此身體各感官是我們關於宇宙知識的基本來源。沒有身體感官，我們壓根就不可能知道有沒有一個宇宙。
二、宇宙是真實的存在嗎？
我們感受到的世界好像十分真實。但稍加考察，我們卻沒有絕對的把握去回答“宇宙是真實存在的嗎”這個問題。因為我們所感知的所謂真實，都是身體各器官告訴我們的。
感官通過電信號，將一些刺激傳遞給了大腦，我們僅僅通過這些信號，便相信了客觀世界的存在。
可是我們的感官或者它們發出的信號是可靠的嗎？萬一它們聯合起來騙我，會怎樣呢？
下麵讓它們來騙騙你。
三、讓我給你造一個宇宙來。
所謂“眼見為實”，在哲學上是一個不嚴謹的斷言。眼見的不一定就是真實的。如果把眼、耳、鼻、舌、身都移去，用一個電子裝置來代替我們所有的感官。當這個電子裝置發出適當的光、聲、氣、味和觸覺信號時，“我”仍能感受到一個栩栩如生的大千世界。科學家早已成功地做過這類局部實驗——例如用攝像頭跟視覺神經相連，讓失明的患者重見光明等。
換言之，僅靠一些信息、信號，就能夠讓我們看到的這個客觀的大宇宙——並不需要客觀宇宙真的存在。對我們來說，感受到客觀宇宙的充分條件不是宇宙的客觀存在，也不是眼耳鼻舌身各器官的存在，而是大腦通過任何方式接收到這些信號。
即便沒有眼耳鼻舌身發出的信號，也沒有那麽個設想的“電子裝置”，單憑想象我們也能造出幾近逼真的世界——做夢就是一個例子。因此，外來的信號也不是必須的。隻要大腦處於某種狀態，就能自我產生出感知所需的信號，使景象似“真的”一樣。
並不排除客觀宇宙存在的可能性，但以上客觀宇宙不存在的假定，在邏輯上是嚴格可信的。
四、“我”是誰？
“我是誰”？這是一個天大的問題，它是所有宗教和哲學企圖解決的最大難題。
到現在為止，我們描述的這個總係統，是由“我”、大腦、感官、客觀宇宙所組成。從前麵的解釋可以看到，如果移去了客觀宇宙，甚至進一步移去了感官，“我”仍可以“感受”到這個世界——當“我”或者大腦得到各種信號時，不管這些信號出自“真實”與否，在“我”看來都是一樣的。“我”就說“知道了”並發出相應的反應。那麽，大腦是必須的嗎？
當我拉一拉開關，燈亮了。我以為由於我的手拽了拉線，導致開關動作，電源接通，交流電流過燈泡，發熱並發光，照亮了房間。但還有一種可能性，那就是如佛家所言，沒有手、沒有拉線、沒有開關、沒有電、沒有燈泡、沒有光和熱、也沒有房間，一切都發生在“心”裏。
同理，我們都以為外界通過感官進入大腦，引起了“我”的一次觀察。但真實情況也可能是，“觀察”是主動的而不是被引起的，觀察中沒有外界、沒有感官、沒有信號，甚至也沒有大腦！因大腦本身也是物質的，是客觀宇宙的一部分，它同客觀宇宙一道被排除出我們的係統。
現在還剩下什麽？唯一比較肯定的存在，就是那個觀察者和提問者，那個“我”。如笛卡爾所言：我思故我在。移去了一切物質，佛家認為這時隻剩下非物質的第七識（末那識）和第八識（阿賴耶識）。佛學中的末那識類似於我們所說的自我（小我、EGO），是煩惱輪回之根源，而阿賴耶識就是大我、真我，是那個“空”。所謂的“三界唯心、萬法唯識”的這個“心”這個“識”，就是阿賴耶識。阿賴耶識能生末那識、意識及一切法，它畢竟空也畢竟有，是真正的主人。
好了，到現在為止，我們窺見了世界“空”性說。但這畢竟隻是一些合乎邏輯的假定，或具有可能性的猜想。那麽佛學裏的“空”是猜想嗎？
佛家說，“空”的學說不是猜想，而是曆經無數人所實證的。《般若波羅蜜多心經》說，修行者入定後，在大智慧的光照下，能看清宇宙人生的真相，那就是“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是 ......是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界”。也就是說，客觀世界是“空”的；感官、信號、心智和思慮，皆是“空”性。
空不是沒有，而是一種無法描述的、超越時空的萬物之本，它“不生不滅，不垢不淨，不增不減”。空就是絕對存在、絕對精神、自在自為，空是大我、SELF、真如、法身，是慈悲和大愛，是上帝、永恒、以及生命宇宙的源頭。
因此，宇宙隻是“空”創造出的圖景。萬有既是作為客體的一個遊樂場，同時也是作為主體的“空”的觸角和參與者。
“我”是誰？——“我”就是那個觀察者，那個宇宙的主人，那個神聖不死的“空”。
五、認識“空”以後
在這個通信技術高度發達的時代，人類意識迅速成長。過去需要許多世紀才能流傳並被人接受的思想和觀念，現在短短數年就可能達成共識。隨著我們更多地了解宇宙的“空”相，作為整體的人類便有了更好的參照去選擇自己的未來。
對世界空相的了解可使我們從中受益。
1. 你是不生不滅的。有了這個安全感，你可以心平氣和地看待生老病死和世態炎涼。
2. 人類甚至整個宇宙都是“一”，都來自同一個根。幫助別人就是幫助自己，惜生、愛護自然就是愛自己。這就是慈悲。
3. 你會變得謙虛而平和，因為你和眾生都來自“一”而回歸於“一”，眾生都是佛。你會發自本性地敬重每一個人包括晚輩、下級和敵人，甚至敬重每一棵樹、每一株草。
4. 宇宙是一，自我則是幻象。自我或稱“小我”、EGO，是對個體及其外延附屬物的強烈認同。自我感的存在，使得這個遊戲更加逼真，也產生無盡的煩惱。了解這一真相，你將放下糾結和煩惱。
5. 存在本身就是高度的精神創造，你的生命的本質就是創造。如果一定要為生命添加意義，那麽每個人都有自己的使命，就是在覺察中創造、在創造中覺察這個宇宙。
6. 精神的力量是無窮的，你的理想和願望就是宇宙的理想和願望。當你凝神發願的時候，整個宇宙都會助你。
7. 時間和空間一樣虛幻，曆史也是虛幻，它們不必是真實的存在，但它們能幫助你感受這偉大的造物並做出自己創造的選擇。人類曆史是一部精神探索、創造和選擇的鏡子和風景線。你不會再抱怨曆史某一頁的黑暗，譴責別人行為的不當。表麵上你可能是惡的受害者，而實質上你是宇宙一切活動的終極參與者。
8. 你就是“空”，就是宇宙的主人。你來這裏，是為了當下一刻的覺察和創造。你還有理由不喜樂嗎？你還有理由麻木不仁、或躊躇不前嗎？
當你接受世界空性說以後，你對的生命的認識前進了一大步。生活中你會變得更有活力、也會越來越淡定。生活中免不了仍有煩惱糾結，是因為我們對了解的東西信心不夠。明白道理道理很重要，但那還不是“開悟”和“得大解脫”。所謂開悟，又稱證悟，是直接經驗（證明）真理而帶來生命的躍變——靜默是經驗真理的一條路。
生命在於選擇和創造。悉達多不是一個科學家、藝術家，也不是一個文人和嚴格意義上的哲學家。他選擇了修行，他以忘我的追求和高超的智慧，終於找到這個超級迷宮的鑰匙，並因此創造了佛陀自己——這就是他獻給宇宙、獻給自己的最好的禮物。
那麽我們當向宇宙、向自己獻上什麽禮物呢？答案全然在於我們自己的選擇。
謝謝指點.
把注意集中到你自己上。任何人包括整個世界都僅僅是你的夢境（意識）裏的景象，也包括miat。他們其實都是你自己的反映，好像你無法看到你自己，卻可以通過一麵鏡子看到自己的投影。道理是一樣的，你所看到的一切都是你自己。關鍵的問題不是miat 是什麽，關鍵的問題是你自己到底是什麽？
There is actually no person in consciousness, likewise, there is actually no world in consciousness.
Yet, consciousness can fool you, it APPEARS to have manifested a person with a body and a brain that can think, which you regard as "I". It APPEARS to have manifested a complicated Universe corresponding to that "I", which you desire to improve. But this is just a play of consciousness. Neither the "I" nor the Universe is a reality. Consciousness is actually NOTHING but APPEARS to be everything. Don't be fooled by the APPEARANCES.
Who am I really? I am nothing in reality, i.e., I am not a thing. You can complement me by calling me "no-body", that's correct, I am not a body either.
Temporarily, you can say that I am consciousness alone. That's a good enough approximation. But in reality, I am beyond consciousness because consciousness doesn't have independent existence either.
What am I then? I am pure awareness. Is pure awareness equal to consciousness? There is a subtle difference. Consciousness can come and go, for example, when you are in deep sleep, there is no consciousness. When you wake up in the morning, consciousness arises. But throughout wake-sleep-dream-wake cycle, there is one constant thread linking them all, that is pure awareness.
For beginner in spirituality, it's enough to think of yourself as consciousness alone. Once you establish that knowledge, it's already a giant step forward in spirituality. If you can live this understanding, you will not worry about gain or loss, win or lose, right or wrong because as consciousness alone, you lose the "me" identification, you are in constant bliss.
As you stay in that bliss, you will soon find out that you are more than consciousness because you are still there consciousness is not there!
Now, the mystery gets infinitely intriguing! You are the ONLY INDEPENDENT EXISTENCE! but you can't see yourself, just like your eye can't see itself but can see everything else. Who are you or Who am I really? It can never be spoken. But you are that eternally.
Yes, consciousness is no-self, no-body, no-balls, no-nothing.
I am that.
If you follow these lines in the Gita, you are very likely to get enlightened.
Yes, Bhagavard Gita is a good one. You might also read Ashtavakra Gita, it's even older than Bhagavard Gita, written by some unknown master about 5000 years ago. It's probably simpler to read for some people. Here is the link:
http://www.holybooks.com/wp-content/uploads/Ashtavakra-Gita-ebook.pdf
Your question is only valid under the assumption that 'miat42' is an independent entity that really exists. But there is no reality in miat42 as an entity. miat42 doesn't really exist although it appears to exist as an image or an impression.
Whatever written by that so called 'miat42' is from consciousness only. There is nothing to terminate; There is nothing to fulfill. There is no myself. Therefore, if you really understand that "everything" is really NOTHING but consciousness alone, you would not ask this kind of question.
Please ponder this, :-)
這個道理和全息影像很類似，看上去有立體的東西在，但本質是空的。也有你晚上做的夢境很類似，在做夢時，感覺是很真的，但本質上沒有發生，是空性的。
一切都是什麽呢？你可以暫時認為一切都是意識。在意識中出現了整個宇宙，包括你這個個體。暫時，你可以認為你就是意識。但你再想想，意識本身也是空性的。那麽你到底是什麽？好問題，無法回答，但要不斷地問這個問題，這個問題會帶來無法描述的答案。