2016年是毛澤東發動文革50周年，也是他離世和文革覆滅的40周年。盡管他的夫人還未被“平反”，他的毛家接班人還在被管製之中，但“中國夢”和“東方又紅”又在神州大熱起來。與此同時，毛澤東的美國夢又被許多人重提，請見文後附件。抗日戰爭勝利前後，毛親自向全國人民保證：“自由民主的中國將是這樣的一個國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產生，並向選舉它的人民負責。它將實現孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。” （中央文獻研究室編：《毛澤東文集》第四卷，人民出版社，1996年，第27、28頁）。
毛澤東當年的多次談話和延安《新華日報》的社論激發了全國人民推翻封建獨裁統治，建立民主自由新中國的決心。可毛似乎忘記了剛剛說過的美國夢，很快倒向了蘇聯。幾年後在蘇聯的大力支持下，參加北韓的南侵，並與美國等在朝鮮打了起來。是什麽原因讓毛有如此巨大的突然轉變，至今眾說紛紜。不用說，斯大林聽到了毛和《新華日報》的公開親美腔調後，怒火萬丈，並要求中共解釋。蘇聯和共產國際資助了這麽多年金錢，培養了那麽多人，能允許說變就變？故事還要從頭說起。毛和蔣一樣，大兒子都在蘇聯。1927年，蔣與中共決裂後，斯大林把小蔣當了人質，扣押了12年，直到1937年抗戰才回國。在這之前，紅軍轉戰數千裏，由南方“突破”包圍到達陝北，終於和蘇聯直接掛上了。這當中老蔣為了兒子，被迫接受斯大林的安排，讓路給紅軍北上。泄密的史料太多，這裏不再重複。毛岸英的情況也大致如此。1946年2月11日《時代》報道，毛岸英乘飛機返回延安，注意他沒有像小蔣一樣參加抗日戰爭，而是直接回來摘桃子。《人民網》2012年不經意透露，岸英能回國是因為毛不顧個人安危去重慶談判，與蔣簽訂了“雙十協定”。可見斯大林的手操縱了岸英回國和其它所有的重要事情。當然毛的美國夢必須放棄，才能救兒救己。大家知道林彪後來出兵東北，得到了蘇聯控製的裝備和日軍留下的大量物資及技術人才。共軍這才有機會贏得全部東北，並能揮師南下最後奪取政權。
毛岸英想接班必須有戰爭經驗，所以去朝鮮是鐵定的事情。但他死在那裏，讓毛傷心不已，這筆賬毛並沒有全算在美國人身上。有許多人猜測誰提供的岸英情報，想過斯大林了嗎？朝鮮停戰後至1971年3月7日，中方針對美國挑釁，共發出485次“嚴厲警告”，卻從未動過真格。而在60年代初，毛因所謂“共產理論”先與蘇聯翻臉，後在珍寶島和蘇聯火並上了。其實毛的做法，完全是給美國人看的。按官方的說辭，林彪是叛國投敵逃向蘇聯，而蘇聯一直指責毛背叛國際共產主義運動，投靠美帝，其指的就是毛心中的美國夢。事實上正是因為毛倒向美國，才使社會主義陣營四分五裂。結果美蘇競賽的天平漸漸倒向了西方一側，造成了蘇聯和東歐集團的最終解體。他的晚年，毛氏江山夢漸漸占據了主導地位，但美國夢的不時浮現也是解讀許多重大曆史事件的關鍵鑰匙。
最近幾年東方又紅，並出現反美反西方熱潮，竟然“中國夢”裏重提被毛親手埋葬的共產主義理想。挺毛者難以解釋毛澤東的美國夢，要麽否認他說過，或辯稱他當時的挺美言論是麵對時局的權宜之計。這不等於說他是大騙子及機會主義者嗎？全國人民當然不答應，因為他的話一句頂一萬句，絕無戲言。結果不久前，有個爆炸性消息在十幾億人中反複瘋傳，我都收到了幾十次。說毛的雕像已被豎立在白宮南草坪，連美國人都在敬拜，可見中國人不拜自己的偉人是多麽愚蠢。整個美國和西方都應敬拜他，因為他埋葬了國際共產主義運動。還有人呼籲他的生日應被全世界定為“萬聖節”，取代美國的“聖誕節”。
這件事讓我想起了當年尼克鬆訪華。
美國總統尼克鬆來訪，是晚年毛澤東最得意的一件終身大事。說不定還因此延年益壽呢，因為訪問安撫了他心中多年的美國夢。看看這幾張照片，病魔折磨的身體由小張攙扶著：啊，美國人終於來了！有誰能找到他和其他人見麵的這麽多張曆史照片？
說回白宮南草坪。鄧小平徹底否定了毛的文革，但不好意思提毛心中的美國夢。毛死後40年，有無數人希望他能住在美國，讓美國人紀念他，繼續指導“世界革命”，或者見證美國夢的未來。當然，也可以讓反毛者難堪閉嘴。但一些人不相信白宮南草坪有塑像一事，在我的幾個微信群裏大吵起來。很多國內的老同學老朋友，不少已是黨政軍高級人才，紛紛懇求我盡快去白宮核實，以便做出最後裁決。
最近上網一查，不料發現了原始相片。這讓許多人心痛不已，白白高興了一場。
不過我告訴他們，美國確實有毛澤東夢寐以求的棲息之地，這就是尼克鬆圖書館。說來話長，過去幾十年我去了好幾次，次次都有收獲。好吧，一起去看看毛的美國夢寄托之處。
尼克鬆 (Richard Nixon) 的一生是個典型的美國夢傳奇。他1913年1月9日出生在加利福尼亞州的約巴林達（Yorba Linda）市。那裏人煙稀少，是一個以農牧業為主的沙漠社區。 如今Yorba Linda屬於大洛山磯都會的一部分，位於市中心以東不遠的地方。尼克鬆成長在一個較為貧困，卻有著宗教背景的家庭。成績優異的尼克鬆憑著獎學金，完成了杜克大學的學位。沒有家族背景，靠著自己奮鬥，當上律師，加入過海軍。1946年，他以反共為名成功擊敗競爭對手，當選為國會議員，從此步入了政壇。1969年至1974年，尼克鬆兩次當選為美國總統。在此之前，他也擔任過兩屆副總統，可謂美國曆史上時間最長的總統。
尼克鬆從政的日子正是東西方陣營激烈對抗的時期。作為一位共和黨人與貴格會的信徒，他在整個50和60 年代，都積極地參與遏製共產主義的活動。入主白宮後，他即下令轟炸北越基地，並把戰火蔓延至印支三國。但他很早就意識到要鏟除共產主義運動，必須拉攏中國和毛。機會終於來臨，以反共起家的第37任總統尼克鬆於1972年2月21日至28日首次訪華，開創了他自己和中美曆史上的一個重要裏程碑。尼克鬆受到了殷勤而又周到的招待。係列宴會在”大海航行靠舵手“的樂曲聲中開始，他被告之所有的菜單都由總理審核，不會吃到重複的菜肴。尼克鬆解除了對華禁運，打開了中西方交往的大門。1973年，他命令結束在越南的直接卷入和對抗。
此後“水門事件”醜聞爆發， "竊聽器“，”深喉嚨“， 一支支無形的大手籠罩著白宮。他為自己辯護，不承認做過錯事，但還是於1974年8月9日黯然辭職。隨後的福特總統頂著巨大的壓力特赦了他。尼克鬆的人生跌到了穀底，他幾乎被政治家們和保守宗教勢力的吐沫徹底淹沒了。他努力掙紮著，希望東山再起。人生的平衡點常常讓人難以捉摸，此岸的失落卻不影響他在彼岸的看漲。1993年，尼克鬆第七次，也是最後一次訪問中國。他感歎道：”有兩件事將使我載入史冊，水門事件和對中國開放。一件是壞事，一件是好事。”1994年4月22日，尼克鬆在紐約去世。隨後他的遺體被運回家鄉，埋葬在他出生和妻子下葬的地方。所有現任和前任的總統都出席了葬禮，但這不是一個完全的國葬。
尼克鬆的去世，讓許多媒體改變了腔調。人們開始審視他的一生，並認識到他是一位有瑕疵的人，但更是一位富有遠見的，受人愛戴的政治家。但眾多美國人對他的印象，卻不是一夜之間可以改變的。
他的圖書館原先由私人的尼克鬆基金會籌建，於1990年7月19日正式成立。按照慣例，總統去世後，圖書館應由聯邦政府興建和管理。由於“水門事件”的影響，尼克鬆成了極個別被冷遇的前任總統。與他跌宕起伏的人生一樣，圖書館的建立和維持也一波三折，充滿了戲劇性的變化。從政多年遺留下來的大量文獻記錄，麵臨著被丟失的風險。尼克鬆的反對者和許多“保守”派認為，設在尼克鬆故居的私人圖書館不過是個想洗白（whitewashed）的展覽，民眾的抵製是顯而易見的。四十多年過去， 美國社會對尼克鬆的評價也悄悄發生了變化。直到2004年1月， 美國國會通過法案，決定建立聯邦政府經營的尼克鬆圖書館。 2006年，布什總統下令撥款690萬美元重新改造該圖書館，使其成為第12座總統圖書館。尼克鬆任內的文件和錄音等從華盛頓搬到了這裏。雖然遭到了激烈的反對， 2007年尼克鬆圖書館撤出了已展出17年之久的“水門事件”展廳，並正式成為聯邦政府管轄的博物館。此後有三年的這一事件展覽空窗期。
他很早就訪問過中國，不過那是海峽的對麵。
尼克鬆曾打過交道的同時代各國領導人。這是當年私人圖書館留下的展覽。旁邊有個告示，注明此展覽不代表政府的立場。
天安門廣場第一次升起美國國旗，見證毛澤東心中的美國夢複活。
私人圖書館成立一周年（1991），中國的賀禮。
尼克鬆故居和出生的地方。尼克鬆的父親建的房屋，約80-90平方米。曾被轉賣過多次，後為尼克鬆基金會收購。
尼克鬆的巨著《六次危機》
不過他沒挺過第七次危機， 這是政府布展的“水門事件”。
墓碑上雕刻著這樣一句話：“曆史所能賦予的最高榮譽是和平締造者”。
作為美國曆史上，任職正副總統時間最長，也是被迫辭職的政治家，他不是完人。尼克鬆對當代社會做出的貢獻，早已超出國界。是他首先開啟了人類對抗癌症和濫用藥物的戰爭。在他任內簽署的禁止香煙廣告，環境和海洋保護等法案深深地影響著一代又一代人，並為許多國家所仿效。圖書館裏有個展廳，列出了他的十大貢獻。
附件：
李淩：毛澤東稱讚美國的民主和天賦人權
發布時間:2013-05-29 00:53 作者:李淩
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看了這個題目，有的同誌可能提出疑問：“你這個提法有根據嗎？”回答：有根據，有大量史料為據。這是曆史，是毛澤東的思想發展過程中的重要組成部分。
請先看胡喬木為1944年7月4日《解放日報》寫的題為《祝美國國慶日——自由民主的偉大鬥爭日》的社論：
今天是美國國慶日。1776年7月4日，美國人民在華盛頓，傑斐遜等民主主義偉大先驅的領導下，宣布了民族的獨立。美國的獨立是處於這樣的曆史條件：它不但代表美國的民族利益，而且代表美國的民主利益，代表美國要求自由的多數人民而與美國當時的保皇黨——大地主、大商人、職業宗教家的集團相對立，這樣，領導獨立戰爭的華盛頓就不但完成了民族任務，同時也完成了政治上經濟上的民主任務，而被選舉為人類曆史上破天荒第一次的民主共和國的第一個大總統了，同樣，傑斐遜總統，不但是獨立宣言的起草者，同時也是消滅大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止輸入奴隸和限製奴隸法案的起草者。這個事實，就說明了美國獨立運動的豐富曆史內容，也就說明了美國為什麽成為資本主義世界最典型的民主國，而且直到今天，也與社會主義的蘇聯成為民主世界的雙璧。
馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，這些社會主義的偉大思想家和行動家，對於美國的戰鬥民主主義及其在世界史上的進步作用，從來都是給予最高度評價的。美國的戰鬥民主主義有其光榮的曆史傳統，美國的獨立不是唾手可得，是在八年的對外戰爭與更長期的對內鬥爭中完成的。列寧說，這是曆史上“最偉大的，真正解放和真正革命的戰爭”之一；正因為如此，美國的民主派領袖傑斐遜和傑克遜，美國民主黨的這兩個創造者，在他們的鬥爭中甚至被他們的政敵指為“共產主義者”和“赤化分子”。美國窮木工的兒子林肯，他所領導的黑奴解放戰爭被馬克思稱為“開始了勞動階級興起的新時期”，而在實際上，他與馬克思所領導的美國共產主義者和歐洲共產主義者也是合作的，他曾委任美國的共產主義者擔任他的軍官，這樣，他就更有理由被當時的反動派指為“共產主義者”和“赤化分子”了，以至最後這些頑固分子竟然暗殺了他……
民主的美國已經有了它的同伴，孫中山的事業已經有了它的繼承者，這就是中國共產黨和其他民主的勢力。我們共產黨人現在所進行的工作乃是華盛頓、傑斐遜、林肯等早已在美國進行過了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情……
7月4日萬歲！民主的美國萬歲！
中國的獨立戰爭和民主運動萬歲！
打倒日本帝國主義！
（摘自《胡喬木文集》第一卷，人民出版社，1992年，第130—133頁）
1945年8月日本戰敗投降，毛主席8月底赴重慶和蔣介石談判戰後和平和建國問題。路透社記者甘貝爾向毛主席提出問題，甘貝爾問：中共對“自由民主的中國”的概念及界說為何？
毛主席答：“自由民主的中國”將是這樣的一個國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產生，並向選舉它的人民負責。它將實現孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由（按：四大自由指美國總統羅斯福在第二次世界大戰期間提出的“言論和表達的自由”、“信仰上帝的自由”、“免於匱乏的自由”、“免於恐懼的自由”）。它將保證國家的獨立、團結、統一及與各民主強國的合作。（中央文獻研究室編：《毛澤東文集》第四卷，人民出版社，1996年，第27、28頁）
以上史料說明：當時身為毛主席政治秘書的胡喬木寫的社論完全符合當時毛主席的思想，是對毛主席的思想的闡發。
中共中央南方局的《新華日報》也發表了多篇文章，讚頌美國的民主，如1943年7月4日，該報發表的社論《民主頌——獻給美國的獨立紀念日》。1944年7月4日，該報又發表社論《美國國慶日——自由民主的偉大鬥爭節日》，這篇社論的內容與《解放日報》發表的社論內容完全相同。可見這是黨中央、毛主席發的統稿。
1945年4月13日，《新華日報》又發表社論《紀念傑斐遜先生》，該文讚揚這位《獨立宣言》的起草者、《權利法案》的倡導者，“以對人民的無比的信心與堅決的態度，在這新世界上的新國家中奠定了民主政治的基礎”。社論指出，“人有天賦的人權，人的自由與尊嚴，不該為不公正勢力所侵犯和褻瀆。人民是政府的主人而不是奴隸……這從十八世紀以來，應該早已經是全人類共知公認的常識”，“可是在今天還有人想用醜惡卑劣的方法來鉗製人民的自由，剝奪人民的權利”，那麽，我們“在今天這個民主先鋒誕生的日子，就格外覺得自己的責任重大，也就格外覺得傑斐遜先生精神的崇高與偉大了。”
這篇文章不隻是從製度方麵來論證民主，而且從普世價值觀方麵來申明“人有天賦的人權”，“人民是政府的主人而不是奴隸”。這就更加珍貴了。
更值得指出的是：1946年7月4日《新華日報》發表社論《美國國慶》，該文大力譴責美帝國主義支援蔣政府打內戰，幹涉中國內政。社論強烈要求美國撤走駐華美軍。但即使在這個時候，這篇文章一開頭仍然肯定美國的《獨立宣言》指出的“天賦人權”，“平等、自由、幸福的崇高思想”，肯定提出民有、民治、民享的原則的林肯。社論號召美國人民和民主力量發揚《獨立宣言》的精神，改變美國現行的政策。並且堅定相信，在美國人民和世界各國人民的聲援下，中國人民一定能克服各種困難，建立一個獨立、自由、民主和富強的國家。
有意思的是，毛主席不隻是通過《解放日報》、《新華日報》等媒體發出爭取民主自由的聲音，而且親自出馬，多次和美國人赫爾利、謝偉思討論民主。
1944年夏，日本敗局已定，美國政府希望戰後的中國，仍由蔣政府統治，但要他進行一些民主改革。美國總統派前國防部長赫爾利少將於9月來華。在重慶時，赫爾利向中共領導人董必武等表示訪問延安的意願，然後於11月到延安，和毛澤東等多次商談。赫爾利曾提出一個關於國共合作的草案，但中共中央和毛澤東不滿意，經過反複磋商，由毛澤東修改、補充定稿，由赫爾利代表美國總統簽字，毛主席代表中共中央簽字。該協定有五條，其中第一、二、四、五幾條主旨為國共和抗日的民主黨派和無黨派人士合作，組成聯合國民政府和聯合軍事委員會，共同努力，以迅速打敗日本侵略者。
這五點協定由赫爾利帶回重慶後，為蔣政府否決，未能施行，中共曾因此譴責赫爾利不守信義。雖然如此，這個協定的第三條，充分反映出毛主席當時對未來民主的新中國的政治製度的理念。如下：
“聯合國民政府應擁護孫中山先生在中國建立民有民享民治之政府的原則。聯合國民政府應實行用以促進進步與民主的政策，並確立正義、思想自由、出版自由、言論自由、集會結社自由、向政府請求平反冤抑的權利、人身自由與居住自由。聯合國民政府亦應實行用以有效實現下列兩項權利：即免除威脅的自由和免除貧困的自由之各項政策。”（金衝及主編：《毛澤東傳1893—1949》，中央文獻出版社，1996年，第691頁）
1944年夏，美國副總統華萊士來華。時任中緬印戰區司令兼任蔣介石參謀長的美國將軍史迪威要求華萊士向蔣介石交涉，蔣被迫同意由美方派人到延安。史委任當時號稱“中國通”的美駐華大使館二秘謝偉思為“美國軍事觀察小組”（組長包瑞德上校）的政治顧問。謝偉思在延安住近三個月，多次與毛澤東等中央領導人交談。
在交談中，毛主席表示中共堅持國共合作和反對分裂的立場，同時，也談到對美國的民主的肯定和向往。毛主席說：“每一個在中國的美國士兵都應當成為民主的活廣告。他應當對他遇到的每一個中國人談論民主。美國官員應當對中國官員談論民主。總之，中國人尊重你們美國人民主的理想。”
謝偉思說：“把我們軍隊當作一支政治宣傳部隊來使用是不允許的，我們沒有像共產黨政治部那樣一類教育軍隊和指導這類工作的機構。”
毛主席說：“即使你們的美國士兵不作積極宣傳，但隻要他們出現並同中國人接觸，就會產生好的影響。正因為這個緣故，我們歡迎他們在中國。國民黨卻不是這樣，它需要把他們加以隔離，不讓他們知道事情的真相。現在你們究竟有多少美國觀察員在前線？我們樂於讓你們的人到處走走。國民黨卻擔心大量美國人在中國的影響，他們害怕美國人登陸僅次於他們害怕蘇聯參戰。
“從相反的另一方麵來看，有美國人在場也是好的。如果美國人分布得很廣泛，他們對國民黨就會產生一種約束作用，國民黨要製造麻煩就更加困難。昆明是一例子，那個地方已經變成自由主義思想和學生自由活動的中心了，因為在這麽多美國人的眼皮底下，國民黨是不敢逮捕學生和把學生投入集中營的。拿這一點同西安相比，西安美國人非常少，特務就橫行無阻。”
謝偉思及時地詳盡地把毛主席的這類談話內容向美國當局報告，並同意毛澤東提出的意見，建議美國支援中國抗日的武器，也應公平地分配一部分給中共領導的八路軍、新四軍（由於這些報告和建議，在20世紀50年代初，美國麥卡錫主義橫行時，謝偉思受到迫害）。後來有人把謝偉思的報告翻譯成中文，其中關於毛主席談美國民主的部分，在中共中央黨史研究室等編的《黨史通訊》1983年第20、21期發表。
抗日時期中共與美國關係的曆史已成為中外學者們研究的熱門課題。曾經和謝偉思、鮑大可、奧克森伯格等“中國通”以及史迪威後人有密切交往的金先宏先生寫了一本題為《影響白宮對華決策的“中國通”——一位前外交官的采訪手記》的書，於2003年1月在時事出版社出版。書中有關毛澤東與謝偉思談話部分，引用了胡喬木寫的1944年7月4日《解放日報》社論中的名句：“民主的美國已經有了它的同伴，孫中山的事業已經有了它的繼承者，這就是中國共產黨和其他民主的勢力。我們共產黨人現在所進行的工作，乃是華盛頓、傑斐遜、林肯等早已在美國進行了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情。”
作者金先宏先生據此說明：“毛澤東在抗戰時期對美國的期望及對中美合作的憧憬不僅是形勢的需要，也是長期的戰略思考。”同樣，我們也可以說，《解放日報》、《新華日報》所發表的讚頌美國的民主和天賦人權、自由平等的價值觀的大量文章，其實也是對毛澤東當時的思想的宣傳和闡發。這種宣傳對大後方如昆明、成都、重慶各地的民主運動起過巨大的指導和推動作用。
1949年10月新中國成立後，毛澤東取得了最高領導的地位，取得了不少成就。但他大權獨攬，發動了多次的政治運動，在經濟上違反了他自己在《新民主主義論》、《論聯合政府》等巨著中反複強調的允許包括個體經濟、資本主義經濟在內的多種經濟成分存在和發展的政策。政治上，他違反了當年主張並積極宣傳的民主自由的思想，造成千百萬冤假錯案堆積如山，連開國元勳劉少奇、彭德懷、賀龍等都被整死。當年許多人響應毛主席的號召，為爭取民主自由奮力拚搏，但建國後卻被殘酷迫害，許多人被摧殘致死。
有人為毛澤東辯護，說他在抗戰時期宣傳美國的民主自由，隻是為爭取美援的一時策略。這種論調是十分荒謬的。如果是打仗，兵不厭詐，聲東擊西，設置疑陣，以迷惑敵人，引蛇出洞，以便聚而殲之，這是可以的，無可非議的；因此而打了勝仗的部隊還應得到表揚。但這隻限於戰時對付敵人，而不應在國家政治經濟體製的根本問題上。
粉碎四人幫以後，在討論關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議稿時，1980年6月，鄧小平說：“毛澤東同誌的錯誤在於違反了他自己正確的東西。”（中央文獻研究室編：《鄧小平思想年譜》，中央文獻出版社，1998年，第161頁）同年8月，鄧小平又說：“現在我們還是把毛澤東同誌已經提出來但是沒有做好的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。”（《鄧小平思想年譜》第172頁）中共十一屆三中全會以後，我黨在平反冤假錯案方麵，在經濟體製改革方麵做了許多有益的工作，取得了舉世矚目的成就。但是主要由於政治體製改革嚴重滯後，我國社會今天仍存在貧富差距越來越大，貪汙腐敗日益嚴重等重大問題。在抗戰期間，毛主席曾大力倡導民主自由，但他在全國執政以後，就違反了自己正確的東西。現在我們應該重申天賦人權，人人生而自由平等的普世價值觀，並根據中國的實際情況，大力推進政治體製民主改革，把我國建成為一個高度民主的民富國強的偉大社會主義國家。
（作者曾任中國社會科學院編審、《中國社會科學出版社》副總編，現已離休）
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來源: 《炎黃春秋》雜誌2010年第2期 | 來源日期：2010年2月 | 責任編輯：西尼
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用 "毛澤東的美國夢" 來做標題是不妥當的，毛澤東絕對沒有你說的美國夢；
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新標題：
毛澤東的水晶棺材與尼克鬆的圖書館
中蘇珍寶島之戰 才不是做給美國人看的，那時俄國兵已經越界打過來了，中國當然要還擊的！
蔣介石有你描述的那麽糟嗎？
林肯的民有民享民治 到現在也沒有做成啊；美國有那麽好心為中國建設嗎？好像你在為美國宣傳啊。