佳琳的博客
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胡耀邦百年誕辰紀念滿足了胡家子女們歌爹頌爹的要求
胡耀邦誕辰一百周年的紀念座談會，經之前的輿論紛爭之後，終於在11月20日在人民大會堂舉辦了。從會議情況看，規格不算低，應該滿足了胡家子女們歌爹頌爹的要求，隻是還無從知道這次的規格與之前胡家人的哭鬧是否有關係，但無論怎樣，胡家人應該是可以去慶賀了。
會議對胡耀邦的評價都是十足的好評價，既是忠誠的無產階級戰士，又是偉大的革命家政治家。對於他這樣一個從革命年代走過來的小輩，至今也沒有見到他在革命年代裏有過什麽值得定為家的豐功偉績。國人知道胡，是從鄧小平主政之後，是在給人平反中出了風頭而開始的，所以所謂的革命家不過就是一個空帽子而已，但給的人願意給，毫不吝嗇地給，別人也是沒有辦法的，起碼還算有一個革命年代裏的經曆。至於政治家，在中國的政治環境裏，隻要當了兩天的高官，死後諡上一個政治家的尊號，不過標明他有過從政的經曆，是個高高級的公務員而已，也沒什麽稀奇。什麽家不家的，幾十年來，這家那家的都快跟博士一樣多了，人們是不大會在意的。
但唯獨不是家的無產階級戰士，戴到他的頭上，卻是對無產階級戰士的玷汙和對他莫大的諷刺。國人眾所周知，胡下台，是因為他搞資產階級自由化。今天看得更清楚，當年他搞資產階級自由化，目的就是在中國搞全盤西化，按政治路線的說法，就是拋棄社會主義道路，走資本主義道路。一個領導人，一個身為共產黨員的最高領導人，一個在社會主義國家領導無產階級事業的領導人，不去走馬列毛的社會主義道路，卻執意改弦更張走資本主義道路，就完全不能說是無產階級戰士了，“忠誠”更是滑稽，縱然有各種遮掩，也已經不能否認他已經沒有共產主義信仰了，不是共產主義的信徒了，哪裏還能稱得上是無產階級戰士呢?難道這不是一個莫大的黑色幽默和諷刺嗎?
對他的評價，通篇都是好的，可以說已經好到天上去了，不能再好了，再好一點，就真成了天上的神仙或者上帝了。一個大家都知道的下台原因，也是最為明顯，也繞不過去的嚴重錯誤，居然就是看不到，不想說。
再看又是怎樣紀念毛澤東的呢?不需引據，每個中國人，幾乎世界人都知道，那是時刻不忘毛的所謂錯誤的，逢會必講，逢人必講，而且每個講話中，肯定毛的部分是虛，而說毛錯誤的部分，那才是講話的核心，是最重要的但書。
毛已經作古近四十年了，還在成天喋喋不休地說著他的所謂錯誤，不知這種仇恨從何而來，又從何而去消失，似有大講特講千秋萬代之勢。
人們看清了，凡改開時代的領導人，無一不是偉光正的，無人不是完美無瑕的，都是神人聖人，而獨有毛澤東，這位給他們開拓了江山、留下給他們做人上人的執政權柄的太廟第一祖，卻必須時刻不忘去羞辱的。這在人類曆史上是第一起例子，已經寫入人類的曆史了。
人民群眾看得太清楚了，溢美不管千字萬字，人民群眾心中卻隻寫有兩個字——不服，真正的共產黨不服，不服標準的兩立，不服對人民領袖的打壓，不服對胡等人的胡拔高，不服昧著良心的評價。
這種不服，存在於人民群眾的心裏，它不為任何強權和霸道的條文做折服，因為，人民群眾最愛戴自己的領袖，是永遠信仰和追隨領袖思想的。
這些中國的敗家子，借助手中的權力，利用國資，不遺餘力討好西方，目的就是讓西方人把他們當個人看，不要當條叭兒狗。真是無恥的敗類！！
但是，包括板凳在內，這些酒囊飯袋們仍然沒有絲毫的膽量把毛偉人的像從天安門廣場摘下，而且仍然打著毛的旗號去維護他們的執政權。因為他們看到了毛在絕大多數老百姓心中的威望 ！
廣大的老百姓跟本不在乎板凳杜撰的毛的所謂的晚年錯誤，在他們心中，毛主席永遠是大救星 ！！
毛澤東不僅是軍事家，還是政治家、哲學家、書法家和詩人;他不僅是一個人，一種思想，一種精神，更代表著一個時代。台灣著名學者戚嘉林 (台灣佛光大學教授、國際關係學博士、著名曆史學家)對此有過非常精彩的總結：“列強之所以能橫行天下，是因為他們‘先進入’近代，亦即先行完成內部政爭與政治體製的整合，及有能力以近代科技生產先進軍事裝備。前者使西方列強可藉自由、民主、自決、人權等亮麗口號，在意識型態上顛覆後進國家，後者使列強恃憑先進武器幹預、訛詐、裂解或侵略後進國家。”“中國於1949年完成統一，並於今日成為‘後進入’近代的崛起大國。回首當時統一之際，除社會經濟極度落後，還須麵對列強的圍堵與遏製，外加走過彎路，受到重創。在這樣困頓的情勢下，仍能複興崛起，甚至開漢、唐未有的盛世，成為世界近代史上民族複興的典範，絕非僥幸，那是中國人一步一腳印艱苦拚搏奮鬥的成就。那段民族拚搏的崢嶸歲月，是我們民族引以為傲的壯麗史詩。 ”
1976年毛澤東逝世後，當時很多國家的領導人都有一個時代終結的感覺，時任德國總理施密斯說：毛澤東主席是世界曆史的創造者之一，是給中國人民指出走向新的未來道路的人。他的逝世標誌著人類的一盞思想明燈熄滅了。時任巴基斯坦總理娜齊亞.布托說：像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年裏隻能產生一位，他占領了舞台，以天才的靈感寫下了曆史的篇章。時任瑞典首相帕爾梅說：毛澤東的作用不僅限於中國。他關於改造我們生存條件的人的意誌力量的思想對全世界都產生了影響。
由於文革中錯傷了很多人，社會上存在著一些對於毛澤東的負麵情緒，國內外攻擊毛澤東的人，都以文革為由，進而以偏概全否定毛澤東全部，以獲得同情降低輿論阻力。但這種手法，立即就被德高望重、襟懷坦蕩的一批老幹部識破了，在文革中受了很大委屈的如彭真和黃克誠都認為，文革中的錯誤不是毛澤東一個人的，而且毛澤東在文革中的錯誤和他一生的功績比起來瑕不掩瑜。鄧小平同誌也說不能全麵否定文革十年中的工作，“如果否定八屆十二中全會、九大的合法性，那我們說‘文化大革命’期間黨還存在，國務院和人民解放軍還能進行許多必要的工作，就站不住了”，鄧小平認為“1957年反右派鬥爭還是要肯定……那時候有的人確實殺氣騰騰，想要否定共產黨的領導，扭轉社會主義的方向，不反擊，我們就不能前進。錯誤在於擴大化。”
文革不是毛澤東曆史的全部，而即使在文革前後，毛澤東領導下的新中國仍然取得了以兩彈一星為代表作的巨大成就。這對於美蘇夾擊下的中國國防、經濟都是奠基性的。這是五百年中國曆史上第一次追上世界新軍事革命，兩極世界從此變為三極世界，中國一舉徹底改變百多年來積貧積弱的局麵而昂首世界。毛澤東領導新中國進行社會主義建設的時間不到三十年，就基本實現了從農業國到工業強國的曆史性跨越。美國耶魯大學教授莫裏斯-邁斯納稱毛澤東時代為“世界曆史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞台上主要後起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。”美國在20世紀70年代出版的《日本與俄國的現代化》一書中認為，新中國取得了其它任何國家都沒有取得過的成就。
總結當今世界強國的政體結構和民族思維特征，無一不是同時擁有世俗領袖和精神領袖，而其精神領袖主要由其曆史上偉大的領導人擔當。英國是維多利亞女王，法國以拿破侖為自豪，美國以華盛頓為驕傲，俄羅斯剛成立就把力主擴張彼得大帝抬出來。世俗領導人可以如走馬燈一樣指引階段性的行程，但精神領袖如一盞永不熄滅的心靈明燈，凝聚著一個民族的熱量，召喚著一個民族的集體向往，照耀著、滋養著一個民族生生不息的命運。
漫長的中國曆史上也有秦皇漢武唐宗宋祖和一代天驕成吉思汗，以文治武功論，毛澤東當然可以當之無愧地走入這些曆史偉人之列，而如果論及思想和精神領域的成就，則毛澤東可以稱為千古一人。毛澤東的哲學著作融匯了東西方的智慧;毛澤東主張的全心全意為人民服務，包含了世界三大宗教的核心宗旨和當代世界一切政治理論的最高境界;作為中國共產黨集體智慧結晶的毛澤東思想，是中國對於人類精神文明的巨大貢獻。
毛澤東以自己的言行詮釋了信仰的作用，以無可辯駁的成就激活了精神的力量。美國作家協會主席索爾茲伯裏采訪長征後這樣寫道：“閱讀長征的故事使我感到，人類的精神一旦被喚起，其威力是無窮無盡的”。而長征正是中國共產黨、中國人民軍隊和新中國靈魂的真實寫照。新中國和中國人民解放軍的一切勝利，都可以在信仰和精神這裏找到源頭，未來中國和中華民族發展和強盛的密鑰，也深藏在這裏。毛澤東事實上已經是當代大多數中國人的精神圖騰。毛澤東時代的新中國，物質生活並不富裕，但正是由於以毛澤東為代表的中國共產黨人的精神感召力，各民族親如兄弟，“軍民團結如一人”“敢叫日月換新天”。
沒有精神信仰和堅強意誌的民族，再富裕也不過是肥碩的羊群牛群和猛獸的食物。中國曆朝曆代的災難並不是由於貧窮導致的，而是失去信仰，沒有鬥誌，在腐敗墮落中停滯、落後帶來的。毛澤東時期的新中國取得的巨大的科技、工業、軍事成就，和自力更生、艱苦奮鬥的精神遺產是今天改革開放的基礎和未來發展的保障，再多的樓群再高的GDP數字都遮擋不住先輩的貢獻。毛澤東與新中國的曆史和中華民族的命運連在一起，對於努力實現中國夢的中國人，毛澤東有著巨大的精神價值。
想當年烽火連天尼克鬆戰戰驚驚赴北京晉見毛主席。
看今朝腰纏萬貫習大大底三下四來美國求見候賽因。
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