看了邊神推薦的一個李敖的采訪，他帶著17歲的小女友。 小女孩氣質不俗，美麗清純，看得出來是真心的崇拜和愛慕李敖。主持人問他，除了外表，你覺得女孩子有內在嗎？李敖說：女孩子沒有內在，任何女孩子不需要內在。
這個回答，在滿腦子平權思想的當代女性眼裏，肯定是不能接受的。女人不需要內在，那麽沒有嬌美的皮囊的女子過了18歲以後，每況愈下，到了40，50，是不是該去集體跳樓自殺？多麽荒謬！可是，仔細想想，對於李敖，他確實不需要女人有內容，他自己已經有足夠多的思想和資源, 根本不需要女人來錦上添花。他所需要的是激情, 美麗的少女就是他的靈感之源。
女人到底要不要內在？對大多數普通人來說，婚姻家庭還是主要兩性關係的模式。而家庭更主要的是私有製社會的經濟單元。不說17歲，每個少女都會長大，女子18歲成年以後才是人生主要的漫長歲月。如果一個男人有足夠的資源，也就是財力物力，能夠保證他和子女終身的生活運作，那麽從理論上講，他並不需要一個有內在的女人來作為伴侶。
但是普通男性，需要一個婚姻中的女人，除了傳宗接代和 bedroom的功能之外，在家庭的運作中，或多或少，或早或晚，她還是一個保姆，廚娘，室內裝潢師，藝術指導，司機，家庭教師，升學指導，心理輔導師，清潔工，投資理財師，甚至是花匠，和水管工。更不要說，現代很多家庭，需要女人的一份工資來維持自己認可的生活水準。一個女人如果沒有足夠的智慧和內在，是很難駕馭這些全方位的功能。
同樣，普通女人需要一個能幹會掙錢的丈夫，這個男人也需要提供物質和各種家庭功能的服務，如做飯接送孩子，輔導功課，報稅買股票，鏟雪剪樹，家裏小修小補。
一旦男人有了足夠的資源，又不需要傳宗接代的話，他的女人真的是不需要內在，貌美如花就可以了。
其實反過來女人也是這樣，參見熟女Vera Ｗａｎｇ，鄧文迪，現在的她們根本不需要男人錦上添花，所有一切都可以自己用錢搞定，有專業的廚子花匠理財等等，不需要一個男性伴侶三腳貓的操作。因而小鮮肉花美男，就成了這些食物鏈頂端女子的標配。
所以女人到底要不要內在？要看男人自身的狀態。 對於普通男人，女人最好還是要有內在；對於食物鏈頂端男人，女人不過淪為男人的無數占有物品之一，提供色相而已。
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最後再廢話兩句李敖。本人不才，沒有讀過多少他的書，所以不太了解他對社會思想進步有多大的貢獻。不過他是才子 +渣男，看樣子大家都是公認的。就事論事，我覺得他的渣男水平還是不夠高。曾幾何時，和胡因夢郎才女貌。我沒有緊追八卦，隻是斷章取義地看了一些。 胡美人好像是內外兼修有內容的絕色美女。但是李敖根本無法 handle下來，結婚三個多月就吹燈拔蠟了。隨後幾十年，李敖一直沒有放下，在電視節目裏調侃、揶揄了70集。當他被告知隻有3年的存活時間後，最想作別的兩個女人之一。
相比之下，同是才子渣男的薩特，武功高強出神入化，是李敖等等望塵莫及的。存在主義的祖師爺薩特和女權主義的創始人波伏娃，山盟海誓驚世駭俗：“我們之間永不說謊永遠摯愛對方，但我們永不結婚永不幹涉對方同其他人的其它愛情！”， 他倆非法同居了50年，契約愛情了一輩子。
波伏娃和薩特一對“雌雄大俠”，手挽手，肩並肩，在當時思想萎靡沒落的文學界，哲學界殺出了一條存在主義的血路，成為很多人的思想領袖。可私生活裏，他們是一對濫情的“采花大盜”！薩大俠愛哲學更愛美人，一輩子女友更換頻繁，潛規則女學生，和養女不倫戀，泡完姐姐換妹妹。而波伏娃是雙性戀，她和薩特，薩特的女友們玩3p，她把自己的女友獻給薩特，她為薩特拉皮條，她連薩特小女友的小男友也不放過！麵對一群文學女青年哲學男青年粉絲團，薩特和波伏娃相對一笑，笑容曖昧複雜又邪惡，十足一對流氓，渣男渣女。 相比之下，李敖還是小兒科，幼齒級的。
Anyway 不管是誰，終究會跌入曆史長河，成為一顆粉末。 頂級大師們，會因為他們對人類文明發展的貢獻留下一絲閃光。 我們普通人，除了色相，還是好好修煉自己的內在，自己的品行，不要給後人留下話柄。
您看如何？
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視頻2:17 李敖: 任何女孩子沒有內在。
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邊神的介紹李敖第二貼：http://blog.wenxuecity.com/myblog/71372/201803/37712.html?#comments?
我改變了對李敖的看法，整體來講，李敖對社會的貢獻是正麵的，瑕不掩瑜。 下麵的文章收藏一下。
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陳文茜：這個時代被李敖奚落了 但他的情緒是挫敗的
他願意為自己的價值舍生取義，讓自己活得這麽困難。歌德講，一個人幸福的泉源就是他不幸的來源。李敖是了不起的，但他自己為之做出的犧牲、別人對他的批評就會成為他另一部分扭曲的來源。
口述：陳文茜，采訪：劉周岩，實習記者：劉馨遙
他選擇了蜀道獨行
在他告別我們之前，多數人早已告別了他。而我至今仍無法提筆，寫一篇悼念他的文章。你們讓我談，我就來談談，一個跟很多人想象中可能不太一樣的李敖。
李敖的生日是4月25號，他如果活到84歲，我們就相識整整41年了。我二十一二歲的時候認識他，那個時候他已經坐牢出來。如果換作其他人，已經吃了這麽大的苦頭，坐牢出來後一定會想辦法低調，該受的教訓已經受了，接下來得想辦法生存下來。
可他不是，他沒有想辦法討好誰。他在《文星》雜誌時期寫了《老年人與棒子》等很多重要的文章，在台灣已非常有名。如果他願意做一點點妥協，以他的才華與知名度，可以通過著作擁有很高的收入。李敖不願意這麽做。美國的大學邀請他去做訪問學者，國民黨不讓他出去，但蔣經國方麵也派人希望能夠跟他和解，讓他去做東亞研究所的合作研究員。他絕不向體製妥協，因此，他不得不做很多人不屑做的事情。
陳文茜（右）與李敖
他不想被國民黨拉攏，但又必須維持生活，他想到了什麽辦法呢？台灣那時很窮，他就想辦法“勾結”（我講他就用他的字眼）美軍顧問團裏的人，把美國進口的二手冰箱、冷氣機拿出來賣。他賣的時候會把價格抬高，這是他賺錢的第一個方法。他賺錢的第二個方法是，誰惹了他，他就告誰。從那時開始，他變成一個很愛告別人的人，動輒興訴。別人從這裏看到的是鄙夷，我剛好相反，看到的是佩服。因為我知道他的不肯妥協。
在他50多歲之前，他所有的書籍和文章全部被查禁。我23歲的時候，擔任台灣《中國時報》美洲版副刊主編，我想可不可以找李敖來寫文章。因為他坐牢前寫過一本《傳統下的獨白》，非常轟動，那我想約他寫一個《獨白下的傳統》，談他對傳統的反思。我以為談傳統比較不牽涉時政，所以很可能過關。結果，登報的第一天，台灣的警長就來了。可見，李敖連一篇文章都登不出來。
現在的人，對那樣的一個年代裏李敖經曆的事情很難感同身受。所以如今的台灣社會隻好用虛弱的方法，來討論一些不重要的事情。李敖1985年開始最後這段婚姻時，他還處於經濟上負債的狀態。他從來沒有真正擁有過財富，直到台灣解嚴，可以讓他上電視節目，他的書能夠在台灣正常出版，他才開始有比較穩定的收入。
這是我自己經曆過的年代，很多評論他的人，從來不曾為他們想要的開放做任何奮鬥。有的人懂得在體製裏如何生存、得到名聲，獲得理所當然、正正當當的金錢利益。李敖選擇了一條很困難的“蜀道”，選擇攀爬最困難的峻嶺，所以他的生存方法就非常特別，也因此引起很多人對他的非議。
所以，我與他友誼的建立基礎之一是這條主軸。如果沒有這條主軸，我可能落入與凡夫俗子一樣，隻看到他的怪異、刻薄、陰暗麵，甚至有時不近人情。當你沒有一個大環境，看不到他這個人的主軸時，就會繼續去看他的那些古怪。可是，你要了解，當一個人走蜀道的時候，他的氣是喘的，他的肌肉是酸的，甚至他的人格會有一定的扭曲。我屬於家境比較好的人，我知道做那種倒賣生意，還有經常起訴別人，會真的快樂嗎？其實是不快樂的。
李敖曾經談到，最不舒服的是人們常常把他跟龍應台相提並論。所以龍應台比較倒黴，她寫《大江大海一九四九》，他就寫《大江大海騙了你》。除了他對龍應台的學問不以為然之外，很重要的一件事情是，龍應台在那個時代是一個比較懂得妥協的文人，她的寫作詼諧，文字洋洋灑灑就能引起很大的共鳴。李敖覺得這種人得到掌聲，在當時的環境下就是取巧。所以，我隻能說“攻擊龍應台”是一個現象。他罵龍應台，多少有不服氣的成分。在他不服氣的時刻，是不是表示，他認為這個時代的掌聲，給了不應該給的人？這個時代被他奚落了，但他的情緒是充滿挫折感的。
李敖一方麵顯得很幽默、快樂，另一方麵則是“雖千萬人吾往矣”，在蜀道上獨行的孤獨。知識分子的基本形式是從“五四”開始的，李敖承繼“五四”那一群人的精神。所以，在李敖的身上一直貫穿著兩個因子：一是“五四”所代表的自由主義、愛國主義；二是梁山泊式的俠義。已經有人用“東邪西毒”來形容他了，這可能比較符合大眾的口味，可我覺得李敖好像不完全是這樣的人。他會做梁山泊的人才做的某些事情。比如台灣鄉土文學的倡議者高信疆，他是《中國時報》的副刊主編。如果沒有他，當時很多的鄉土文學，包括陳映真的書籍都很難出版。高信疆後來與《中國時報》的老板鬧翻，就去了北京，發展也不順利。後來他得了癌症，又回到台灣，潦倒到連找到一個好墳的錢都沒有。李敖拿了70萬台幣給他。這是近10年前的事情，李敖那時自己也並不富裕。
他的前幾任女友都說他看錢看得太重，包括胡茵夢也這樣講他。他既需要錢，又很愛錢，可仍然沒有一件事情比他在乎的信仰來得更重要。《李敖有話說》這個節目既沒有廣告，又總是觸犯底線，人們勸他不要講這些。他去找劉長樂，動不動就說“我跟你們鳳凰緣已盡了，我要跟你們‘翻了’”。劉長樂說：“我們可不要跟你‘翻了’，我們講的是長久的關係。”劉長樂常常讓我傳話給李敖，請他珍惜鳳凰這個平台。但因為李敖堅持某一些事情，他非講不可，最後他就說：“那我不要做節目了。”鳳凰衛視是他最重要的收入，他這麽愛錢的人，立刻就不要錢了。所以，我也想問那些批評他的人，你們會為在乎的價值、信仰做到不要錢嗎？
活得不一樣
李敖坐牢的經曆，實際上給了他很大的創傷。坐牢之前，他已被軟禁，每天都有人跟蹤。那時他有一個女朋友，這個女孩家裏非常窮，李敖自己也很窮。在那種情況下，他有梁山泊式的俠義，他拿錢把女孩的一家人統統帶到台北，給他們租房子。他覺得那時所有的人都跟他劃清界限、保持距離，隻有這一家人還一直願意跟他往來，所以他心裏充滿感激。
後來李敖去坐牢，10個月後第一次被允許看報紙。你知道他看到的消息是什麽嗎？這個女孩的結婚啟事。這個女孩家裏太窮了，沒有李敖照顧他們，一家人在台北活不下去。所以10個月後，女孩嫁人了。她嫁人那天，在報紙上草草登了一個啟事。啟事登出的當天，獄警就叫李敖了：“哎！你今天可以看報紙了！”李敖好高興，然後看到那個報紙，他終生難忘。
舊時的綠島監獄，李敖曾關押於此（於楚眾攝）
難忘到什麽程度呢？難忘到他得了腦癌，在最後一兩個月快要死的時候，他幾乎是完全昏迷的，他夜裏做夢還會叫那個女孩的名字。他講話已經口齒不清晰，照顧他的特別護士第二天問他的太太，說他晚上一直叫一個名字，這個人是誰？他太太立刻就知道是誰。
這代表那個女孩是他難忘的女性嗎？我不這樣認為。這個女孩後來在一個規模很大的律師事務所上班，我算是間接認識，所以我就問李敖，要不要安排他們見麵。按道理，李敖不受男女之情束縛，如果他還愛那個女孩，他也不會在乎別人的看法。但他跟我說：“不要了。”
對他而言，往事是不回頭的，這個女孩在李敖被軟禁的時候一直陪著他，後來嫁人也是不得已。他那時一直覺得，要用全部的意誌力來對抗社會的體製和媚俗的時代，他付出的代價不是隻有我們表麵上看到的坐牢、失業、窮、負債、用變相的方法賺錢，不是隻有這些東西。他付出的代價，其實還包括了一個人幽微的感情。後來他告訴我說，他必須承認一件事情，看到報紙的那一刻，他徹底地被國民黨打敗了。
有些人批評他，他們在敘述某些事的時候，他們從來沒看到，李敖本身是一個鬥士，而他們是妥協者。作為鬥士，李敖有不同的邏輯和不同的身份。比如，他在“立法院”戴著防毒麵具噴催淚瓦斯，因為他看到國民黨跟美國人勾結在一起，他覺得無力回天，這是他對抗社會的方法。如果你把他的大前提看清楚，你會發現，他把自己搞得像小醜一樣，是一件非常淒涼的事。他一方麵很淒涼，一方麵是鬥士。其他人根本就是懦弱者，他們可能西裝筆挺，看起來很有風度教養，可背後包含了多少妥協、懦弱和偽善。
他的一生給我們這個時代帶來驚喜，怎麽可以有人把自己折磨成這樣，就為了對抗、證明某些東西？他折磨自己的絕對沒有比折磨別人的少。對我而言，他的存在是一種鼓勵，鼓勵我可以活得跟別人不一樣。我覺得我可以成為現在的我，很大一部分是因為我有一個朋友叫李敖。
1982年2月，服刑6個月的李敖走出監獄大門（人民文學出版社《李敖自傳》供圖）
我20歲出頭的時候認識他，那時的我把頭發染了七個顏色。你可以想象，在那個保守的社會裏，李敖看到我就覺得，這個人在搞什麽鬼？後來他請我吃飯，講他換女朋友、遇到的事情，我就挖苦他，他聽到後覺得我把他挖苦得很好，他嘻嘻哈哈地覺得特別好玩。我心裏也有對他的崇拜和肯定，但我們之間不是晚輩與長輩的關係，而是我奚落他、他奚落我。
從我個人來說，我作為一個跟別人活得不太一樣的女性，已經比一般人辛苦很多，更何況他呢？很多人將我視為“有爭議的女性”，我不偷不搶、一生正直，我爭議什麽？我隻是和一般女人活得不一樣而已，或者說，我跟他們希望的樣子不太相同而已。從某種程度上來說，“定位”是社會體製對人的壓抑，就像《1984》裏的老大哥，不是政治議題的壓迫，而是以無形的方式，壓製你在每一個細節裏不可以與眾不同、不可以活出精彩。
一旦你做了不同的選擇，別人不會理解你、佩服你，反而會在你身上挑毛病。那李敖之於我的意義是什麽？他就是我的門神，他站在我前麵，他千夫所指，我百夫所指。他擋在我前麵，做我的盾。我每次覺得被壓力壓迫到不能呼吸的時刻，我隻要打一通電話給李敖，屬於我的生命就回來了。
周到的朋友
說到我跟他的友情，基礎也正是我對他的“了解”。不論李敖有多少的爭議，他為信念所做的，對我而言，我做不到。這就是我對他的佩服。至於其他的一些爭議，他身上的缺點、陰暗麵、男女關係裏的自私，比如說他對女性的不夠尊重等等，那些事情對我來說，是屬於他缺點的一部分，但有些事情構成人生的主軸。
他對待朋友，是很周到的。在我的生日，他每一年3月25號早上8點半送禮物到我家門口，每一年都送，而且一定是早上8點半。我總是說：“李大哥你搞錯了，我是11點57分生的，所以請你11點57分過來。”他說，他做這件事，人家都會感動，而我這個沒有良心的家夥，還跟他說應該是11點57分。
我跟他對曆史的興趣都比較深。他英文資料看得比我少，我中文資料看得少。他就對我講：“千萬不要告訴民進黨的杜正勝，因為陳文茜證明一個人可以不要練文言文，文章也好。”我就對他講：“我是被你毒害的，因為以前《文星》雜誌你們提倡全盤西化，那我就相信你啦，我們今天沒有你的中文造詣，除了你很優秀外，還有你留下來毒害的種子，我應該向你請求精神賠償的。”所以，我們花時間的地方不一樣，會彼此分享見解。他看不到的，我看到了，我講給他聽，他會覺得有趣。他看到的，我是不懂的，他會講給我聽，我覺得特別逗。
我每次住院他一定都來看我，專門負責來講笑話。我很愛養狗，我的狗就是我的小孩，狗死了我就哭，哭到兩三條街外都聽得見。他覺得我隻要狗死了，我就快死了，他就會來看我。他看我的方法很滑稽，他覺得人不應該停留在傷感，就從口袋裏掏出一大把錢，都是白花花的現金往地上甩，還一直說：“我們掙了10萬塊，可以買一隻狗，可以買兩隻買三隻狗，你不要哭了！”一個人養了18年的狗剛剛死了，哪有興趣去買狗？但是呢，你又會覺得他很可愛。
他八十大壽的時候，我要送他禮物讓他挑，就跟他說：“李大哥，我要買瓷器給你。”他很喜歡瓷器，事實上，他是一個品味很好的人，他以前寧可餓肚子，也要買很好的東西，希望有好的生活品質。他喜歡英國的東西，剛好Wedgewood出一套紀念款的瓷器。另外，德國Meissen的瓷器也很好。我給他講，中國最了不起的就是瓷器，歐洲最開始燒瓷都是軟瓷，沒有硬瓷。德國的泰勒神父來中國傳教，在景德鎮發現了燒瓷的秘密，他回去後，德國皇室把全國的瓷人都召集到一起，像監獄一樣把他們關起來，逼迫他們燒瓷。有些瓷人半夜從高牆中跳出去，有的摔死了，有的摔斷腿。英國知道德國燒出硬瓷後，找到斷腿的瓷人，後來燒瓷就不再是什麽秘密。我對他講，德國Meissen的瓷器太貴了，如果要買的話，我隻能送他一個壺和一個杯子，另一個可以送一整套。那我問他要哪個。結果，李敖就說：“我兩個都要！”那我就都買給他了。所以，千萬不要在李敖麵前賣弄曆史知識，你會下場很慘。
他轉念不過來
李大哥並不是與我沒有任何衝突，其實是有過的。比如，他很討厭連戰，但我跟連戰在“立法院”裏的合作關係是良好的。他後來又和小孩子吵架，還罵大S的婆婆。我就說：“你怎麽這麽無聊，罵人家婆婆幹什麽？”其實，他真正的原因是不喜歡《康熙來了》。他認為，《康熙來了》教壞了年輕人。他其實很疼愛蔡康永，覺得蔡康永很有才氣，但是墮落了。他以為，一個社會的開放不應該是每天教你聽一些低俗的東西。
我已提到，一個人想要對抗時代，會有某些人格的扭曲。他覺得他坐牢那麽久、努力那麽久、對抗那麽久，爭取來的自由被這些人搞成低俗。所以，很多人不能理解他為什麽去踢館《康熙來了》，我是可以理解的。這個世界上失敗的東西太多了，我承認失敗後就會轉念。所以，我現在說自己是住在台灣台北陽明山的村民，其他事與我沒關係。我關心地球，關心全球變暖、中美貿易衝突、難民問題等，但我不關心《康熙來了》。李大哥雖然有幽默感，但他是鬥士，轉念轉不過來的。
他罵大S婆婆的時候，他很生氣地問我：“你怎麽可以不跟我站在一起？”我就說：“因為你自己神經病，誰要跟你站在一起，我人生就三個原則。第一，我絕對不會得罪廚師，因為廚師可能會在你的飯菜裏吐一口。第二，我絕對不會得罪醫師，因為我生病要靠他。第三，我不會得罪殯葬師，因為人死了躺在那個地方，你不知道他要怎麽對待你的屍體。所以，這三種人我都不得罪，你自己要得罪，你自己去。”他聽完就哈哈大笑，他覺得我是對的，這也是為什麽我可以跟他有交情。
李敖是個跟偽善一點關係都沒有的人。在他與《康熙來了》有一點衝突的時候，有一次我坐飛機剛好碰到蔡康永，他就過來問我是怎麽回事。我就跟他講，他聽後很難過，康永是個很善良的人，他以為李敖這幾年過得很好，沒想到他過得這麽不好。為什麽他會覺得李敖過得很好？除了沒有往來之外，康永很難意識到李敖這種人對台灣的希望，包括一切從政治到文化現象的希望，而最後這個希望變成憤憤不平。
李敖參加《康熙來了》節目的劇照
李敖要競選台灣“立委”，是發現患前列腺癌之後。那是他第一次意識到，疾病會打倒一個人。他是一個非常重視養生的人，他每天一定在他們家前麵健走一個小時，他總是對我講：“文茜我告訴你，你有一天會躺死。”我就說：“我沒聽說過躺死，我聽說過走死。”我們就這樣經常吵架。
他一生都在控製他的體重，他對我這種好吃、迷戀巧克力什麽的很不以為然。當他患前列腺癌之後，這對他的打擊是雙重的，一個是癌症的麵向，一個是男性的麵向。我去看望他的時候，問他：“我不要再當這個‘立委’了，請問你要不要當？”他就說他想想看。
有一天，我主持《文茜小妹大》出來後，一堆記者圍過來，我想是發生了什麽事情。他們說：“李敖剛剛宣布參選‘立委’，還說你是他的總幹事。”他要參選也不跟我講，以我和他的交情，他不需要和我講的，可我的回答是什麽？我回答說：“我不是李敖的總幹事，我是他總幹事的媽。因為李敖送給我一隻狗，那隻狗的名字就叫‘李敖大哥大’，他的總幹事是我的那隻狗。”後來，李敖去登記的時候叫我陪他去，我就帶著那隻狗上電視，人家拍的都是那隻狗。李敖就說：“你完全模糊焦點了！是我要選，怎麽最後變成你的狗在選？”
我們兩個人的交情就是這樣，我了解他這個人跟世界上其他所有人不同的、令人佩服的價值。歌德講，一個人幸福的泉源就是他不幸的來源。李敖是了不起的，但別人對他的批評、他自己做出的犧牲就會成為他另一部分扭曲的來源。我充分了解這些事情，在我們這個社會，第一，多數的人不敢犧牲；第二，要犧牲就要變成聖人，但可能連教堂裏的聖人都經不起檢驗；第三，不犧牲的人講風涼話。所以，我覺得，信念差別太大。
最認真的寫書在50歲之前
李敖發現他身體不好後，就搬下山來住。不過，他認為，“他身體不好”是錯誤的醫療信息。他是很注重養生的人，他覺得自己要活到100歲。那時，我舉辦了一個青年論壇，隔一段時間我們的公益項目會找娛樂明星、文化名人來，周傑倫、蔡康永、張忠謀等人都來過。我找李敖過來的時候，我秘書去接他，回來告訴我說“他不太會走路了”。我那時常常離島，大概一兩個月沒有見過他。李敖對我說，他覺得腳像踩在棉花上一樣。我就說：“你今晚講完話，明天我們就去醫院。”在那天晚上的講話，他還說：“我告訴你們這些年輕人，我這個人的腦袋是最後一個可以打敗電腦的人腦。”
第二天，我就把他帶到我最熟悉的台灣骨科權威那裏，醫生判斷可能是脊椎壓迫神經，最不好的情況可能是腦出了問題。於是，我們立刻找了腦神經醫學中心的主任，最終判定是腦瘤。此後，他每三個月去複診，但他仍然不肯請外傭。以他的身體狀況是一定要請外傭的，他絕對不準。他跟他太太講：“你要用，我就跟你離婚。”他這個人就是這麽固執，那我就打電話跟他講：“李大哥，我告訴你，你如果走了以後，我就是你的發言人，因為這世界上沒有人認為我不能代替你發言了，所以你死了也沒辦法起來反駁我。你隻要走了，我就說李敖這個人是怎麽死的？他是笨死的，因為他不肯請一個外傭來照顧，所以就死了。”他就隻好說：“好，我同意，我接受。”
到了生病的第二階段，他吃了太多激素，全身的抵抗力都變零了，腦瘤還沒有惡化，很快就變成了致命性的肺炎。沒過多久，他就開始嘔吐，他的癌細胞已壓迫到他的吞咽功能，最後隻能插胃管。等到第三階段，他有一段時間肺炎控製得比較好，他在醫院吃了很多苦，曾經短暫回家。我去看他，拉著他的手，他跟我談了一些話。
李敖很疼自己李戡和李諶，他擔心自己走了以後，他們能不能過得很好。但他又不願意跟家人一起過年，他在某些部分很不傳統，我也不是很懂。他有很深的家庭觀念，他可能有妻子還交女朋友，但他還有一個非常深的傳統，就是“我太太就是我太太”。另外，他跟他媽媽處得並不好，他媽媽個性很古怪，大家都不敢照顧，可是他一定要照顧他媽媽到終老。他幫他媽媽的房子做很多細心周到的設計，是專為老年人用的，一個用人可以住在那裏，開門正好可以看到老人的情況。我對他講：“我覺得很奇怪，你每次講這些，是很孝順的。”他就說：“你搞錯了，我不孝順。”他絕對不承認這件事情，可是我明明白白就有看到。
李敖之女李文手持2005年與父親最後一次見麵時在北京的合影（於楚眾攝）
李敖知道自己得腦瘤的時候，他的第一反應是：“文茜，明年我要去北京辦一個藏品展，把我與胡適字畫幾十年的浮生之緣，一個個地寫出來。”之後，他就開始收集資料，從那時開始，我就請我的秘書每個禮拜三不要來我這裏上班，去幫他剪貼、找資料，中午扶著他出去，在外麵有尊嚴地吃一頓飯。後來，他跟我講，那段時間是他最快樂的時光，他以為他可以完成這本書。他說：“文茜，我們說好明年去北京，李小姐（秘書）也要陪我去，我們是一起的，不要忘記我們一生都是一夥的。”這就是他麵對腦瘤的態度，他預計隻剩三年可以活，他要怎麽樣活到分分秒秒都是值得的。
他還告訴我：“我沒有想到這麽快，我為了賺錢花了太多時間。”他的兒子還沒有念完博士，女兒才剛剛開始讀碩士，他還要每個月提錢給大女兒。他疼愛孩子的方法就是給他們錢，所以他養家的壓力很大。
他從59歲開始才可以做電視節目、出版書籍，可以有比較高的收入，所以他花費太多的時間在電視上，花太少的時間在著作上。他對我講：“文茜，你沒有我的困擾，不要重蹈我的錯誤。我雖然著作等身，可是我最認真寫書的時候是在我50歲以前。60多歲的時候，我可以寫更好的作品，但我花太多時間在電視上了。”所以，他得了腦瘤後就每天寫下去，寫到什麽程度呢？我的秘書跟我講說，寫到他站都站不起來。
從他知道得了腦瘤開始努力寫東西，到病倒下來，不到6個月。他原本是希望把那個文物展辦在北京，把他人生的緣分、文物背後的曆史寫成一本書籍，也做成一檔電視節目，這是原來全部合起來的構想。李敖去年曾宣布要做《再見李敖》這個節目，跟仇人、朋友告別。優酷找他簽約的時候，他以為他還可以，他要好好地做這個節目。
不過，他做節目不是要跟各種人見麵，他想把北京藏品展裏的文物考證、故事講清楚。後來因為他病倒了，他們就想可不可以用一個比較簡單的方法，邀請來賓製造話題性。因為他已經簽約了，就變成他的經紀人去授權，可能那時他們不願意讓外界知道他已患肺炎。那篇《再見李敖》不是他的文筆，可能經過他點頭同意，但不會是他操刀的。他不會那麽無聊，把自己最後的人生花費在這種事情上。他想好好做的就是北京藏品展，可是壯誌未酬，老天連最後一點願望也沒有給他（時間去實現）。
注定孤獨
他晚年其實很孤單的，他本來就不愛與人來往，社會的走向更讓他感覺到世態炎涼。孤獨是內心的題目，不是單指人際關係，他覺得他的一生是一場空。你看他在《北京法源寺》裏寫：“這就是祖國、這就是群眾。在光天化日之下、在黑暗時代，他們在看我們流血。我們成功，他們會鼓掌參與；我們失敗，他們會袖手旁觀。我們來救他們，他們不能自救，如今又眼睜睜看著我們亦無以自救。在他們眼中，我們是失敗者。但是，他們不知道失敗者其實也蠻痛快，因為失敗的終點，也就是另一場勝利的起點。”
我覺得，這是一個很真實的李敖內心，他就是這樣看待這個世界和他的關係，就是我一開始告訴你的那樣，這是一個蜀道上的千山獨行者。
現在的台灣社會“媚俗虛假”，“媚”是指諂媚成功者；“俗”指的是，我們其實已經沒有文化深度了，現在是狗仔化的社會；“虛”是講所有的東西都是空洞的、無聊的；“假”，大聲喊的口號都是假的。這樣的社會怎麽會紀念李敖？紀念一個人首先是要理解他在大時代裏提醒了你什麽，這個社會還有很多人懷念他，但是有權力、資源的人怎麽可能覺得李敖提醒了他什麽？
早在2007年的時候，我聽說有人要給他做一個紀念館。當時的文化局長是我的好朋友李永平，他曾是李敖電視節目的製作人。當時，他對李敖無微不至、照顧有加。李敖就跟我說，他真的是非常體貼，每天都會接李敖，各方麵細心，比我好多了。可是節目做完以後，這個人就跟他不再往來，在李敖生病、去世以後也沒有懷念他。李大哥講得很極端，其實人與人之間的關係，不要完全拆出來，否則是會傷人的。當時台北市撥了一個房子要給他做李敖紀念館，就叫“李敖書房”，李敖也很有興趣，跟我們到處看房子。但最後，他們就是不願意，因為李敖充滿了太多政治不正確，即使在那個年代跟他最有交情的人當上了文化局長，手中有權力，也不願意。
現在，民進黨當權，有人要給他褒揚令。李戡問我：“怎麽講我爸爸好話的，反而都是民進黨的人？”他問我這個事情怎麽解決。我說：“不管是誰，你爸爸不會接受褒揚令，因為他一生都站在權力的對立麵。”這是屬於他父親的高度。對於一個知識分子來說，站在權力的對立麵，不是要對抗，而是我與你隔著一條河的距離。你做得很好，我可以隔河給你掌聲；你做得不好，我可以隔著一條河批評。但是我永遠不會和權力百分之百站在一起。
他的人生，有想盡辦法快樂的一麵。可是其中的主軸，其實是一首悲愴交響曲。
我家找你的時候就失蹤了？：）
對不起我來晚了。這兩天家裏來人，我得三陪，陪吃陪喝陪逛街：）沒有早點來招呼你。
很高興有你的認同，我沒有白寫。
印象深刻的是波伏娃的自傳，她每一次都是無比真誠地投入新的戀情，每一個情人都是真愛，因為世界之大，各種才子帥哥有各自的風華絕代，都給了她不同的靈感和啟發。而她付出的也都是自己的真心。分手之後，不會像李敖絕一樣惡語相加。
薩和波是真正思想和靈魂自由的精靈，他們的肉體和他們的靈魂是和二為一的。所以他們才能打破一切枷鎖，引領思想和文明的潮流。對於他們，說實話，世俗的標準是不合適的。
但是李敖不同，對美女惡語相加，貪圖別人財產，後期對權威阿諛奉承，我認為終究還是一個俗人，渣得不可原諒。不過我可能斷章取義，因為沒有太了解。
謝謝，請多指教。
渣男資源多，美少女前赴後繼，可惜了。