日月樓主人
上下幾千年，縱橫數萬裏；讀萬卷書，行萬裏路；是貓兒就叫春，是先生就說話！
日月山---青海湖---塔爾寺：在甘肅張掖看完五彩繽紛的丹霞景觀後，我們驅車沿227國道翻越祁連山向青海進發。祁連山東西綿延1000多公裏，是甘青兩省乃至大西北最重要的水源地。祁連山與新疆的天山一樣都是冬天積雪，夏天融化，順山道流下，成為西北地區農業灌溉和人畜飲用水的主要來源。翻越祁連山時我們看到了難得一見的雪山草原美景。高聳的雪山，湛藍的天空，白雲朵朵，藍天下是成群的牛羊，白的是羊，黑的是犛牛，在青海門源還可以看到綿延百裏的油菜花田。7月中下旬油菜花盛開季節，站在山頂放眼望去，金黃的油菜花，綠的青稞，藍天白雲雪山，再加上滿山遍野的牛羊，那種大自然的、大生態的美景今天回想起來依然曆曆在目，難以忘懷。去青海湖要經過日月山，日月山並不很高，海拔也就在3600米左右，但在中國地理和曆史上可是大大的有名。日月山是中國幹旱、半幹旱地區的分界線，也是黃土高原和青藏高原的分界線。日月山以東是半幹旱地區，山上還有樹木，有些還很茂密，而在日月山以西則進入青藏高原，一棵樹也見不到，隻有一層薄薄的植被，生態極為脆弱。相傳文成公主和親進藏走的就是日月山。當她到達日月山時，回首長安已是千山萬阻，此生恐怕再不能與故鄉、家人見麵，遠望拉薩更是高原雪山，千難萬險，不禁悲從中來，放聲大哭。哭畢，拿出母親領別前贈的寶鏡，摔在地上，寶鏡一分為二，化為日山、月山。日月山下矗立著高高的文成公主雕像，世世代代地紀念著這位和親的使者。和親是中國曆史上對待邊疆少數民族的懷柔政策，不論在王朝強盛還是衰弱時都用過，無非是求邊疆和平或是外交上的合縱連橫。曆史上最有名的和親就是漢代的王昭君出塞和唐太宗時文成公主進藏。文成公主遠嫁吐蕃（今西藏）對促進漢藏的交流起了重大的作用，更是佛教傳入西藏的開始，也維持了唐朝與吐蕃30年的和平。
日月山往西再行100多裏就是中國最大的鹹水湖青海湖，麵積4500平方公裏，繞湖一周約360公裏。唐代詩人王昌齡在青海湖邊寫過著名的邊塞詩“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”。青海湖不僅大，更因為其美。遠望是祁連山的雪山，背景是白色的沙山，近處是金黃色的油菜花，在中午陽光的照耀下，湖水泛著寶石般的湛藍，那種藍在別的地方不論是湖裏還是海邊都沒見過。難怪前幾年中國國家地理雜誌票選中國最美的5大湖，青海湖名列第一，其次是新疆的喀納斯湖、西藏的納木錯湖、吉林的長白山天池和杭州的西湖。
我們絲路行的最後一站是塔爾寺，距西寧市25公裏，是藏傳佛教（又稱喇嘛教）格魯派（又稱黃教）六大寺之一，地位尊崇，因為它是格魯派創始人宗喀巴大師的降生地，而格魯派兩大領袖達賴和班禪都是宗喀巴的弟子。相傳，宗喀巴大師出生時，其母剪臍帶時滴血之處後來長出一株白菩提樹，枝葉繁茂，香味四溢，十萬片葉子， 每片葉子上顯示出一尊獅子吼佛像。公元14世紀末宗喀巴母親在此建塔紀念，後來再逐漸擴充為寺廟，所以稱之為“塔爾寺”。世界上各種宗教都有一些神奇之處，而藏傳佛教則以其神秘吸引“外人”想要一窺究竟。但無論你怎麽走近它，你終是外人，如霧裏看花，怎麽看都是不明所以。比如，藏傳佛教獨有的靈童轉世製度。活佛（包括達賴和班禪）在圓寂之前或之後都會向廟裏的喇嘛作出某些明示或暗示，說自己會在某個地方轉世，轉世靈童的特征，等等。那些靈童對被轉世的活佛的前世都了然於心，就像自己親身經曆過一樣，這些用現代科學都是難以解釋的。藏傳佛教的喇嘛和漢傳佛教的和尚在戒律上有所不同，和尚戒葷、酒，而喇嘛則可以吃肉、喝酒，所謂“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。和尚不可結婚，要守色戒，喇嘛也不可以結婚，但在喇嘛教密宗中有所謂男女“雙修”，參“歡喜佛”的，顯然是不守色戒的。但因密宗隻限於師徒相傳，外人無從知曉其中隱密。
塔爾寺的神跡也是不少，就拿菩提樹來說吧，菩提樹是佛教的聖樹，因釋迦牟尼在菩提樹下靜坐49日得道成佛。禪宗六祖慧能寫過一首詩，成為經典:“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”，是說四大皆空的意思。菩提樹本產於印度，隨佛教傳入而引入中國，在熱帶、亞熱帶地區才見的到，在幹旱的青藏高原，樹都很難見到，更別說喜雨的菩提樹了，而在塔爾寺中幾百年前的菩提樹卻依然枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥，不能不說是個奇跡或神跡。
漢民族入世觀念深，而宗教情懷淡，但在藏民族中，宗教信仰卻是他們的頭等大事，若能當喇嘛那是一家的光榮，若能成活佛，更是無比的榮耀。許多藏民自己生活很節儉，但對寺廟的奉獻卻是無比的慷慨，藏區的喇嘛廟都是金碧輝煌，奢華的很。塔爾寺的喇嘛們已沒有大鍋飯，都吃小灶，一個喇嘛帶幾個徒弟自己作飯。在喇嘛教中磕長頭是表達虔敬的一種方式，我們在塔爾寺就看到不少信徒麵對佛像磕長頭，要連續磕10萬個長頭。據藏族導遊說，身體健康的年輕人要連續磕3-4個月才能磕完，而老年人則可能要磕10個月或一年。更虔誠的信徒從青海磕長頭一直磕到拉薩布達拉宮。正因為藏民族有如此強烈的宗教觀念，所以達賴喇嘛在藏民中的威望一直如日中天，為世俗的漢人社會難以理解。
(9/20/2010)
