之秋
日常
關於豔麗色彩與暗冷色調應用，最近讀到的熱播劇《琅琊榜》劇評，關於色彩的一段：“導演稱，在具體操作中，除去宮殿內，美術和服化的用色都盡量不用豔色。燈光設計在配合這樣的主色調上，用光時也是盡量偏自然，偏柔和。”以及“畫麵素澹雅致，服裝道具細致精美，有別於其他色彩豔俗的古裝戲，流露出難得的真實與厚重”。
這讓俺想起2012年到2013年聖誕節新年期間的客家土樓和雲水謠遊記裏對那景區裏高掛的大紅燈籠及中國紅的記憶。通篇遊記如下。
俺平時的工作家庭生活都挺忙，工作時對著電腦，能夠忙裏偷閑的就是時不時上網逛逛，有時豔羨一下別人的遊記，憧憬一下不遠將至自家的聖誕節出行。今天上網瞎逛，居然逛到了自己幾年前的遊記博客，有點小感慨啊，自己能路遇自己嗎？事實證明，能啊，在時光的隧道裏穿越一下就能。此去經年，良辰美景稍縱即逝，更多的是匆匆忙忙，俺對自己寫的東西都有點淡忘了。這一篇2012年到2013年聖誕節新年期間俺的客家土樓和雲水謠遊記，稍做些改動並加入些時尚元素。那山那水那景以及俺所想表達的心思，依然並不過時。
遊福建閩南漳州市南靖縣客家土樓和雲水謠是源於讀到兩位朋友不約而同的雲水謠遊記及風光如畫照片的博客，動了心思， 於是趁回國期間去了。
南靖縣雲水謠和客家土樓地圖
景區裏收拾的得當漂亮的土樓
福建土樓通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯築承重生土牆壁所構成的群居和防衛合一的大型樓房，俗稱“生土樓”。總數約三千餘座，主要分布地區包括龍岩市永定縣和漳州市南靖縣、詔安縣、平和縣、華安縣。福建土樓是世界獨一無二的山區大型夯土民居形式，產生於宋、元，成熟於明末、清代和民國時期。福建土樓依山就勢，就地取材，吸收中國傳統建築的“風水”理念，適應聚族而居的生活和共禦外敵的防禦的要求，被稱為中國傳統民居的瑰寶。（維基百科）。
景區那高掛的大紅燈籠， 平添不少喜慶。大紅燈籠應該是中國民俗景區的標誌性不可或缺的裝飾，中國紅， 民族紅，紅紅火火喜洋洋，大紅燈籠高高掛， 俺們的生活比蜜甜。俺則有時會覺得這樣缺乏創意，審美疲勞，千篇一律，土氣。允許咱們小小地媚外一下，在日本，不論是千年古刹，還是京都的那些小街小巷住家，已變成 深咖啡色的原色木頭建築所還原的時間的感覺，本身就足以讓人幽古思今。何以需要其他修飾呢？
這點俺喜歡《琅琊榜》裏的色調主張，盡量不用豔色。確實，安靜的暗色調更令人舒服，畢竟人不是西班牙鬥牛。
景區內土樓裏麵有人家
離開了專們辟出的景區裏收拾得當的土樓，我們進入了一個原汁原味的在公路兩旁隨處可見的平常人家的土樓。據介紹這些平常人家的土樓，現在隻有些孤寡老人和沒有經濟能力的人才會居住在這裏。畢竟，這樣的居住環境要比現代年代裏建造的房子差很多。有能力的都搬離了。
雲水謠
雲水謠原名長教，覺得原來的名字更有意思-長教。後來因為一部在此拍攝的《雲水謠》電影而易名，當時想其實大可不必。如果拍了另一部更有名的影視作品，難道要再易其名？如今“雲水謠”這一叫法早已深入人心了。再次證明，時間和堅持能夠改變一切。
喜歡雲水謠那兩棵著名的據說有上千年曆史的大榕樹，喜歡這兩棵樹是因為它的自然。其他因為拍電影而製作聞名的景物，比如風車，有小河水潺潺流過的斷石橋和河上的小橋，則需要歲月的沉澱去評判它們是否能成為將來的古物。可以說雲水謠是相當上鏡，也許這就是雲水謠成為好幾部影視劇外景地的原因。俺隨手用相機的傻瓜功能拍了這些相片。另一個雲水謠吸引遊人的原因，俺想是它讓人能夠暫時脫離現實走入了一個文藝片的風景裏。
景區內
還能看到隱約地殘留在牆上文革時的標語
在雲水謠正在上演的薌劇，是閩南語，可惜俺聽不明白。
俺的思緒穿越在這些老媽媽們臉上的皺紋和表情裏，一種遙遠的感覺，雖然這是一個離廈門隻有一百公裏的小村莊， 但她們同都市的浮光掠影好像遠遠不止這些距離。
鄉野裏的孩子們
殘留在牆上文革時的標語
後來記得打了個摩的到了書洋鎮鎮上，吃了碗扁食（餛飩）和韭黃炒蛋，如圖這一碗小鎮上的扁食，是真正令人想起來會流哈喇子, 難忘的好吃。書洋鎮同雲水謠關係：漳州市南靖縣書洋鎮長教村（長教村現易名雲水謠。）
書洋鎮鎮上的人們
如下附上幾張拍成相片的景區油畫。油畫是展示在客家土樓的一間辟為畫室的屋子裏，畫作者是 一個年輕的小夥子,很慷慨地讓俺拍的，畫得真不錯。正是:照片裏的雲水謠比實際的好看，因為可以選擇性取景，而油畫中的雲水謠比照片裏的好看，因為它模糊了夢幻和現實的界限。
