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東方明月
西方政府一直責疑中國隱瞞國防開支，某些外媒估計中國真實軍費是官方數據兩倍。麵對這些質疑，中國政府的辯解蒼白無力。真相很簡單，就是中國政府和中央軍委自己也搞不清，它們到底花了多少軍費。因為：
1.軍工企業和科研單位軍民不分，財政撥款用途不清。尤其是許多釣魚工程，錢用完後不管民用軍用，能挪用的錢都被挪用到這釣魚工程中，最後當然是一筆糊塗賬。
2.許多軍品生產原材料是特供的，價格遠低於市場。這就大大降低了實際軍費。但同時許多軍營公司為了降低成本，用這些材料生產民用產品，這又變相提高了實際的軍費。
3。為了繞開西方軍用設備進口管製，大量進口軍品是通過民用渠道采購的。這部分肯定沒有算入軍費。同時又有大量軍費以支援地方建設，軍民共建等名義被轉到民用到關係戶那裏了。
4.貪汙腐敗，不用說了吧....
中國數據的可信度，從自相矛盾的政府官員和政府統計報告中可以管中窺豹。
2015人大會上，財政部長樓繼偉在回答記者關於三公經費的疑問時，居然表示對全國的三公經費並不是很清楚，但同時卻批評3,000億是胡扯的，估計隻有400億。自己不清楚，卻說別人胡扯？再看2014年10月07日新華社報道《一份實實在在的作風建設成績單》中宣布：開展作風建設活動後，“三公”經費較活動前壓縮了530.2億元，下降27.5％。嗬嗬，一共400億，還能壓縮了530億，這財政部長當的，幼兒園畢業沒有？
再看看中國的GDP，據《經濟參考報》報導，到2014年8月4日為止，30個省市（除黑龍江以外）所公布的當地上半年地區生產總值（GDP），合計297,114.49億元人民幣，高於此前大陸統計局公布的全國GDP數據269,044億元10.43%。
數據本來是為了增加你論點的可信度，但當數據本身可信度成疑時，起的絕對是反作用。當一個政府的數據連自己都搞不明白的時候，你就根本沒有權力指責別人不采用你的數據而相信別人的“造謠”和“胡扯”。就像垮台的官員個個卑鄙無恥，身價百億，而新聞中他的上級下級，及周圍其他官員卻仍然是高風亮節，兩袖清風。你就沒有辦法讓人不相信“無官不貪”。
有能力也有權力統計數據的政府卻不提供可靠數據，這種行為本身的動機，就讓其辯護和辟謠變成了“此地無銀三百兩”。也讓“造謠”和“胡扯”成為了合理。就像所有攻擊大躍進餓死三千萬是造謠的文章，隻字不提要求政府公開原始文件和數據（據說周恩來下令銷毀了數據），這些文章就像掩耳盜鈴的辯護人：沒聽到就等於是沒有？
在中國，數據被認為是為政治服務的，而不是為了研究和決策提供真實依據。這讓中國成為一個沒有可靠數據的國家，今天中國的數據事實上已經成為證明中國政治黑暗的活樣板。一個沒有數據的國家就像一艘沒有地圖的海船，無論多少雄辯都無法讓人相信由這些數據論證的宇宙真理、“三個自信”.......。
不懂就不要開口， 招人恥笑。
你能定義"真正失業率"嗎?你能夠的話就可以得諾貝爾獎了，因為目前還沒人能夠。目前真實失業率數據是無法統計而不是不讓你知道。討論問題請先了解常識。
說的太好。你我幾十年前的檔案還保存的好好的，隨時都能拿出來收拾你
《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，最早的譯者是姚秦三藏法師鳩摩羅什。《金剛經》有幾個版本，但以鳩摩羅什譯本最為流行。《金剛經》後由禪宗所倡導，是禪宗著名的經典。後來，由於該經長短適宜，5000多字的經文易於持誦，更重要的是持誦該經功德顯著，唐以後諸朝代都有名僧大德推崇此經。台灣著名禪宗大德耕耘導師曾說，持誦《金剛經》具有消災、解怨、滅罪的功效。誦持《金剛經》的方法是：選擇一本大字號易讀的、不分段的《金剛經》（世麵上留傳的有兩種：一種為分段的“分為三十二分的”；一種是不分段的）。最好是在每天早晨精神好時，盥洗完畢後，淨心地念，一口氣念它三遍，念時不要管經文的意思（直心持誦，不起分別心，不要默念），念完後把經一合，靜心幾分鍾，看看心有何覺受？隻有這樣持誦《金剛經》，才有可能證得“一切有為法，如夢幻泡影”（這是持誦《金剛經》的最高境界）的感受，證得這種境界（感受）後，才不會把虛幻的大千世界認作是真實的。因為外在的一切都是心的變現，都是不實的；同時，境又決定了心，佛教說“心本無生因境有，”這是絕對的真理。大家是否回憶看看：我們的思想是不是都是現在或去過所看到、所聽到或所觸及到的外在而留下來的記憶？如果沒有外麵的境界，我們會有這些記憶、思想、或念頭嗎？肯定沒有。但我們一般人通常做不到這一點，包括一些修行人，因為心裏雖然知道外在的不實，但還會把幻當作真。比如你今天出門跌了一跤，把腳跌破了，很痛啊！你說這是假的嗎？今天你做生意虧了本，破了財，你說這是假的嗎？你不可能把這些經曆看成假的吧，答案是肯定的。為什麽呢？如果把世界上的一切或你過去的思想行為都看成是虛假的，那佛教還怎麽會勸人“諸惡莫作，眾善奉行？”如果都是虛假的，那還要什麽善惡呢？必竟你所作的善惡之業還在，你所作的善惡業是要結果的。俗話說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。你肯定會說：前頭你說是假的，後頭你又說是真的，不是矛盾嗎？非也。因為佛教所說的“世界如幻”是指：不要執著於過去的恩恩怨怨，過去了的事情就讓它過去吧，要你把它放下；不要再執著（常想著）它，這才是佛教對世界真實的看法，也是《金剛經》四句偈真正的含義。但是，你說我知道了，可還是做不到、放不下呀。如果白天領導扣了我獎金，晚上回到家裏，我在心中還是會憤憤不平的……所以說，曆代有許多高僧大德都勸人持誦《金剛經》（或精修禪定），持誦《金剛經》到了最高境界就是“正受”，有了正受，你才能“達世如幻”，你才能放下啊！從今以後，你就不會再執著於過去的恩恩怨怨，也不會耽心未來會怎麽樣？因為你隻活在當下，把一切都放下了，你想：這豈不是人生最幸福、最快樂的事嗎？