zt養豬的年代——寫在《黃花崗上，淚流滿麵》被鎖之後

作者：走出風來


我不知道林覺民有什麽錯。

一百年前，林覺民錯了，是滿清政府認為他錯了，因為他和一群熱血同誌為了結束專製提起炸彈走上街頭。起義失敗後，滿清政府將其殘殺。那一天他光明如雪。

一百年後，我被林覺民和黃花崗感動，於是寫了一點紀念他和他的同誌的文字，發在了天涯雜談。我在帖子裏說“中華民族的浩然之氣，並未因滿清三百年高壓而稍有所減”，寫下《黃花崗上，淚流滿麵》時，我淚流滿麵。而天涯看客中不乏有心有誌之人，因為感動和懷念，因為敬仰，因為同我一樣的淚流滿麵，所以這篇帖子屢被頂起。

可是我錯了，天涯網友的所有感動和懷念，所有的敬仰和淚流都錯了，這篇帖子還是被鎖。一百年後，林覺民仿佛又錯了。

可我還是不能理解，錯到底在哪兒？在防民之口甚於防川的年代，草民之後都是慎之又慎。我也不例外，在這篇帖子中，我通篇未提某黨一字。當然，這倒不是為了謹慎或者避諱，因為黃花崗諸公實在不幹某黨一字，所以就算想提也無從提起。

可就是這樣一點文字，也被封殺。看來，當下，對真正的良心，對真正的高尚，真正的英勇，真正的林覺民，還是要防的。！

這是一個奇怪的年代，可以容納無厘頭，可以容納無數的脫衣解褲，可以容納橫流物欲，可以容納卑鄙或更卑鄙，卻不能容納一個林覺民。

忽然想起幾個月前，在廣東科學院聽了中山大學任劍濤教授關於消費社會的一次演講。那次講演應該可以為當下的社會，當下社會的容納和不容納做一個注腳。那次講演，任教授抑揚頓挫，滿場掌聲迭起。任先生見解精辟，所謂消費社會是指上世紀九十年代開始，政府開始引導的隻問經濟（消費），不問其他的大政方針。所以社會隻要向錢看，隻管賺錢，花錢，消費。所以，社會可以，千金買一笑，一夜情甚至一夜八次情，墮落或者更墮落，卑鄙或者更卑鄙。可以，這些都可以。

唯獨不可以的是對公平和正義的關心，對良知和高尚的呼喚。

所以我們被允許吃，被允許喝，被允許玩，被允許墮落，這不就是豬嗎？不過這也不錯，至少能吃話玩樂的豬，總是一隻幸福的豬。

然而不，豬不會有幸福的豬，因為在豬之上還有“高貴的”人。

人可以任意將一個個稱之為釘子戶的豬趕出豬圈，蓋起一個個又一個的別野。豬冒領十幾萬要判無期，而人貪汙巨億，也不過幾年，這還是東窗事發的前提下。

這樣的豬，這樣的人。

《走向共和》上袁世凱說過這樣一句話“這大清國就是王爺們的美餐”，豬何嚐不是人的美餐。

一百年前，林覺民們為了讓大清國的那四萬萬豬變成人而化身為炬。一百年後，依然有人不讓林覺民做人，不讓我們紀念偉大的林覺民，不讓我們做人。這是養豬的年代。！


後：
我感到很沉重，連這點紀念都容不下，所以我更覺得有紀念和懷念林覺民的必要。
所以，我要寫一點辛亥的事情，我想紀念那些為我們赴湯蹈火的先烈，他們是真正的英雄，是中華民族的脊梁。
當然不隻是懷念，我想探討一下當年他們對中國的思考，對現代中國的設想，對文明中國的努力。
我永遠敬仰黃花崗的精神，所以我要寫的辛亥往事取名為《黃花落，黃花開》——黃花落了，但黃花總會再開！