水中月
水中月
正文
我並不是從讀南師的書而開始學佛的。先是讀道德經而盲修瞎練了一段時間，後來讀日常法師講的菩提道次第廣論而真正的學佛。我也從來沒有緣分見過南師。但是自從學佛後南師的書以及文章我大部分都讀過。南師與另外一位老師是我認為當今世界的兩位真正的善知識。讀南師的書是一種享受，非常吸引人。有時會哈哈大笑，有是會會心微笑。其實除了禪海蠡測外南師的書大部分是講課記錄。
我很慶幸出生在中國，盡管受了很多苦難。因為中國每一代都有一些有修有證徹悟的大師續佛慧命。使我們到現在還能接觸到真正的佛法而不是傳說。在我們這個年代南師不但需要續佛慧命，還得續道慧命，續儒慧命。因為我們的文化斷了，文言文也不懂沒辦法去承接文化。現在幾乎沒有人讀四書，老莊了，能讀懂的人就更少了。很多人連人都不會做了，又如何學佛呢？我也是在學道，學佛之後才發覺缺少做人處事的基礎。讀完南師講的四書老莊才發覺儒學的難得可貴之處。南師用我們能懂的語言講了四書，老莊，易經。還得在古稀之年推廣讀經活動。也可能因此而被冠以國學大師的稱號。也因此而引起很多爭議。我覺得稱南師為國學大師的人可能沒有讀完他的書，也許並不真正了解南師。而那些因國學大師這個名號而誹謗南師的人就連邊都不沾了。我覺得南師是一個真正徹悟的人，是＂為往聖繼絕學，為萬世開太平＂的菩薩道行者。現在絕學已續，種子已撒。就看這些種子發芽，生長的結果了。
對學佛的人，應該能看開生死。我並沒有對南師的離去感到悲哀。因為南師是能把握自己生死的人。九十幾歲了，隨時都可能離去。薪盡火傳。也許是緣盡而去，也許是眾生無福。但我確實有些遺憾，聖人在世，卻未能謀麵。我有些問題想得到解答，但是從沒有努力去攀緣，去強求。南師早已桃李滿天下，已經過了自己出馬教化的年代。況且那麽大的年紀，那麽多的應酬，不應該去麻煩他老人家了。當然也不可能。但是有個希望在。隻可惜自己沒有好好修道。現在希望沒了。學佛一年，佛在眼前，學佛三年，佛在西天。真是不假。現在陷入種種誘惑之中，不能自拔。從今後要把南師的書重新讀一遍。好好努力，去迎接自己的生死大關。
南師是一個很有爭議的人。也許是因為＂木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。＂也許是因為＂井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。＂但對我這個曾經苦苦追尋活著的意義，生命的本質，生死歸宿的人來說，南師就是一盞明燈。我記憶中南師從來沒有點名批評過任何人，除了自己的學生。不像很多人總是人我是非的抨擊貶低別人。很多南師的＂粉絲＂也犯這個毛病。總是稱別的法師為邪師。不知道是怎麽向南師學習的。南師多年前所作《狂言十二辭》中，這樣寫道：“以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。”
南師總是不願為人師，可大家都尊稱他為＂南老師＂。這可能是＂後其身而身先，外其身而身存＂吧。做您的學生，我可能真的不夠格。但允許我稱您為南老師，因為我確實從您那裏學了很多東西。學的是那種磕頭都不足表達感謝的東西。
我不悲傷，但很想吸一支煙，在那靜靜的夜晚。隻一支。
我很慶幸出生在中國，盡管受了很多苦難。因為中國每一代都有一些有修有證徹悟的大師續佛慧命。使我們到現在還能接觸到真正的佛法而不是傳說。在我們這個年代南師不但需要續佛慧命，還得續道慧命，續儒慧命。因為我們的文化斷了，文言文也不懂沒辦法去承接文化。現在幾乎沒有人讀四書，老莊了，能讀懂的人就更少了。很多人連人都不會做了，又如何學佛呢？我也是在學道，學佛之後才發覺缺少做人處事的基礎。讀完南師講的四書老莊才發覺儒學的難得可貴之處。南師用我們能懂的語言講了四書，老莊，易經。還得在古稀之年推廣讀經活動。也可能因此而被冠以國學大師的稱號。也因此而引起很多爭議。我覺得稱南師為國學大師的人可能沒有讀完他的書，也許並不真正了解南師。而那些因國學大師這個名號而誹謗南師的人就連邊都不沾了。我覺得南師是一個真正徹悟的人，是＂為往聖繼絕學，為萬世開太平＂的菩薩道行者。現在絕學已續，種子已撒。就看這些種子發芽，生長的結果了。
對學佛的人，應該能看開生死。我並沒有對南師的離去感到悲哀。因為南師是能把握自己生死的人。九十幾歲了，隨時都可能離去。薪盡火傳。也許是緣盡而去，也許是眾生無福。但我確實有些遺憾，聖人在世，卻未能謀麵。我有些問題想得到解答，但是從沒有努力去攀緣，去強求。南師早已桃李滿天下，已經過了自己出馬教化的年代。況且那麽大的年紀，那麽多的應酬，不應該去麻煩他老人家了。當然也不可能。但是有個希望在。隻可惜自己沒有好好修道。現在希望沒了。學佛一年，佛在眼前，學佛三年，佛在西天。真是不假。現在陷入種種誘惑之中，不能自拔。從今後要把南師的書重新讀一遍。好好努力，去迎接自己的生死大關。
南師是一個很有爭議的人。也許是因為＂木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。＂也許是因為＂井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。＂但對我這個曾經苦苦追尋活著的意義，生命的本質，生死歸宿的人來說，南師就是一盞明燈。我記憶中南師從來沒有點名批評過任何人，除了自己的學生。不像很多人總是人我是非的抨擊貶低別人。很多南師的＂粉絲＂也犯這個毛病。總是稱別的法師為邪師。不知道是怎麽向南師學習的。南師多年前所作《狂言十二辭》中，這樣寫道：“以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。”
南師總是不願為人師，可大家都尊稱他為＂南老師＂。這可能是＂後其身而身先，外其身而身存＂吧。做您的學生，我可能真的不夠格。但允許我稱您為南老師，因為我確實從您那裏學了很多東西。學的是那種磕頭都不足表達感謝的東西。
我不悲傷，但很想吸一支煙，在那靜靜的夜晚。隻一支。
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