水中月
水中月
博文
(2018-10-05 11:18:54)
三十年河東，三十年河西。從閉關鎖國到改革開放再到自力更生。真是讓人唏噓。應該說對新一代大帝掌權以來還是抱有很大希望大，可沒想到修憲以後180度的急轉彎讓人意想不到。不知從幾何時，大小五毛們前仆後繼的用各種歪理反民主反美，浪潮一浪勝過一浪，現在終成現實。這個沒有國家的支持應該說是不可能的。也應該是國策所致。本來與世界文明越走越近的腳步戛[閱讀全文]
(2014-05-14 09:12:15)
讀到玄野老師的大作-唐詩啟蒙說，想談談我教自己孩子中文過程中得到的經驗和教訓，希望對教海外孩子學中文的人有借鑒的作用。學中文最重要的無疑是認字。隻有認識足夠多的字才能閱讀，能閱讀才能學習。不管用什麽教材，一定要保證學生不斷積累詞匯量。我在我家小孩六七歲左右開始教他中文。當時用的是中國小學課本。學了一二冊就開始上中文學校，學的是馬力平[閱讀全文]
(2013-02-15 08:24:18)
無論你對錯，都會有人反對乃至謾罵。我們能做的是本著愛敬之心，不論結果。你不能改變別人的態度，隻能讓自己的心理變強大。做到舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。可惡之人必有可憐之處，我們要去同情。當你達到一定的程度，你回頭一看，原來可惡人都是可憐人。都需要幫助。還要
感謝傷害我們的人，因為他們磨煉我們的心智；
感謝欺騙我們的人，因為[閱讀全文]
感謝傷害我們的人，因為他們磨煉我們的心智；
感謝欺騙我們的人，因為[閱讀全文]
(2013-02-01 10:19:41)
我是７０後。從小學到高中，一直接受新中國的唯物教育。除了課本上的詩詞及短文，沒有接觸過任何其餘的中國的傳統文化。所有的課本裏好像隻有幾篇論語的短文。四書五經對我來說就是個傳說。不知道新中國長大的有多少知道什麽是四書，什麽是五經。從高中就對人是什麽，為何人活著感到困惑。既然唯物，人死如燈滅，為何還活著，活著的意義是什麽？學雷鋒，為什[閱讀全文]
(2012-11-29 21:10:23)
開悟的十個標準南懷瑾《宗鏡錄》
人人動輒談開悟，所謂的開悟，究竟如何？標準是什麽？最平實的說法，是永明壽禪師在宗鏡錄中提到的，包括了禪宗的見地、修證、行願。宋朝有兩部大著作，一是司馬光的資治通鑒、一是永明壽禪師的宗鏡錄。兩者差不多同時。可惜，談世間學問的資治通鑒，流傳後世，研究者眾。而宗鏡錄幾乎被丟到字紙簍裏去了，一直到清朝才被雍[閱讀全文]
人人動輒談開悟，所謂的開悟，究竟如何？標準是什麽？最平實的說法，是永明壽禪師在宗鏡錄中提到的，包括了禪宗的見地、修證、行願。宋朝有兩部大著作，一是司馬光的資治通鑒、一是永明壽禪師的宗鏡錄。兩者差不多同時。可惜，談世間學問的資治通鑒，流傳後世，研究者眾。而宗鏡錄幾乎被丟到字紙簍裏去了，一直到清朝才被雍[閱讀全文]
(2012-11-29 08:58:55)
國學與中國文化南懷瑾先生講述2007年11月15日第一堂緣起國學中國文化國粹漢學焚書坑儒的背後項羽的一把文化劫火中國曆史上的文化斷層對漢學的無知白頭宮女在學國學的第一步——誦書中國文化與西方文化二百年文化反省文字是中國文化寶庫的鑰匙南師：諸位請坐。抱歉！輕鬆一點，不要那麽嚴重。今天我們有幸在這裏聚會，看到諸位國家未來的優秀人才，我想起了《滕王[閱讀全文]
(2012-11-29 08:57:44)
同學們平常學習或是聽修證方麵的課程，像是禪觀、唯識，這些修證成佛的功夫是如此之難，為什麽《維摩詰經》說得那麽容易，大家也覺得一看就懂了？首先要注意這個問題，不然都搞錯了。《維摩詰經》所講的都是第一義，用現代話講，是形而上道最高的一點，等於是禪宗所講的頓悟成佛法門。在這部經裏，佛的十大弟子，都已成就了阿羅漢果位的，他們還都受維摩居士[閱讀全文]
(2012-11-28 15:27:39)
十二因緣到底是什麽—南懷瑾關於這個，佛學有好多資料，最重要的資料，是給我們正式學佛用的，就是《修行道地經》。其實後來魏晉南北朝道唐朝之間翻譯的，如《大集經》，裏頭分散得很，這裏一段，那裏一段，要連起來研究。再其次，《楞嚴經》隻是講生死的大原則。
講生的問題以前，希望大家把十二因緣都要背來，尤其你們在家的居士們，出家的就更嚴重了，這[閱讀全文]
講生的問題以前，希望大家把十二因緣都要背來，尤其你們在家的居士們，出家的就更嚴重了，這[閱讀全文]
(2012-10-07 15:49:08)
我並不是從讀南師的書而開始學佛的。先是讀道德經而盲修瞎練了一段時間，後來讀日常法師講的菩提道次第廣論而真正的學佛。我也從來沒有緣分見過南師。但是自從學佛後南師的書以及文章我大部分都讀過。南師與另外一位老師是我認為當今世界的兩位真正的善知識。讀南師的書是一種享受，非常吸引人。有時會哈哈大笑，有是會會心微笑。其實除了禪海蠡測外南師的書[閱讀全文]
