在美國，新老移民之間的討論話題，多半反映了新老移民在為人處世、思維、行為，以及生活態度等方麵的差異。許多關於這方麵話題的討論認為，雖然不是所有的新移民在這些方麵與別人有太大的差異，但為有些新移民理所當然、不假思考地、不顧及別人利益的行為和態度感到困惑和不適。
也許有人說，我在美國住了多年，所以我自然就是老移民了。其實不然。如果你來到一個新的國家，不懂得這個國家的語言，不了解這個國家的文化，也不參與和融入當地社區的活動，你如何能夠“入鄉隨俗”呢？即便你在美國住了三十年，你可能還在華人的小半徑中轉悠，你的思維方式、行為方式、生活方式，以及你的價值觀念等，都還是中國式的，你隻是身體住在美國而已。你根本沒有獨立運作自己的生活。怎麽能算是老移民呢？
舉個例子：在火山爆發的時候，當地民眾打開家門，給受災居民提供臨時住處。我家裏住了兩個美國人和他們的三隻狗狗。他們怕因為狗狗打擾我們的生活，堅持住在屋外的平台上。每天有一個人出去打探消息，回來時買來他們自己一天需要的食物。政府的警報一解除，他們當天就搬回去了，臨走還把平台打掃得幹幹淨淨，並再三表示感謝。我家鄰居接納的美國人，他自己去店裏買了露營用的帳篷，搭在院子裏，得知自己的房子被燒毀之後，馬上尋找長租的地方。反觀有中國移民則是完全不同的態度。接待他們的人家與他們素不相識，但他們覺得自己得到對方的幫助是理所當然的：誰讓我是災民呢！你幫我是應該的。你們還應該把我照顧好、我滿意了才對。在別人家免費吃住不說，還要求人家一次又一次幫他們冒險去已經封閉的災區搶救他們的家具等物品，拉回來都堆在人家家裏。完全不考慮人家願不願意，也不考慮人家工作很忙，回到家裏很累，需要休息；再說，大卡車開來開去，油費也不少。他們在人家家裏、院子裏隨手亂丟垃圾；還要求人家幫他們帶孩子，更要命的是，人家一天到晚要聽他們訴苦。最後離開的時候，留下大家夥借給他們的一堆髒床單、被子，床墊等。還要抱怨一大堆人家對他們照顧的不周到。
從這裏例子裏，我們可以看到人生活態度的不同:
- 生活獨立性：自己能做的事情，不麻煩別人 VS 依賴性：能讓別人做的事情，自己不願去做。不懂得自己的責任。
- 感恩的態度：別人對自己的幫助心存感激。需要別人幫助的時候會先征求別人的意見。 VS 理所當然的態度：不會為別人的利益著想和考慮 。隻考慮自己的需要。覺得人家幫忙是應該的、自然的。
- 生活的態度：積極向上、尋求解決問題的途徑 VS 怨氣衝天，喜歡抱怨和指責，把自己放在受害人的位置上。
那麽，哪些中國式的思想、行為和觀念造成了新老移民之間的差別，並阻礙了有些新移民調整、適應新的生活環境呢？我想有三點：
第一，中國是個帝王等級的封建國家，造成人與人之間沒有平等的概念。我比你有錢我就可以任性，我有權我就是大爺。這些觀念讓人看自己高人一等，對於不如自己的人，自然斜眼看待，甚至可以不把別人放在眼裏。我比你的等級高，我的優越感就讓我覺得可以支配你、使用你。生活等級低的人，自然也覺得自己比人家矮一截，奴性也容易滋長了。在現代文明社會裏，全世界除了中國人，很難在找到會集體向當權者下跪的。真不把自己當人看。而像美國這樣的西方國家，立國之本就是人是平等的。既然平等，怎麽會理所當然地使用別人，而不考量別人的利益呢？
第二，中國仍然信奉的馬克思主義早已根深蒂固。但是，馬克思主義是以物質為基礎的。於是，當我把這個思想信念帶進一段關係中時，那就反應出：我從你這裏得到什麽好處。在跟你的交往中，我不會吃虧。當我相親時，我自然先考慮你有沒有房子、票子等物質上的衡量。當我交朋友時，我要看看你對我有沒有使用價值，或者是不是“潛力股”。西方文化相信人際關係的定律，不是以物質為基礎的，是因著人的平等而互相尊重。這樣的關係符合人的發展，才能健康讓雙方都能得到益處。
第三，中國文化中沒有關係的邊界概念。就是說，在關係裏，隻有“我們”，卻沒有“我” 和“你”。從家庭關係中的“血濃於水”， 到人際關係中“不分你我”、“情同手足”、同呼吸、共命運、“哥們、姐們、幹媽、幹爹”之類的稱呼。我一跟你交朋友，似乎我的就是你的，你的就是我的。最後都成了我的還是我的，你的也是我的。一切變得理所當然。一切都自然以我的利益為準繩。所以，友誼的小船，說翻就翻。
在人的發展中，沒有人與人之間平等的信念、以物質為基礎，缺乏邊界這些要素，就會造成人性格的不成熟，也沒有了對人的價值的觀念。因此，在人際關係中，自然自然不會與別人相處健康、愉快、長久，自然不懂的考慮別人的需要、感受等。當然也容易讓友誼的小船說翻就翻。個人如此，國家也是如此。我們有幸能夠移民來到自由的國家，這是我們的福氣。唯有放下自己的架子，讓自己謙卑下來，學習尊重別人，這是能夠調整適應新的生活環境的第一步。這是讓我們能夠融於新的家園，並且在這裏幸福生活的最好辦法。
