2023 (2)
第一次上 Tille 博士的心理輔導課，我就被吸引住了。他的音樂家嗓門一抖，遠遠站在課堂外麵的人都能清清楚楚地聽到。那些枯燥深奧的理論，在這位擁有多個頭銜的臨床心理學家和教授風趣、幽默的演示中，變得生動、逼真。
課餘，我問 Tille 博士為什麽探索父母的性格特點、與孩子的關係，弄清我們身上有哪些父母的“影子”等。 Tille 博士對我的問題並沒有覺得奇怪。
“你是想要替你的讀者了解，家庭環境對一個人的成長有甚麽影響，對吧？”他笑著問我。
我點點頭。 Tille 博士接著說：“家庭環境對一個人的影響是久遠的，因為孩子複製父母的行為。想想我們的婚姻手冊從哪裏來？那是你從小耳虛目染你父母的婚姻生活模式。他們怎樣做夫妻，也影響你如何與配偶相處。打個比方，一個男人的父親是一個被動型的人，而他的母親是一個控製型的人，你想他在自己的婚姻中會是一個敢說敢做的一家之主嗎？恐怕他會暗中較勁，試圖控製他的妻子。女性也是一樣，如果有一個神經質的母親，就不要奇怪為什麽她自己會喜怒無常。”
“這就是我們性格上的烙印，對嗎？”我問道。
“是的。心理學稱為人格障礙。就是小時候的家教影響著人長大後對所處環境的情感反應。比如，成癮就有代代相傳的基因。還有精神方麵的問題，現代醫學發現，精神分裂症跟家庭的結構有著不可分割的因素。假如父母對孩子說，孩子啊，你是我的心肝寶貝。 可當孩子去擁抱父母的時候，父母又對他說，去去去，別來煩我。這就給孩子一個雙層信息，對孩子心理有很大影響。”
我突然覺得心頭一陣發緊，不知道該如何開口。在日常生活中，給孩子傳遞“雙層信息”的父母還少嗎？
停頓之後，我提出另外一個問題：“可是，我們東方人為什麽不願意承認過去成長過程中所經曆的負麵因素？就是說，我們習慣否認父母的養育和家庭的環境給我們性格缺陷帶來的影響。”
“你問了一個很有意思的問題。”深諳東方文化的 Tille 博士娓娓道來：
“首先，那可以說是儒家的文化遺產，一代傳一代。儒家的精神就是要以集體為主，要顧全大局。個人利益是小事，集體利益是大事。這跟西方的個人主義正好相反。西方人往往以個人的自私來維持家庭的運作；東方人以家庭和諧為榮，不管家裏發生什麽事情，也絕對嚴守秘密。東方人有一種說法；家醜不可外揚。你看東方人移民到美國，有了難處，悶聲不響地忍著；有了心理疾病，或者婚姻出了問題，也不去尋求幫助。為了維持家庭的和諧，不惜犧牲一切代價。東方的和諧文化掩蓋了許多的家庭問題。”
Tille 博士叫我站起來，用一隻腿蹦著走路。結果我還沒蹦兩下，就差點歪倒。他拉住我的手臂，兩人都用一隻腿蹦著走，不自然不和諧，但誰也沒倒下。
“看見了吧？從小學得就是這樣，不正常的也以為是正常的了。”
我啞然無語，思緒萬千。我們引以為豪的祖先文化和父老鄉親，給我們身上打下的烙印，何止是美麗？還有那一碰就痛的傷痕，伴隨著我們的一生。
