男人何必自做“夾心餅”？

我最近跟一個事業有成的男人聊起婚姻和家庭的話題。談到原生家庭引發的夫妻矛盾時，他便黯然傷神：“為什麽老婆說愛我，卻不能為我受點委屈呢？” 要理解為什麽原生家庭，尤其是男方的原生家庭總是引發夫妻之間發生衝突，甚至導致婚姻失和與破裂，就是理解最具華人文化特色的婚姻衝突。

男人對待婚姻衝突的出發點和宗旨是如何維護自己的父母兄弟姐妹不受到任何傷害；同時要求自己的妻子忍受一切不公平的待遇。 維護自己原生家庭成員的利益包含著家庭係統的心理問題，比如一個控製型的母親，她兒子的性格十有八九對她是一個唯唯諾諾的人。但“孝道”文化的影響仍然起主導作用。華人文化曆來重視“血濃於水”的親情關係。意思就是隻有跟自己有血緣關係的人才被視為親人。“雙親至上”的形象代表著父母親至高無上的權力，更是父母親完美、偉大、神聖的象征；兒子有責任和義務撲湯蹈火而維護父母親這個形象。不然就是“禽獸不如”。妻子，被視為“外人”，她的功能是為夫家“生兒育女”、“傳統接代”；還要在夫家人麵前，縮小自己，委屈求全，給丈夫掙得麵子！

中國學者易中天解釋：“好媳婦的定義就是好奴才”。所以做媳婦的，必須要犧牲自己，討得夫家每個人的歡喜。這個定義用現代的話就是：“愛我，就要為我做出犧牲”。有一個笑話就能說明男人的態度：當母親和妻子同時掉進河裏，你先救哪一個？我曾問過許多男人這個問題。所有的美國男人的回答都是：先救妻子。因為是我的妻子。所有的華人男子都這樣回到：當然先救我媽。因為我隻有一個媽，但我可以有許多老婆。 隻要男人誌在不顧一切，誓死捍衛他的媽和他的原生之家，結果不外乎都是一樣的：婚姻的代價。

我看過一個報道，有一個媽媽不喜歡新進門的兒媳婦。於是她和小姑子兩個人合謀，變著法子向兒子告黑狀，誣陷兒媳與別的男人有染。結果兒子信以為真，隨了母親的心願休了妻子。從此兒子情緒低落，學會了喝酒。三年以後，小姑子罹患癌症，臨終之前良心發現，將真相告訴了弟弟。這男子花了二十年，踏遍山山水水，丟掉了工作，隻為尋找當年被他一不小心拋棄的妻子。功夫不負有心人，可惜等他找到妻子的時候，妻子早已成了別人的妻子。萬般無奈之下，他悄悄留下所有的積蓄，落寞而去。

當然，大部分人的婚姻在法律上還存在，不過一輩子難以享受本屬於他的那種男女間的濃情蜜意和幸福。這就是人們稱為“亞婚姻”的狀態。 其實，隻要將原生家庭和自己的婚姻關係順序排列對了，男人就從“風箱”裏解放出來，也不必做“夾心餅”。我認識一個男人，父親去世後，他和妻子接母親來散散心。有一次他們帶母親去海邊遊玩。他的母親看見他拉著妻子的手，便將眼睛一閉，深深地、緩緩地歎了一口氣，與兒子兒媳拉開了距離，一個人走在後麵。兒子見狀，幹脆把妻子攬入懷中。回到家裏，母親找了一個機會，向兒子哭訴兒媳對她不恭敬，令她非常傷心。兒子堅定地對母親說：“請你不要說我妻子的壞話。你既然在這裏不開心，那就早點回自己的家。”後來呢？他的媽媽主動與他的妻子示好，婆媳成為好朋友，互相愛護，親如母女。全家皆大歡喜。 幸福的真諦：“（男）人要離開父母，與妻子連合，二人合為一體。”