第四點. 懂得休息
安息日的意義
安息日就是休息日。《創世記》記載：“到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日，上帝歇了祂一切創造的工，安息了。”（創世記2：2-3）這裏麵有兩個特點：
第一，上帝用一整天的時間休息；
第二，上帝賜福給第七天，使這一天成為聖日。
在舊約時代，安息日是以色列人必須遵守的律法。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的，都可以舒暢。”（出埃及記23：12）
休息是上帝神聖的智慧和計劃。會休息的人理解恩典。我們從《創世記》上帝的計劃和以色列人對安息日的律法中，以及耶穌基督的榜樣中，解讀休息的意義：休息是必須。休息蒙福，不休息會受到懲罰。
耶穌基督給我們樹立了懂得休息的好榜樣。祂從高昂的人群中，靜悄悄地退出來，一個人到曠野禱告；祂在狂風駭浪的船上安然睡覺。
睡覺是最基本的休息，但睡覺並不一定是在休息。有的人睡覺的時候還在滿腦子想著其他的事情，尤其是現在企業流行的“床墊文化”，更不能稱為休息。真正的休息不僅要在時間上睡足，在質量上睡好，而且是不受其他事物和思想幹擾的純粹休息。這是一段修複身心的時間、發現自己的時間、了解自己的時間、與上帝重新連結的時間。
首先，我們的大腦和身體需要休息。我們的身體和大腦都有一個限度。這是上帝重要的、有智慧的計劃。既然上帝設立了限製，就是為了保護我們。身體的運作有限製、情感有限製，精神也有限製。隻有不逾越這個限度，正如當年亞當和夏娃夫婦不違反伊甸園中的限度一樣，生活將是無比美好的。有人說：“我靠著耶穌什麽都能做。”你能飛嗎？你可以六個月不吃飯嗎？你可以一生健康地活著嗎？耶穌也沒有醫治所有的人、沒有向所有的人宣教、沒有探訪所有的人、沒有交結所有的人。祂沒有一天工作二十四個小時。以色列人不守安息日被看作是罪，並且要為此付出生命的代價。今天，不給身體時間從慢性壓力中恢複，死亡和慢性疾病、包括精神困惑的折磨，不也是對不休息的懲罰嗎？
在今天的社會，變化實在很多。可是我們的大腦和身體結構，卻沒有隨著快節奏的生活方式而改變。美國著名心理學教授阿齊貝德.赫德博士（Dr. Archibald D. Hart）稱人的限度是駱駝型的，不是飛機的行為。休息是讓大腦和身體放鬆的首要條件。大腦在放鬆的時候，才能慢慢生產出自然的鎮靜劑，用來抵抗焦慮和恐懼。但是，人們往往忙地停不下來，身體狀況越來越差，數不盡的人被慢性疾病折磨，如慢性疲勞綜合症、腰痛、自體免疫疾病等。慢性背疼、大便不好，這些統稱為“不明確疾病”。數不清的人掙紮在酗酒、吸毒、以及藥物成癮中。沒有人知道病因，也沒有人曉得怎樣治好。“過勞死”就是一個新的詞匯，也是對現代壓力生活的一個寫照。“過勞死” 的殺手就是長期超負荷的活動、工作、競爭、期望、疲勞、匆忙…等等。是人們自己在這個高壓鍋似的生活中再加上一個選擇、一個問題、一個承諾的後果。人們更加不注意的是當我們的身體受到損害之前，我們的大腦早已先受到損害了。憂鬱症、焦慮症、成癮、恐懼症，以及各種人格障礙，隻是現代精神問題的冰山一角。它們就像院子裏的雜草，慢慢地耗盡我們的情感。
在美國，十種藥裏麵就有八種直接跟憂鬱症有關：抗憂鬱症藥、抗焦慮症藥及睡眠藥、胃藥、高血壓藥。吃藥就好比是吃止痛藥，好讓我們托著斷腿打足球。盡管越來越多的人有憂鬱症和焦慮症，盡管西方醫學和精神病學有著很好的工具，但是，並沒有真正的效果，沒有什麽人可以痊愈。相反，他們生活的質量卻降低了。美國心理學家理查德.奧康納博士（Dr Richard O’connor）歎息道：我們現在不是順從自然，日出而作，日落而息。那一幅天人合一的景象不再有了。
休息，不僅是身體的需要，也是婚姻關係的需要。我看過不少的報道和文章，講述夫妻二人當年如何奮力打拚，待到事業成功之時，不是男方長期在外應酬有了外遇， 就是女方因為在家守不住寂寞而紅杏出牆，最後弄得是勞燕分飛。即便是為了家庭責任，具體利益，共同生活在一個屋簷下，不再有生活的激情。原因是什麽？大家都太忙，沒有時間交流、溝通、親密，沒有時間享受性生活的美妙。雙方的交流僅剩下日常生活對話。這種情況往往成為外遇的因素，不僅導致婚姻失和、家庭破裂；有的還釀成無可挽回的人命悲劇。
婚姻最怕的就是乏味。有些妻子抱怨自己全身心地犧牲：平時要上班，回家要做飯，輔導和安排孩子的功課，沒有片刻的休息；到了周末，更是要大搞清潔。她們放棄自己的愛好，精心照顧丈夫和孩子，累得精疲力竭，卻得不到丈夫的理解、安慰和體諒。她們把這種生活看作是財富，並為自己的這份犧牲感到驕傲，甚至還要保衛這份自我犧牲的財富。她們不曉得，是一種強烈自愛的反射。敦那醫生說她們的犧牲隻是在開發丈夫和孩子的依賴性。一旦丈夫突然去世，或者對她感到厭倦而離婚，或者是孩子長大成人離開她家，她們就像是掉進了沙漠，生活失去了意義。她們本是上帝賜給男人的，是一同分享生命的伴侶，不是隻具有做事功能的傭人。男人呢?往往容易投入在工作和其他的事務上，忽視妻子需要與他在一起的時間。這樣的夫妻往往到了退休的時候，才發現兩個人早已不適應天天在一起的日子。
夫妻間卿卿我我、耳鬢廝磋、相濡以沫、心心相印的甜蜜關係，要想得到發展和鞏固，夫妻二人必須肯花時間在一起，建立自己特殊的休息方式。
認識不到安息日的意義，不僅毀掉自己的身體健康，甚至性命不保，也同樣會毀掉婚姻的健康，導致家庭破裂。
休息的原則
中國民間自古以來提倡“日落而息” 的休息原則。即天黑以後應該休息。這是每日的休息方式。除此之外，還有像動物那樣“冬眠”的休息方式，即每年的冬季應該有一段時間完全安靜修養。此外，冬季每天的作息時間應該是 “早臥晚起，必待日光”。中國還接受了出自《聖經》的每周休息法，使得每個周末都法定假日。隨著各種壓力的增加，人們一年四季都在工作。即便是春節期間有較長時間的假期，但商業引導的暄鬧氣氛，已經替代了寧靜養神的環境。照明技術的發展，也讓黑夜成為白晝；周日不是要加班，就是成了人們集中完成家務的時間。這三種古老的、充滿智慧的休息方式，已經越來越難遵守了，因而人離健康也越來越遠了。美國著名心理學教授阿齊貝德.赫德博士（Dr. Archibald D. Hart）在他的《醫治焦慮症》一書中，提出以下休息的原則：
1. 知道自己的極限在哪裏。沒有人是超人，人人都有自己的極限，要學會在這個極限範圍內工作和休息。
2. 決不超過自己的極限。等到精疲力竭，有了頭痛、頭暈和疲勞等壓力症狀出現的時候，才停下工作，說明你已經走的太遠了！
3. 一旦意識到要到極限的時候，立刻停下來。你的目標是絕不讓身體產生壓力症狀，比如視力疲勞、疼痛、頭痛等。
4. 在每周的工作日內保持定期的休息。這樣做可以降低腎上腺素，永遠保持旺盛的精力。
5. 如果已經超出極限，壓力重重，趕緊退回來，好有時間來恢複。一旦你引發了疼痛等其他壓力反應，你的身體不僅需要降低你讓它產生的腎上腺素，而且還要醫治你已經給它造成的損害。
6. 在每一天結束的時候好好休息。你的身體每天都需要充電，你每一天都要有足夠的時間放鬆、休息和睡覺。
7. 在周末要好好休息。這個意思是沒有人可以超出身體的極限，不論你的工作如何重要，你也要休息才行。
值得提到的是，有些人把他們的安息日積攢到一起，每年出外旅遊。卻沒有意識到，他們同時也把壓力和焦慮積攢起來； 還有的人把自己的日程表排得滿滿的，“擠”出時間來運動，一到鍾點急急忙忙趕回去工作。這種休息也不叫休息。他們號稱趁著年輕，努力一把。這叫“用青春賭明天”。且不說因為“過勞死”的年輕精英。難道我們真的願意在年輕的時候用健康換財富，年老的時候用財富換健康嗎？這樣的明天誰賭得起？
休息是選擇
在今天這樣一個老鼠競賽般的社會，選擇休息的確不是一件容易做到的事情。原因有兩方麵：第一，迫於生活的壓力，不得不為工作拚命；第二，這其中也難免被成功、名譽、財富、權力，以及愉悅所驅使。但到底生活的意義和目的是什麽？我們的價值觀是什麽？ 我們已經太久地生活在焦慮和迷茫下，極少有人會關注到這個問題。當然也不會想到延長的工作時間和縮短的休閑時間，會給我們的身體和關係帶來什麽樣的傷害。每一個人都期望通過自己的努力，在世上找到自己的位置，獲取成功。因為我們隻相信金錢、財富和個人成就的“成功”，才是最具價值的，否則，就是一個失敗者。在大多數時候，我們跟著社會媒體，走向“享樂塔輪”，以為消費主義是通向幸福的伊甸園之路。去年你買不起平板電視，今年你沒了它不行。去年你可以住在公寓裏，今天家裏沒有幾個衛生間就不習慣。去年你的手機用得好好的，今年就已經過時了，必須更換。電腦、家具要更新換代，衣服、汽車要講究時尚。你得到的越多，你想要的就越多。但事實上這種做法隻會增加壓力，帶我們走向毀滅之路。
一個不正確的思維模式已經被我們接受：我必須拿春春和生命賭明天。
一個可怕的生活方式已經被我們認同：我們生活在焦慮、憂鬱和疾病當中。
我們可以繼續穿著皇帝的新衣，看不見自己生活在一個壓力的世界裏。情感關係變得異樣、脆弱，稍不留意就會被毀壞和折斷；也看不見我們的忙碌給我們的身體係統增加了多少的傷痕，以至於身體和情感變得虛弱，功能低下，隨時都會讓我們跌倒。我們可以選擇成為無助的受害人，也可以選擇改變自己的生活方式，遵守安息日的自然法則，建立自己的休息時間，過一個豐富的、充實的、美滿的、幸福的、健康的生活。
選擇權不是在我們自己手裏嗎？
結束語：
上帝在伊甸園為人設立的婚姻是幸福美滿的。帶有上帝形像的人，原本與上帝有著親密無間的關係，同時享受著與另一半恩愛甜蜜的關係。這種美滿的關係滿足了人不再孤獨的需要，得享生兒育女的祝福。一同繼續著上帝的創造，吟唱同一首愛情歌曲，譜寫同一段生命的曆史。
美國心理學家弗洛姆（Erich Fromm）描述“今天人的生活不是幸福的，滿足的。人在精神上是一團糟，糊裏糊塗，快要近乎瘋狂--不是那種歇斯底裏的瘋狂，而是近乎精神分裂症的瘋狂。”中國電視劇《合同婚姻》的結尾，經曆了婚戀失敗和痛苦的主人公，就婚姻關係問題有一段令人深思的獨白：那種彼此之間的心照不宣哪去了？那種不拘形式的心心交流哪去了？那種盡在不言中的心領神會哪去了？那種情真意切，心心相印哪去了？主人公最後對婚戀關係的迷茫感慨萬千：它們都到哪兒去了呢？
主人公對婚姻關係提出了一個很好的問題。他沒有明白，是人用上帝賦予他們自由選擇生活的權利，對抗上帝對人生活的計劃和目的，使人失去了最理想的樂園--婚姻的美滿、家庭的幸福。
離開了伊甸園的現代人，成了心理學家C.G.榮（Carl Gustav Jung）筆下描述的：丟失了古人形而上學的東西，把自己建立在物質安全，以及社會福利等理想上，反而受到更大的、更多的威脅。科學已經摧毀了人內在生活的避風港。所以，很少有人對得起“人”這個稱謂，因為目前活著的人，幾乎不符合人的標準。
離開了伊甸園的婚姻和愛情，就好比斷了弦的琴瑟奏不出和韻；折了翅膀的鶼鰈無法比翼雙飛；被拆散的鷓鴣不能形單影隻。我們再也唱不出“骨中之骨，肉中之肉”的愛情之歌；再也體驗不到“你中有我，我中有你”的幸福喜樂；再也畫不出“你耕田來我織布，我挑水來你澆園”的美妙圖畫；再也享受不到造物主給人的禮物--性帶給人的親密、信任、責任和承諾。
盡管如此，上帝依然沒有離棄人，而是為人預備了一條能夠重返伊甸園的救恩之路。隻要我們願意接受這個珍貴的免費禮物--耶穌基督。我們就能夠對生活和世界有一個清晰地、明確的認識。我們就會用恩典的眼光來理解、看待婚姻和家庭，不會受到任何後現代主義思想的影響。我們不會因著相愛一起攜手走進婚姻殿堂，最後卻以離婚收場。傳統文化的習俗和宗教的律法沒有解釋生活，隻告訴你什麽“可以做”， 哪些“不可以做”。這樣隻可以維持婚姻，但無法給婚姻生命和活力，致使更多的夫妻生活在半死不活的“亞婚姻”中。恩典透過耶穌基督的力量，給人獲勝的、有感染力的、可以到達的希望。恩典教會人們接受生活，看見生活的美麗。用恩典膏抹和澆灌的婚姻，讓夫妻擺脫人造的限製和束縛，讓人體驗到自由和喜樂，滿足夫妻雙方各自不同的需要，讓婚姻的愛情之花永不凋謝。
重返伊甸園的道路上崎嶇坎坷，麵臨很多困難和意想不到的環境。然而，靠著上帝的恩典，我們在這個旅途中可以不斷地拿掉心中的負罪感，讓心得到釋放、得到自由。漸漸學習成長為一個成熟的人、一個能夠寬容的人、一個能夠創造愛和接受愛的人。一個最終能夠回到樂園，享受幸福生活的人。
活在當下，享受生活每一天，才是真正智者吧。
記得有佛經說——所謂修行，就是吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。專心如一。這個境界，嬰兒都能做到，而普通成人做不到。而我，好像隻有寫作時，才最專心，^_^，所以寫作對我是一種修行。