第二點．明白“痛苦”的記憶並非壞事，並從“痛苦”和失敗中學習功課
“痛苦”所起的作用
中文詞典對“痛苦”的解釋是：身體和精神感到非常難受。當身體沒有遭受任何疼痛，生活沒有受到任何損失的時候，人們通常是不會想到“痛苦”的。然而，這樣的事幾乎是不可能的。因為不論外麵的世界是精彩還是無奈，沒有人會一生永遠健康、長生不老；也不會一生風調雨順，沒有波折。亞當和夏娃被迫離開伊甸園的時候，一定是痛苦萬分，後悔不已的。那個迷途返家的兒子，也一定有他不堪回首的痛苦記憶。
造成“痛苦”的原因
人們對造成“痛苦”的解釋大概有以下幾種：
“痛苦”是懲罰。 比如亞當和夏娃被逐出伊甸園，是因為他們犯罪的結果。婚姻中的丈夫或妻子對另一方不好，那是要怪他（她）自己沒有做好造成的。這種解釋在《聖經》裏是站不住腳的。大家熟悉的約伯就是一個很好的例子。好人約伯無緣無故遭受各種意想不到的遭難，失去所有的孩子和財產。約伯的朋友指控他是上帝對他的懲罰，令約伯更加痛苦，更加難過。
“痛苦”是考驗。抱有這種觀點的人，認為經過“痛苦”的考驗，我們才能堅忍不拔，真正成長。經過考驗的愛情才是真正的、有價值的、永久的。這樣看來，“痛苦”的考驗具有良善的目的。但是，我們要明白“痛苦”本身並不偉大，而且這樣的“痛苦”不能來得太早，也不能來得太深。
“痛苦”是愛的表現。用自己的“痛苦”來證明愛。即使知道愛是不可以掙來的，但是，仍然要努力用各樣的奉獻和犧牲，來向對方證明自己的愛。
“痛苦”是說不清楚的。“痛苦”是神秘的，隻有上帝曉得。“痛苦”是上帝學校裏的一門功課，是有意義的，隻是我們不明白。這也是《聖經》舊約中約伯記的主題。弗洛伊德也說過，生活就是工作、愛、痛苦和死亡組成的。
有一首詩歌是我最喜歡的：
神的應許
神未曾應許：天色常藍，人生的路途，花香常漫；
神未曾應許：常晴無雨，常樂無痛苦，常安得虞；
神未曾應許：不遇試探，懊惱和憂慮，不幸悲歎；
神未曾應許：不負重擔，繁忙的事務、周折、困難；
神未曾應許：路常平坦，任意地奔跑， 毫無阻攔；
神未曾應許：汪洋一片，沒有大山擋，高薄雲天。
神卻曾應許：生活有力，行路有亮光，作工得息，
試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不盡的愛。
回應“痛苦”
保羅敦那醫生指出，現代人都在忙，沒有時間傾聽別人的心聲，使得每個人心中承載的秘密成為人“最大的痛苦”。“痛苦”總是令人震驚，讓人恐懼。神學家查理斯旺多（Charles Swindoll）認為，生活在這個高壓鍋似的現代社會，我們有著太多的壓力、艱難和無奈。為了生存、為了競爭，很多人帶著麵罩，把自己的情感隱藏起來，不敢表現。過分關注別人對自己的看法，甚至盡力討好別人。因為懼怕，不敢接受事實，因為驕傲不聲不響地用麵罩偽裝自己。我們總以為麵罩可以保護我們免受傷害，但麵罩卻容易讓我們丟掉自己。活出來的隻是一個外表和形像，一個殘缺的、被扭曲和毀掉的形像，一個剝離了真我的形像。最後，我們自己建造的安全網，變成了自己的監獄--讓一個有血有肉的人，就這樣成了一個有著人格障礙的人。
信仰上帝不是說免除了困難的生活，而是有力量戰勝和克服困難。有過“痛苦”經曆的人，一定會體驗出那兩個普通的漢字“心碎”、“心痛”意味著什麽。他一定會理解好人約伯在突然遭受失去孩子和財產的雙重打擊下，為什麽會切切地求死。有的人失去了親人，從此鬱鬱而終；有的人因失去了錢財而產生輕生念頭或者仇恨心理；有的人失去了工作或事業便萎靡不振 ，有的人與家人、同事、以及社會有衝突而心懷蒂結，甚至伺機報複，成了反社會性格的人。有的人因無法解決感情生活失敗的問題，選擇結束自己或他人的性命。心理學家C.G.榮（Carl Gustav Jung）指出，人不會因為自己如何思想，就能幫助解脫自己的“痛苦”。隻有透過比自己更大的智慧的啟示才能做到。生活在恩典中，就能夠做到人雖受苦，但內在精神和靈性卻不受損害。這就好比一個人肩挑一副重擔，赤腳走過一段路程。雖然腳會磨破，肩膀會起血泡，這個人卻有力量挑著擔子走過去。他不會否認這段路難走，有的時候還會因肩上的血泡疼而掉眼淚。但是，這個人不會中途扔掉擔子，也不會坐在地上再也站不起來。
要知道，有的時候，上帝也“無法”拿掉所有的“痛苦”。耶穌基督本人也避免不了經曆痛苦。使徒保羅曾向上帝呼求，拿掉身上的那根刺。上帝回答保羅：“我的恩典夠你用的。”恩典就像一位看不見的保安，靜悄悄地陪伴著我們，我們整個的視野都會改變，麵對痛苦的回答就是：接受。接受，就是對每一個生活的階段都回答“是”。接受生活中不能令我們滿足的方麵，接受生老病死的自然法則。比如，我沒有成就大的事業，沒有理想的工作；沒有賺到大錢；沒有機會結婚；沒有能力生子；沒有滿意的家庭；我越來越衰老；我失去了摯愛親人；我不再擁有健康的身體…用積極的態度，接受一切、寬容一切、忍耐一切。用一位朋友的話說：“雖然痛苦，但仍然有能力愛。”這不是要我們自娛在“痛苦”中，或者做一個鋼鐵般的戰士，或者藉時間的流逝來消除痛苦。而是麵對痛苦的時候，能夠做到以下幾點：
一，明白現在所經曆的不是劇終，隻是通向目的地的一段艱難崎嶇的道路。中國人愛用“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”來比喻路程會有峰回路轉、豁然開朗的時候。即便是我們在這段路上碰得滿腦子流血水，我們依然能夠在淚水裏微笑，在痛苦中歡欣。
二，恩典就是關係，當人經曆了關係之後，就再也不會是和以前相同了。我們不僅有交往、有同情、有關愛等看得見的溝通，我們還有看不見的、內在的、心與心的溝通和理解。我們不必去理解和解釋痛苦，而是勇於接受不幸、艱難和不公平的待遇，並且在任何時候，都能自由地成為自己、有力量成為自己、有動力激發自己完成該做的工作，不拿自己跟別人比較。
三，我們能夠勇敢地摘下麵罩，就像使徒保羅那樣，敢於承受自己“曾是迫害教會的人”，敢於麵對自己內心黑暗和軟弱的一麵，拒絕躲藏在痛苦、憂傷和失敗的背後，也不被自己沒有安全感的情緒阻擋。生活中總會有藥物、禱告和抱怨都不管用的時候；但我們有能力承受自己的掙紮、承認自己的憤怒，不隱藏自己的痛苦，讓別人向我們靠近，讓上帝幫助我們。
四，當恩典是我們的主人的時候，我們就會帶著恩典的眼光看待別人。不論在任何令人不愉快的情形下，我們都不會說出尖銳、刻薄，甚至冷酷無情的話；相反，我們的話語中帶有智慧和能力，讓人感到有吸引力、有魅力、有親和力，贏得別人的讚賞。
