美麗的花園我們的家
伊甸園的意思就是樂園。在這個美麗的園子裏，富饒的土地上長出各樣的樹木供人賞心悅目，各種壓彎了枝頭的果樹讓人飽食。連綿逶迤的河流，淙淙流淌著清澈的河水；片片翠綠的小草蓬勃生長；朵朵鮮豔的花兒競相開放；鳥兒的歌聲在林間回蕩；小鬆鼠在樹枝間蹦來跳去。蝴蝶在絢麗多彩的花裏翩翩起舞。清晨的陽光灑滿了園子，玫瑰花般的彩雲映紅了天際的晚霞。美麗的伊甸園用一百萬，一千萬種的語言述說著它的意義：上帝的創造是多麽的奇妙！
其實，當我們走在任何一個美麗的花園裏時，不管我們是沐浴在暮日的餘暉裏，呼吸著花草的清香；還是迎著清晨的朝霞，欣賞著晶瑩透亮的露珠；抑或看著漫天閃爍的星星，浩瀚無垠的天空，都會產生一種本能的感覺，這種感覺總是跟上帝連在一起。正如詩人大衛歌唱的：“諸天述說上帝的榮耀，蒼穹傳揚祂的手段。”
這是上帝的創造！這是天父的世界！這是我心所屬！我們的本性裏有一個聲音在告訴我們：生活離不開美麗。不是嗎？即便是在今天的文明社會，人們可以填平大海，鏟平大山來建造林立的高樓大廈，可是我們的內心仍然在不斷地喚醒我們建造公園，植樹種花。美麗的花園不僅給人帶來心曠神怡的享受、安慰、希望和力量，也提醒人們，遵循大自然的韻律與人的幸福生活息息相關。
上帝不僅給亞當一個美麗的居住地，上帝也沒有忘記給亞當一個他所需要的“幫助者”。上帝為了解決亞當的孤獨，便使他沉睡，從他的肋骨中取出一根，造了一個女人。上帝把這個女人交給亞當，並且為他們主持婚禮。那是怎樣令人向往的畫麵！安居在這樣一個沒有雜草， 環境優美的的樂園裏，從此使亞當能夠在“天起了涼風”的時候，帶著自己的心上人與上帝一同漫步在花園，享受著最大的生活樂趣。
男人和女人
《創世記》開篇就告訴我們，“上帝就按照自己的形像造人，乃是照著衪的形像造男造女。”（創1：27） 可見，《聖經》一開始就沒有概括地把人作為一個總體來論述，而是準確地點明男人和女人，設立好了不同性別的兩極框架。很明顯，《聖經》是在告訴我們，性別的差異不僅僅在於生理的不同， 還包括性情、理解力、自我意識、智力等。這個差異可以神秘地影響著生活。我記得有一句話這樣說：除了饑餓和對權力的欲望，再沒有比性別的神秘更讓人痛苦和歡欣的了。讓我們根據《創世記》的記載把人的共性和個性內涵上作一個比較：
· 男人和女人都有自然的屬性。他們都是血肉之軀，都將會“入土為安”。男人是上帝直接用泥土造的，他的靈氣也是上帝直接吹到他鼻孔裏的；女人是男人身上的肋骨造的，她的生命之氣來自男人。
· 男人和女人都有靈魂的屬性。上帝吹到男人鼻孔裏的那口氣，表現出上帝與人建立關係的願望和人對上帝的依賴。人內心深處的滿足，就來自那口氣；女人的那口氣從男人而來，她不僅象男人一樣依賴上帝，也會依戀男人，在與男人的關係上獲得最大滿足。
· 男人和女人都有實際需要的屬性。人沒有創造世界，但人繼續著上帝的創造。上帝自己有休息的時候，上帝創造的次序是要人適當的工作，足夠的休息。不論男人還是女人，都應該明白，安息日是上帝給祂園子裏的男人和女人一種特別的生活方式 。
· 男人和女人都有理性的屬性。上帝給男人的工作既有管理園子的體力勞動，也有研究動物的腦力勞動。他在仔細觀察給動物命名的過程中，發展自己的智商；作為第一個從事自然科學的研究人員，男人比女人有著較強的邏輯思維和分析能力。
· 男人和女人都有著道德的屬性。上帝給男人的“幫助者” 是一個人，而且是個女人。因此，不論男人或女人，他們結婚的配偶應該是異性，隻能是一個。
· 男人和女人都有著與人連接的屬性。上帝瀏覽了自己的創造後，每一樣都說“好”， 唯獨對人的孤獨說了“不好”。人的這份孤獨是上帝和動物們無法滿足的。人需要與上帝有關係，同時又需要跟人有關係。女人作為“幫助者”，天性裏比男人有建立關係的能力。
會桃李之芳園，序天倫之樂事
上帝為人類婚姻和家庭生活的設計是最完美的。在生活中，不論一個人多麽成功、多麽失敗、多麽聰明、多麽愚笨，他都會問自己這樣一個問題：我怎樣才能找到幸福和滿足? 李白“春夜宴桃李園序”這篇文章，描繪出在鮮花盛開的美麗園子中與親人相聚，暢敘兄弟情誼，共享團聚的樂趣。其中“會桃李之芳園，序天倫之樂事”成為膾炙人口的詩句。人們用“天倫之樂”來形容家庭的樂趣，是人生最大的樂趣。可見李白十分清楚人生最大的樂趣不是金錢、不是權力、不是財富、不是地位、不是感官的愉悅，而是與家人在一起和睦相處，恩恩愛愛的生活。這個最大的樂乃是“天”定。“天”在中文裏指自然界的主宰者，造物主的意思。天倫之樂無疑在向我們啟示著《創世記》開篇所言的“起初 ”之謎：起初，萬物都與上帝連接起來。隻有當萬物與上帝聯係起來，一切才會變得有意義、有次序。
在這個“起初”的時候，人類的始祖亞當和夏娃不僅可以“悅目”，也可以“賞心”。亞當和夏娃夫妻享有健康的身體、健全的性格、純潔的思想，他們之間的溝通毫無阻隔， 沒有衝突與恐懼的困擾，沒有分離和失敗的痛苦。生活在一個安全的、有配偶關愛的、相互理解的、沒有憤怒、沒有背叛、沒有拋棄、沒有羞恥、沒有負罪、沒有指責的，親密的婚姻關係當中。他們散發著滿心的喜樂，一同繼續著上帝的創造，一同譜寫著他們“成為一體”的曆史，一同享受著上帝對人類生活最完美的安排和設計。
上帝設立的婚姻
上帝造了空中的飛鳥，地上的各種動物，帶到那人麵前，叫他命名。亞當雖然有很多的動物與他作伴，但是，沒有一種動物可以與他交流情感、思想，沒有一個動物可以跟他講話。上帝說：“那人獨居不好，我要造一個配偶幫助他”。所以，上帝使他沉睡，從他身體裏取出一根肋骨，造了一個女人帶到他麵前。亞當看到這個女人後說：“這是我骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為 ‘女人’，因為她是從男人身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。” （創2：21-24）這就是婚姻的意義：兩個本來就是一體的人，透過性而重新組合，成為完整的一體。
為什麽上帝說“那人獨居不好”？為什麽人們會發出“孤獨和寂寞”的歎息？因為，生活不完全是追求財富、智慧、成就和權力等，它還包括性格的滿足，需要理解與被理解、需要愛與被愛、需要關懷與被關懷、需要親近與被親近、需要接納與被接納、需要安慰與被安慰、需要肯定與被肯定、需要鼓勵與被鼓勵、需要成長和成熟。這一點不是我們可以直接追求到的，它隻有通過在愛的關係中才能得到。人的安全感和滿足來自與上帝為他造的“幫助者”在身體和靈魂上的合一，是“同呼吸，共命運”的合一，是完全成為一體的合一。那些對婚姻的態度抱著“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”的人、那些為了錢和利結合的人、那些認為工作和前途不能受到婚姻幹擾的人、那些認為孩子是負擔的人，其實並沒有進入婚姻。因為他們所作的隻是在滿足自己。當婚姻隻剩下“隻在乎曾經擁有”的茫然，或者“搭夥過日子”的共生狀態時，當婚姻遭遇用“婚外戀來鞏固愛情”，或者用“沒有愛情，隻剩下親情”來維持時，它就完全失掉了婚姻的意義。失去了意義的婚姻，其實是無法存在下去的。不僅婚姻失敗，也是作為男人或女人的失敗。
亞當見到夏娃的時候說：“這是我骨中之骨，肉中之肉”。這句話道出，婚姻中雙方屬於對方，是對方的一部分，兩人是一體。他們可以辨認出：這是另一個我。有人稱這是“奇妙的、神秘的，語言無法表達的” 認知和情感。《聖經》告訴我們，這一半是上帝特別為我們預備的，這一半不僅僅是履行一個人可以行使的功能，比如，滿足肉體的需要，賺錢養家，打理家務等。這個人還需要和另一半有感情的溝通。這個人如果隻是履行上述的功能，兩人之間沒有感情的溝通，一旦一方不能繼續履行功能，另一半的使命也就結束了。比如，一個男人，可以說他的太太已經人老珠黃，對他沒有了吸引力。所以，他要找一個年輕、貌美的女子繼續施展能夠讓他賞心悅目，或者生兒育女的功能。或者一個人可以用地理距離作為借口，說他/她因工作關係長期與配偶不在一起生活，沒有了感情，自己在生活上需要人照顧，所以，提出離婚。上帝設立的婚姻，是不能將這一半砍掉，而是我既屬於你，你既屬於我。那我們就要完全接納這一半，不論貧窮、疾病，隻有死亡才能將我們分開！
