真實的虛幻——《生命原圖》(三)

真實的虛幻——《生命原圖》(三)

　

作者 妙航

　　在十月二十七日晚，一位自稱是白玉的東昆侖女神吟道：

　　靜夜悄悄，滴滴青淚轉，

　　不知何日方有清涼院。

　　萬古亙枯，何有天顏，

　　一場天地史，毀了家園。

　　夜風瀟瀟，思緒千頭萬緒難，

　　試問天下，汝子何成心有安。

　　何處不能到古稀，一遍天涯淪，忍滄桑……

　　二000年十月二十八日的記錄：

　　大日昆侖女神說：原點又叫零，原點的覺就叫時間。秒分時日月年……它運生了一切，又可稱為宇宙萬物。它成長了一切，可毀滅一切的依然是它。它猶如一條黑色的巨龍，神龍見首不見尾。人類從哪兒來的？是從它分化而來。原始的生命有了覺，有了智慧，就猶如天女散花……飄……一旦有了立所和適合的環境，這就是生命的來源。漸漸的擴散，飄……這些具有依附性的生命原體，開始往外尋找更深刻的空間，這亦是上帝創造了人類。上帝是什麽？是天，是摩訶（注：摩訶二字源於古梵語，意為無限大的虛空，或理解為無極，即有極的相反）。

　　上麵這段談話反映了她們的宇宙觀，即時間造就了宇宙萬物，時間也將毀滅萬物。並形象的把時間稱為神龍。把人類極敏感的一個話題上帝，解釋為是一種對宇宙大自然的比擬。

　　她們以前就曾多次闡述過，是自然造就了一切，包括人類自身。記得有一次她們談及宇宙的膨脹時說，她們把膨脹稱為天河進，把未來的宇宙回縮稱為天河退。當時秋雲問：天河一退宇宙萬物，地球太陽，人類……不都毀滅了嗎？能不能不讓天河退呢？一位昆侖女神斥道：就是你們人類所謂的上帝，麵對天河的進退也是無能為力！

　　另有一次的交流中，一位老昆侖神說：時間是空間位移的感覺……

　　故那時我認為時間是個虛的，空間是個實的。空間的變化就叫自然，而時間是對這種變化的描述。

　　在以往的交流中，她們把生命的原始叫原、原性。把這種靜止的原或原性由靜態轉為動態叫覺、覺醒。把有覺的原性對空間環境的反應叫感。

　　有一次我問：生命的回歸到底是什麽東西？西洋昆侖女神說：回歸的是感覺。我又問：這個感覺是什麽樣？她說：晶瑩玉白當中黑。

　　又有一次我問：你們到底是什麽？又是什麽樣的？眾多昆侖女神紛紛進行了描述：

　　虛空碧影。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　一隻眼。

　　兩個同心圓。

　　晶瑩玉白當中黑。

　　昆侖。

　　大日。

　　什麽也不是。

　　夢中人，人中夢。

　　我說：瑞典的方迪教授發現虛空能量組織的存在……大日昆侖女神說：這種說法不確切。少傾，她說：可以把我們叫做“生命原點”。稍許又說：“生命原圖”。

　　我覺得把她們稱為生命原圖是再確切不過了。後來，黑衣東昆侖女神氣哼哼的說：應該在科學院院士的腦袋上拍一巴掌，連自己的老祖宗都不認識了！那位西洋昆侖女神說：科學會給我們一個符號的……http://5168.us/3/?r=ef804429

　　下麵是二000年八月中旬記錄的自稱是西洋聖母的昆侖女神吟的曲，她和那位自稱是西洋的昆侖女神經常是同時出現。

　　滄浪濤濤，金天碧海更從容。

　　問大地，平地狼煙幾回風。

　　管天地，三重金爵更崇洋，

　　漫天伏地，景上添花又一人，（注：景錦二字音很難區分）

　　實際上我無意中發現月亮船四個拐點坐標的時間是在二000年九月上旬，當時絲毫沒有意識到月亮船這一概念。我在山城時有一張32開紙的老式中國地圖，是中國幾十年前出版的。我也說不清為什麽就把青海湖的海心山、麗江的玉龍雪山、三峽的巫山、西芷的岡仁波齊神聖峰標示了出來，並用筆在地圖上把這四點連接了起來。我絲毫也沒意識到連線的後果，卻是一位東昆侖女神十分興奮的讚不絕口。她說驚世之作，創世之舉，實乃天地造化也。造化於人，動之千裏。人與情，形與神，這兩者單一又重複的使命，使跨入21世紀的今天，就算是畫上了一個圓滿的逗號（注：她不說句號）……情急之下（注：幹擾人在山城圍困我們，迫使我們不得不打算突圍出走），還須再接再厲。眾生一路平，直到天荒地老、地老天荒……此情永駐長盛。

　　當時我們實在是不知道她講的到底是什麽意思。卻是眾昆侖女神都圍了過來……

　　大日昆侖女神說：把酒敬你千杯少！因為這將蕩平數千年來有神論與無神論之間的論戰，偏見、政治鬥爭。對於人類與天類而言，如果把人類叫“人”，天類則叫“情”；人類叫“形”則天類叫“神”。人的存在是相對於情；神的存在是相對於形。

　　大日接著說：空虛是神聖的來源，既濟的蒼生（這裏，她使用了“易語”，是說她們是既濟的蒼生，而人類是未濟的蒼生。既濟和未濟是易經六十四卦裏的第六十三卦和第六十四卦。既濟卦的含意是：成功的從此岸渡到了彼岸，實現了零的突破。未濟卦的含意是：滯留在此岸不能渡過去的人，又必須一切從頭、從洪荒開始……）打開眾天語，讓世紀之歌唱遍中華大地，唱響全球……全人類共同的心聲。

　　眾昆侖女神說：此即是月亮船的著陸位，開創了地球文明，產生並繁衍了人類……

　　二000年九月四日，她們描述了宇宙大爆炸前夕的宇宙原形示意圖： 

　　紫黑色圓點和一個月牙船形

　　她們稱此為“大熊中心“。紫黑色圓點大爆炸，月亮船飄落航天行。圓點和月牙船標記，以及類似這種標記： 

　　即猶如一串玉石球……都設立在聖母塔的

　　前麵（注：聖母塔不知是什麽）。

　　九月四日的這段記錄我們很難理解，在此僅作為參考資料收入本文。

　　在二000年十月上旬的記錄中，有一段黑衣東昆侖女神講述月亮船與易卦起源之間的關係。這裏僅收錄她講的一小段話：任何物種的變遷，離不開六十四卦的符號。一離就大過頭，而一小呢？就不應天啦。所以卦對於人與物來說是一種定義，天地再大也在其易。

　　在二000年十月中旬的交流中，我們得到了如下的印象：

　　天狼星君在岡仁波齊峰等四拐點內以巨石砌“樓”（金字塔等巨石建築），挖通地下通往溫泉並以石渠道引地下熱源。他說：若不這樣，月亮舫的全部軍將就會凍死。

　　月亮舫迫降時，至少有一足，即築基天柱毀壞。黑衣東昆侖女神說：天翻啦！

　　由於月亮舫的傾斜，撞擊地麵時造成的裂痕（注：對裂痕的修補，漸漸流傳為神話：女媧補天），使方舟上的將士落入地麵，仍在方舟上的將士稱為“上方人”或“上方神”，落下的稱為“下裏人”（方舟有時以象形文字：田表示。裏字表為方舟下的土地。上方神亦稱為龍，易爻辭有“見龍在田”之語句）。落下去的將士漸漸演變為巫，即能適應地境而生存的人類的原始祖先。我想，從月亮人落地後變為人類的原型人巫，可能是個漫長的過程。

　　在二000年十月十三日。黑衣女神給出一組共十一個卦形，其第二個卦形是： 

　　。她說：此卦記載的就是當初巫的來曆。這些巫就成了人類，是地球人類的原始祖先。

　　月亮舫修複後要啟航了，眾巫率領各自的原始部族朝天（即月亮船）跪拜，並以巫舞、巫風、巫俗……代代相傳，使原始部族銘記自己的先尊上方神……易卦記載了這段史實，第六十三卦既濟，表示飛天而去，又叫大飛天，易的最後一卦即第六十四卦未濟，表示不能飛渡而不得不留下來的生靈，其一切必須從頭、從原始再重新起步。

　　我和秋雲浪跡天涯，在旅中上下求索，還要隨時避開幹擾人的圍追，以防他們劫掠這些珍貴的記錄手稿。我們始終不明白，這項有益於人類認識自己的研究工作，為什麽會遭遇打擊。此時，黑衣女神說：（你的研究）功罪千秋，功是使世界人類得以知道人類的祖史，真實的史前史。過，是政治的開河……

　　在二000年九月十三日的交流中有這樣的記錄：

　　黃衣東昆侖女神說：西部的大開發（係指中國黨政推行西部開發的國策）會帶動西部經濟的橫橋，四海無嬌妖似火。

　　黑衣東昆侖女神說：青芷發展是西部經濟基礎的開端，是走向世界的瞭望台。它就是橫空出世驚天動地的西部組織，它源於“東漢”（注：此東漢是指史前的東昆侖女神係的地麵組織。在蹄克文明時代的後期，東西昆侖劃分為兩大陣營，即東漢和西洋。東漢軍以青芷高原為活動中心）。沒有它就沒有世界層脊，遼闊的疆土，何來曆史豐碑。記住：江天碧鬱（玉）時，蘭天也襯雲。

　　她又說：世紀初，抓住了西部大開發，就抓住了世界的源頭。對於西部，你隻可顯，不可露，否則難寧。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　語罷，她吟道：浪中浪，險中險，沙中金石自成立。風波靜，浪濤天，滾滾紅塵落。癡兒落，小小天地寬。人中無鳳台，世紀豐碑緊記心。

　　良久，她又說：心平和，意安寧，你要記住心，和平時期人們的防範意識非常強，因為他們所追求的、最渴望的就是安寧、和諧。

　　在二000年九月十四日，交流中大日昆侖女神作了長篇大論的演說，現將記錄的全文收錄如下：

　　大日說：民族政策不對地方政策（注：背景是青海省府辦公廳的下屬部門舉措昆侖文化開發一事。之前，我們在山城收到了青海方麵出版的《昆侖畫冊》，以及受權於我們並希望我們能為西部開發出力）。民族政策是地方保護主義的體現，比如《昆侖畫冊》。地方保護主義是行實，規劃的邊峰，而且是自給共宰。

　　她說：實行三包是公有製的又一體現：按勞分配。

　　她說：民族政策是得體的，是一種民族的統一戰線。隻有這樣才能得於心，利於統籌調配。實行分管、勞動製、統管製，充分的發揮了領導者與決策者的智慧，是分解、化分矛盾的主體，又是一個階級統治又一個階級的體現（注：她這裏說的階級，和馬恩列斯毛所說的階級，可能不是一個概念。她說的階級類似於上下級，或中央與地方）。說大了叫民族，說小了叫統族。

　　她說：世界是經濟利益的最大成就，它記載了人類經濟的發展、起落。也記載了民族統籌民族的輝煌、衰落。此即此起彼伏，滄海桑田。曆經風霜，飽經風霜，方是生生不息的人類發展史。它是由悲壯、轟烈，組成的民族豐碑，是世界文化發展的搖籃。

　　她說：提把這些，想想世界都是由演變得來的。挖掘搭救，就是記經曆史（注：記經二字，我理解是記錄成經文）、不忘曆史、牢記曆史。不讓曆史的豐碑消失在爭沒之中。毀滅曆史見證是對蒼山的不容，是對大地的不貞。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　她說：曆史從何而來？史前文明，蹄克文明。（比如）現代戰爭的發展史，多少千年後，又哪一件留給後代的，不是傳說的紙言片語的記載。再往後，就像如今荒蕪的河西走廊了……當初，誰人能記住這些？會相信在刹那間山崩土解，一切隻能成了昔日的輝煌……

　　她說：再有，多少年後，再回頭看看中華民族和改革開放所得來的輝煌，又是多少英雄兒女，為之傾注了多少怨魂，多少忠魂披肝利膽，在眾多的雞絆中，把龍船劃向了光明，迎來了世紀的心聲。這不也是創世之舉？同樣是驚世之作嗎？這些……在逐輩們的傳聞中，不也一樣變得神秘起來嗎？你能說所發生過的一切不是真的？那小偉漢不知又渡出多少良貧人（注：小偉漢，我理解可能是指鄧小平），這難道不也是一道閃光的玉環嗎？所以……上有來者，下有路人。

　　她說：開天辟地時也是如此，僅僅（對於人而言）隻是傳說的回憶……

　　言罷吟道：大易當前慨而慷……腳踏江山穩，身傾大日心，雙手托蓮花，搖搖擺擺鳳飛天。

　　在不斷的交流中，給我留下這樣的印像：

　　她們的飛船曾至少有兩次著陸。第一次的著陸其飛船名為“盤古”……著陸失敗，飛船毀滅……但留下了大量殘存在世界上的生靈、類人……月亮舫的著陸是天狼星君率部眾落地追尋盤古的下落……其中，月亮舫自身可能就發生過兩次著陸。以後又有“丁丁貓”飛船的著陸，及十個“大日”飛行器的臨地……丁丁貓一語來自四川話，因為負責記錄的秋雲是山城人，在交流中為了描述飛行器的形狀，西洋方麵使用了四川地方語。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　有時我們也與她們閑聊，一次我說，現在是二000年，世紀之交，你們能不能對下一個千年說點予言，並能使我們盡快得到驗證？她們說：在下個千年之初，天空會出現三個太陽！當時我和秋雲哈哈大笑，認為這是絕對不可能的。人類的科學，天文學，物理學以及人類的政治，是絕對不允許天空出現三個太陽！但為了驗證，我們把當時的交流記錄複印多份，分別郵往各地的參與我們研究工作的探索者，以期共同通過實踐去驗證。

　　在一九九一年至二000年的廣泛交流中，很多人類麵臨的根本問題依然是不能像簡單數學2+3=5那樣明確，那麽一目了然。比如人類的起源……就有多種說法。

　　巨大的盤古飛碟降臨地麵，飛船徹底毀壞，盤古部族不得不滯留地界，漸漸演化為類人，或其它生靈。

　　尋找盤古的月亮船，在地球上全是石頭的時代降臨在青芷高原。隨之而來的丁丁貓飛船降臨在希臘半島，並與月亮飛船對峙，形成天人的兩大陣營：西洋和東漢。

　　在一九九二年，曾問過黃衣東昆侖女神，為什麽稱為漢族？她說：衝鋒陷陣時將士的呐喊聲是“漢……”

　　蹄克文明使得兩敗俱傷，雙方合解後，漸漸分化為四大塊在地界生存，並積極準備回歸。按她們的說法，地球上的生命史有這樣幾個曆史時期。盤古部族的開天辟地時代；月亮舫第一次臨地以及十個大日飛行器追蹤而來的時代；月亮舫和丁丁貓飛船臨地以及蹄克文明時代；天人與地球人即巫部族共存的時代。她們說，那是誰也說不清的古狐時代；她們說，那是魚龍海霸時代；她們說，一度是海龍的時代……

　　有一次，秋雲問：人是什麽變的？一位女神回答：水裏的魚變的。又問：魚是什麽變的？答：飛鳥變的。秋雲再問：鳥又是從哪兒來的呢？女神笑笑的說：天上飛來的呀！

　　又有一次，秋雲換了個方式問

　　另一個女神。問：我是從哪兒來的？女神極嚴肅的說：記住，你從南洋來，地中海有你的故鄉，那裏曾是你的輝煌。

　　我分析第一個對話時，認為是涉及物種的起源，第二個對話可能就是中華人的來曆。但還有一個問題，地中海在哪兒？是否就一定是北非和南歐之間的海？

　　若按天狼星http://5168.us/3/?r=ef804429

　　君的說法，中華人是“大羽神”的後代。

　　在很多年以前，西洋昆侖女神說：中華人是巫的後代，具有雙重人格。

　　按東昆侖女神的說法，她們是中華人的先祖先尊。但是她們仿佛沒有時間概念，她們不使用現代科學界劃定或規定的地球的地質年代，因

　　此我們沒有辦法將她們的存在與科學定義的年代接軌。