真實的虛幻——《生命原圖》(一)

真實的虛幻——《生命原圖》(一)

　

作者 妙航

引子

　　生命是時間。時間呢？是空間位移的感覺。生命呢？也是感覺……

          生命和時間雖都是感覺，但這兩個感覺不是一個感覺。生命的本質是感覺，這個感覺對空間位移的感覺就是時間。因此可以說，生命是感覺，時間是感覺的感覺。以上可以稱之為“宇宙生命原論”。故知，構成生命本質的感覺是第一性的，時間是第二性的，當然這是以人為本的立點。問題在於這正好和唯物論的理論相反，而本文不想扯到唯心與唯物的哲學論戰之中，隻是想研究宇宙生命的原始，即生命原圖。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　至於唯心與唯物這種哲學問題，完全是人類對宇宙及萬物的認識論。我認為，這兩種認識論的對立，僅僅是看問題的立點的不同而已，其本質是個逆向和順向的問題。有人逆向看，有人順向看，從而形成了唯物論和唯心論這兩種不同的宇宙觀。實際上，生命和宇宙是同時存在的，並非是先有宇宙後有生命，也不是先有生命後有宇宙。但生命形式的演變，是宇宙形成之後由宇宙大自然造化的，也就是說，宇宙中生命形成的多樣化或多樣化的生命觀象，完全是大自然的產物。                                                       （一）自一九九一年以來，我一直在研究一種生命現象，她那麽神秘，故而充滿魅力；又那麽縹緲，隻是一片虛無。使我放棄我的化學工程專業，放棄了一切，用飄去飄來的筆記述著她們的蹤跡……直至今天，依然是一往情深的上下求索，卻是兩手空空仍不知如何是好……恰似窮無錐：去年窮，無立錐之地。今年窮，錐也無。   

　　大約是九六年，山城的一位朋友拿給我一本《微精神分析》，是瑞典的方迪教授寫的。他和赫赫有名的榮格是同學，都是佛洛伊德的學生。這本書闡述大自然中存在一種叫虛空能量組織的現象，其作用於人是使人導至精神病的根本原因。在二○○五年，石頭城的一位朋友借給我一本英國BBC電台出版的有關UFO的書，內中說歐美的一位科學家提出了類似有神論的幾乎被視為科學異端的理論，即形態回聲說，是說大自然中存在脊椎動物（當然是以人類為主）自存在以來的集體記憶，有一些人通過一些方法可以直接或間接與之溝通取得聯係。

　　我十分欣慰，方知世界上還有人發現和研究與我相同的課題。在此之前，我的研究是那麽孤獨，並被視為異類而排斥和打擊。 

　　上述的兩種理論與我的研究已經很接近了，但仍有較大的差距。產生這種差異的原因可能是由於對“神”這個名詞概念或現象的認識。他們立足於科學，用科學的方法去研究是正確的。殊不知正確的本身就包含著錯誤，科學的框架局限了他們的思維。這是自以為是的人類常犯的一個錯誤，用有限的認識去論定無限的宇宙，而不敢去突破現有科學的框架或枷鎖。

　　我的研究在於不受科學框子的局限，采用唯物論研究問題的方法，即實踐是檢驗真理的標準，直接與這種現象進行溝通和“直接”交流。十幾年來極認真的寫下交流的記錄，以待研究和證明……

　　我把這個虛空中存在的現象主體叫作昆侖，又將其劃分為兩大係：東昆侖和西昆侖。又沿用了人類曆史中流傳的說法，稱其為東昆侖女神和西昆侖女神。我想我的這種方法，可稱之為“原始規劃論”。

　　在一九九一至一九九二年，我和東北的一些朋友在渤海邊，與這種生命現象進行交流。我問：你們何時到的地球？一位東昆侖女神說：剛來時全是石頭，隻好因地製宜，一切以石造。

　　在一九九八年至一九九九年，我和山城的朋友與她們交流。我問：宇宙是怎樣形成的？一位西昆侖女神說：膨脹。

　　如果借用方迪的說法把這種現象稱為虛空能量組織，我還要把這個組織劃分為高能量層和低能量層。我把高能量層稱為昆侖女神，姑且把低能量層稱為“鬼神”。這時一個西洋鬼神接話說：爆炸。

　　現代科學認為宇宙的形成是爆炸，但我還是采用昆侖女神的說法。我想，爆炸可視為極端膨脹。宇宙的形成則是極端膨脹，快速膨脹，慢速膨脹乃至膨脹的終極即一種相對的暫時的靜止，以及也許在將來可能發生的回縮，這一整個的全過程。

　　在交流中給我留下這樣的印象：她們隨著宇宙的膨脹自宙心飄向宇空，我把宇宙膨脹前的原始叫宙心，它是絕對時間的原點，數學上無窮小的極限。有時也把宙心叫做“性海”，那裏是宇宙中一切生命之源。

　　她們不是直接來到地球，是先在最先形成的一個或幾個星球上尋得了立所。在那個或那些立所上不僅獲得了立足之地，還獲得了某種物質的形體，完成了從無形態至有形態的突變或飛躍。

　　嚴格來說，那個原始的無形態應稱為“生命原圖”，有形態的原始應稱為昆侖女神。在本文中我采用混稱，把原始的無形態和有形態的原始都叫做生命原圖，或都叫做昆侖女神。

　　一個可能的星球是天狼星。在九六至九七年的交流中，有一次參與交流的山城朋友叫她們聖母，有的人就更親切了，叫她們天娘。這時一位東昆侖女神戲虐的說：不是天娘，是天狼！在又一次交流中，一些東昆侖女神把一個昆侖神稱作“天狼星君”，準確的說是叫他“白狼星君”。

　　狼這個字在中國人的習慣上是貶意，故而起先我隻以為她們是在開心玩，後來我發現了她們的語言特征，都是極其活潑又極為風趣。她們還喜歡用詩、詞、曲的格調回答問題或陳述事情，但絕不遵守漢人製定的詩詞曲的格律。她們總是表現得自由自在，在言談笑語的戲說中流露著真實。

　　

在二○○○年的交流中留給我這樣的印象：她們在地球的最高點登陸，範圍在東經100度的青海湖至麗江的玉龍雪山，大約是北緯31度的長江三峽的巫山至西芷最西邊的“岡仁波齊峰”。

　　一位東昆侖女神說：把這四點連起來，看看像不像一隻“天方”？天方在她們的語言裏類似巨大的月亮船。又說：它像不像一隻三腳雞？我想，這隻天方著陸時可能有三個立足點……接著她們又說：把這個擴大三倍看看是什麽？擴大九倍看看是什麽？

　　這次交流的時間跨度較大，是因為當時有些人在幹擾我們的研究並在四處追尋我們，迫使我們不得不從山城轉道成都，在成都與芷教格蒙寺的主持堪布洞尼活佛乘火車去了北京。在北京與西芷活佛分手後，他們去了天津和上海，我們在北京買了張世界地圖之後去了泰山峰頂的天街。這樣我們又一次成功的擺脫了幹擾者的追尋。

　　在地圖上我把那個經緯大十字擴大了三倍，驚奇地發現向西延伸至巴比倫、希拉、乃至埃及金字塔和獅身人麵像；向東延伸至日本的鹿兒島……我發現北緯31度線上有很多令人神往的地方。在十分慌忙的旅途中我沒有精力進行數字分析：青海湖海心山至雲南麗江玉龍雪山；巫山至岡仁波齊峰，此四點形成的菱形的邊長、麵積，擴大三倍和九倍以後的圖形覆蓋、尺寸。我總是想，這些尺寸是否是在暗示著什麽？它們和月亮又有什麽關係？

　　那位東昆侖女神又說：在著陸的同時，另一隻（西昆侖女神的飛船）一路追截，落在整個希臘半島（這第二隻航天飛船宛如一隻“丁丁貓”）。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　我們問：西昆侖女神為什麽要攔截你們？

　　回答：要我們隨她們回歸。

　　九一年至九三年，在東北的大海邊，我與幾個東北朋友問：你們在地球上是否要與地球上的原始部族作戰？

　　一位東昆侖女神說：我們不是和他們作戰，那些部族人一見到我們的標記就跪拜，心甘情願的做我們的奴隸。

　　我問：是什麽標記？

　　答：昆侖貫頂。

　　當時我一直認為所謂的昆侖貫頂是否說的就是中國道家傳說中的“梯幾”。從字麵上看，昆侖一語表示古老，表示中華民族原始的神聖，表示祖中之祖，表示根，表示源，表示無限的大。貫頂一語則是整個的籠罩，貫穿在頭部。但是多年以來我仍是無法確定昆侖貫頂到底是個什麽樣的標記。直至九八至九九年的一次交流中，在山城與四川的朋友問她們時才終於明白了。

　　有一位西昆侖女神，在習慣上我總是稱她為大日，她說： 

　　喀喇昆侖的含義是背上有大日的女神。

　　如此方知，昆侖是大日，但這個大日指的不是太陽，是一種比擬性的語言，其專指女神背上猶如大日般的光輪，這個光輪就叫昆侖。

　　在九一至九三年間，她們說不是和地球上的原始部族作戰，她們是和西洋天人即西昆侖女神作戰。她們還提到了大洪水……說損失慘重。

　　在二○○○年的一次交流中，當時在山城，我和大西南地區的朋友聽她們訴說東西昆侖之間的大戰。一位東昆侖女神說：（她們）創造了地球人類史前的“蹄克文明”。又說：蹄克文明的結果是一股黃煙起，遍地是青沙。

　　其實在一九九六年六月上旬，她們就向我們描述過蹄克文明。但當時她們沒有使用“蹄克文明”這個詞語，而是采用另一些詞語描述的。那時我剛在武漢與一些朋友研究了這個課題，獨自一人去了廣州，與廣州的幾位朋友同她們做了好幾天的長時間的交流。在這次交流中她們是這樣描述的：

　　河底蛟龍天上鳳，龍鳳匹配。

　　大荒大漠飛風沙，黃花碧血映紅霞，

　　白骨森森平地堆，腥風血雨久難平。

　　深自恨，狠自責，喚不回……

　　抱頭哭，豪飲酒，心未寧……

 

         *

        **

　　鏘，劍未停……

　　風雨加，風霜砸，雷電專往身上打。

　　錚錚鐵骨淚，盡化意氣發……

　　*

        * *

       昂首傲骨在，任憑風雨打……

        *

        **

　　武風天下盛，陵園少人尋……

　　殺殺殺它個落花流水，怒怒怒吼神州……

　　*

　　* *

　　劍飛舞，人飄揚，鼓兒咚咚震天響……

　　天地含悲，忽而一驚，鳥雀亂飛……

　　最後，平平和和，冷冷清清，呆若木雞，

　　如古井不起波瀾，冷如萬古冰……

　　當時也出現了西昆侖女神，其中一位西昆侖女神說：

　　我今白發三千丈，不須上天細思量。

　　你今抱嬌夢中回，晶瑩玉白當中黑。