舌尖上的世界
Egalité Indépendant Gastronomit
正文
中國人民世世代代都在尋找一位好皇帝！可是當你把一個好皇帝擺在他們麵前的時候，他們卻有些認不出來，或許是不大敢認？因為這位皇帝穿上了一件新衣服。
好皇帝的標準是什麽？這裏有一個中國人給出的描述：“躬親政務，任用賢明，勵精圖治，關注民生。任期間，天下倉廩豐實，賢才願為之用，朝堂清明，政策適用於當時社會的發展。” 用這個標準來考核一下李光耀先生，我看他的得分應當是優良。當然，這個標準不能完全令我滿意。它太過側重於描述'好'，但也可以用在'好總理'、'好總統'，等等的頭銜上，並不單適用於'好皇帝'。
當一個好皇帝，首先他要做的是當好全國人民的嚴父。嚴父總是為孩子們好的，時時想著能讓孩子們吃得飽穿得暖，而且他也知道該怎麽去做才能讓大家吃飽穿暖。但是孩子們也要聽話，否則屁股上要挨板子拍。板子打得要輕重適度，太輕了不起作用達不到'嚴父'的標準，太重把孩子打殘了又會被人叫成'暴君'，把握好這個尺度能夠審時度勢很是一門學問的。實在太不聽話管教不過來的孩子也隻好把他逐出家門，當爹的要為他全家計，不能讓一粒老鼠屎壞了一鍋的湯。從這個角度看李光耀先生也做得相當好，所以他確實可以被稱為一位好皇帝。
能力是好皇帝的第二個指標。新加坡這樣一個一窮二白的城邦小國經濟該如何發展，李光耀心裏非常清楚，一定得走資本主義道路。他也明白共產主義這個東西太能妖言惑眾攪亂人心，不但是發展經濟的絆腳石根本就是個攔路虎，所以不能對它客氣必須嚴打之。至於西方民主製度這個時興的玩意，也不太是東方民族的菜，於時局計拿著當個招牌算是一件皇帝的新衣就是了 - 時代在變，皇帝也該順應潮流換換新衣的。重手打壓共產人士、維持傳承自英治時的議會製共和政體、規定英語為工作語言、發展教育、大力反貪，所有這些舉措都能起到吸引國際資本的作用。同時也正是因為新加坡是這樣一個城市小國，李光耀才可能以一人之力，在短時間內使他的國家躍升為資本世界的一顆璀璨的新星。
李光耀的成功當然也是與新加坡人民的素質分不開的。亞洲人民本性上求保障重實惠，少一些自由實在未嚐不可，所以他們實在很配得上一位好皇帝。試想一下，如果華盛頓先生當年想在美利堅當一個好皇帝會如何？很可能最後他會像二戰結束後的丘吉爾那樣，委委屈屈地被選民送回家去養老。所以是否好皇帝的最終判斷就是蓋棺論定，看看他的人民是不是愛戴和崇拜他。結論是毫無疑義，新加坡人民正在以悲痛的心情，深切緬懷他們的好皇帝李光耀先生。
對於亞洲人民來說，能夠生活在一個好皇帝的時代，無疑是一個福分。
怎樣才能複製出這樣的好皇帝呢？這是接下來需要考慮的問題。
好皇帝的標準是什麽？這裏有一個中國人給出的描述：“躬親政務，任用賢明，勵精圖治，關注民生。任期間，天下倉廩豐實，賢才願為之用，朝堂清明，政策適用於當時社會的發展。” 用這個標準來考核一下李光耀先生，我看他的得分應當是優良。當然，這個標準不能完全令我滿意。它太過側重於描述'好'，但也可以用在'好總理'、'好總統'，等等的頭銜上，並不單適用於'好皇帝'。
當一個好皇帝，首先他要做的是當好全國人民的嚴父。嚴父總是為孩子們好的，時時想著能讓孩子們吃得飽穿得暖，而且他也知道該怎麽去做才能讓大家吃飽穿暖。但是孩子們也要聽話，否則屁股上要挨板子拍。板子打得要輕重適度，太輕了不起作用達不到'嚴父'的標準，太重把孩子打殘了又會被人叫成'暴君'，把握好這個尺度能夠審時度勢很是一門學問的。實在太不聽話管教不過來的孩子也隻好把他逐出家門，當爹的要為他全家計，不能讓一粒老鼠屎壞了一鍋的湯。從這個角度看李光耀先生也做得相當好，所以他確實可以被稱為一位好皇帝。
能力是好皇帝的第二個指標。新加坡這樣一個一窮二白的城邦小國經濟該如何發展，李光耀心裏非常清楚，一定得走資本主義道路。他也明白共產主義這個東西太能妖言惑眾攪亂人心，不但是發展經濟的絆腳石根本就是個攔路虎，所以不能對它客氣必須嚴打之。至於西方民主製度這個時興的玩意，也不太是東方民族的菜，於時局計拿著當個招牌算是一件皇帝的新衣就是了 - 時代在變，皇帝也該順應潮流換換新衣的。重手打壓共產人士、維持傳承自英治時的議會製共和政體、規定英語為工作語言、發展教育、大力反貪，所有這些舉措都能起到吸引國際資本的作用。同時也正是因為新加坡是這樣一個城市小國，李光耀才可能以一人之力，在短時間內使他的國家躍升為資本世界的一顆璀璨的新星。
李光耀的成功當然也是與新加坡人民的素質分不開的。亞洲人民本性上求保障重實惠，少一些自由實在未嚐不可，所以他們實在很配得上一位好皇帝。試想一下，如果華盛頓先生當年想在美利堅當一個好皇帝會如何？很可能最後他會像二戰結束後的丘吉爾那樣，委委屈屈地被選民送回家去養老。所以是否好皇帝的最終判斷就是蓋棺論定，看看他的人民是不是愛戴和崇拜他。結論是毫無疑義，新加坡人民正在以悲痛的心情，深切緬懷他們的好皇帝李光耀先生。
對於亞洲人民來說，能夠生活在一個好皇帝的時代，無疑是一個福分。
怎樣才能複製出這樣的好皇帝呢？這是接下來需要考慮的問題。
這篇文章，我是在盡力站在'他們'，也就是你說的'我們'，的角度說話，把慣常愛說的挖苦話基本上都咽回去了。理由是這樣的：既然'他們'並無能力改變本性，也就注定了總是要活在皇帝治下的了。能碰上一個好皇帝總比活在壞皇帝的年代有福氣吧。
文章一開頭，我就蓄意點了'中國人民'的名，險惡用心本來挺明顯的。可有人就非要跟我糾纏字眼，好沒意思！
我也認為李光耀先生確實是教子有方的。但對李顯龍當總理怎麽看，其實並不是那三言兩語就能下定論的，要複雜的多。不過幹嘛把他和大陸官員比較呢？'比烏鴉白多了'！這可不像是在誇獎人哪。
是的，日本已經在議會製君主立憲的道路上走得足夠遠。但他們自認為早已脫亞入歐了，所以我沒有把他們計算在內。
換一個角度看看，如果一個民族並沒有可能產生一個'好總統'、'好總理'、'好主席'，能趕上一個'好皇帝'也就算他們有福氣了。
一個在BBC工作的新加坡記者從倫敦觀望悼念李光耀的人群 （《Lee Kuan Yew: Watching my country mourn from afar》），感慨說，這麽多年，人們已經習慣了跟從。大多數的新加坡人為經濟改善而放棄了個人自由。 更令她耿耿於懷的是移民海外多年的新加坡人'擺脫不掉李光耀的影響'。
她其實沒明白，你可以讓阿Q離開末莊，但無法使末莊離開阿Q。並不是李光耀造就了新加坡，而是亞洲造就了李光耀。亞洲民族與帝製是互為因果的。李登輝先生批評李光耀說，他的所謂'亞洲價值'其實是'中國的帝製'。
'好皇帝'仍然是亞洲民族所企盼著的最好領導。
現代社會，農民就是想當好皇帝也沒可能啊。'無知就是力量'的時代早就過去了。
看來老毛是個差皇帝了。
嗬嗬！
我一直不明白，你們這些'馬甲'是怎麽一回事。你們就是一些'馬甲名'，顏色也不同，似乎隻是為'跟帖評論'而注冊，而自己隻是一個虛空。但我也還沒有想去操心研究這到底是個什麽名堂。
唉！原來你是沒看懂。
那麽就恭候您的高教了。
如果李顯龍能證明他也是一個好皇帝，甚至能變成一個好總理，那麽我要給李光耀加評'好皇帝+'。如果不能，也不用減分。李光耀已經做了他能做的。