舌尖上的世界
Egalité Indépendant Gastronomit
正文
等等兒！有人會抗議說：俺們習大大剛把反貪腐群眾運動發動起來，打蒼蠅抓老虎，搞得風生水起。連公園裏遛早兒的老大媽都特鼓舞地說，俺們中國又一次有希望了！你你發什麽囈怔呢？就總結起失敗來了！
您別急。我這文章您一定是早看了三五年。中國人的貪腐不能禁絕，治愈重而犯愈多的根源不明了，反貪腐自然就成效無望。我們隻須等著看。
'治愈重而犯愈多'這話出自朱元璋之口。有關反貪腐我有兩個失敗的例子和一個成功的例子。第一個失敗的例子就是明朝那會兒的事。朱總書記可是當然的反貪腐先驅和典型，確實動了真格的。老朱是公認的下手狠，那些個刑法光聽聽都讓人心裏頭肝兒顫，特別設計了就為起到震懾人的作用。有今人批評說老朱光打蒼蠅不抓老虎，因為百姓隻能抓汙吏不能抓貪官。這是胡扯！老百姓直接麵對的是吏而非官，老朱還沒渾到老毛那樣，挑動群眾衝擊中南海把自個兒的江山搞個烏七八糟。抓貪官靠官員之間互相咬，咬出來一個老朱宰一個。據說貪夠60兩銀子就能宰呀！殺得京官們每天早上上朝前都和家屬們依依惜別 — 運氣不好的話今兒就回不來。晚上要是全乎人回來了趕快開茶話會合家慶祝。就這麽殺，貪官汙吏們前赴後繼黃繼光堵槍眼兒一樣那叫一個義無反顧，死活就是攔不住。擠兌得老朱哀歎：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；屍未移而人為繼踵，治愈重而犯愈多。”
您別急。我這文章您一定是早看了三五年。中國人的貪腐不能禁絕，治愈重而犯愈多的根源不明了，反貪腐自然就成效無望。我們隻須等著看。
'治愈重而犯愈多'這話出自朱元璋之口。有關反貪腐我有兩個失敗的例子和一個成功的例子。第一個失敗的例子就是明朝那會兒的事。朱總書記可是當然的反貪腐先驅和典型，確實動了真格的。老朱是公認的下手狠，那些個刑法光聽聽都讓人心裏頭肝兒顫，特別設計了就為起到震懾人的作用。有今人批評說老朱光打蒼蠅不抓老虎，因為百姓隻能抓汙吏不能抓貪官。這是胡扯！老百姓直接麵對的是吏而非官，老朱還沒渾到老毛那樣，挑動群眾衝擊中南海把自個兒的江山搞個烏七八糟。抓貪官靠官員之間互相咬，咬出來一個老朱宰一個。據說貪夠60兩銀子就能宰呀！殺得京官們每天早上上朝前都和家屬們依依惜別 — 運氣不好的話今兒就回不來。晚上要是全乎人回來了趕快開茶話會合家慶祝。就這麽殺，貪官汙吏們前赴後繼黃繼光堵槍眼兒一樣那叫一個義無反顧，死活就是攔不住。擠兌得老朱哀歎：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；屍未移而人為繼踵，治愈重而犯愈多。”
朱總書記和習總書記的反貪腐結果都以失敗告終。至於為什麽失敗，他們也都說不出個子午卯酉來。專家學者們自然也都是一腦子漿糊，肯定指望不上。眼下咱沒什麽正經事，閑著也是閑著。我就勉為其難，替他們掰扯掰扯。
貪腐之所以禁而不能絕，中國人國民性中有兩點至關重要。一個是人際關係網。另一個，是僥幸心態。至於中國人為什麽愛貪好腐則是另外的話題，我不在這裏討論。說到國民性，讓我們來跟隨卡爾•榮格的思路，捋一捋中國人集體人格的archetype。
根據榮格先生，Archetypes有三個層次：由淺入深依次為conscious mind, personal unconscious, collective unconscious。意識和個人無意識簡單明了，早讓弗洛伊德給說濫了：特定生活環境決定一個人的思維方式方法。比如說，一個從小便生活在中國的人，必然意識到他生活在一張致密的人際關係網中，也在有意識無意識地編織著這張網。但是我更關注的是深層次的集體無意識以及它和中國人集體人格的因果關連。為此我們又不得不引進另一個心理學中的概念：locus of control。真累！
貪腐之所以禁而不能絕，中國人國民性中有兩點至關重要。一個是人際關係網。另一個，是僥幸心態。至於中國人為什麽愛貪好腐則是另外的話題，我不在這裏討論。說到國民性，讓我們來跟隨卡爾•榮格的思路，捋一捋中國人集體人格的archetype。
根據榮格先生，Archetypes有三個層次：由淺入深依次為conscious mind, personal unconscious, collective unconscious。意識和個人無意識簡單明了，早讓弗洛伊德給說濫了：特定生活環境決定一個人的思維方式方法。比如說，一個從小便生活在中國的人，必然意識到他生活在一張致密的人際關係網中，也在有意識無意識地編織著這張網。但是我更關注的是深層次的集體無意識以及它和中國人集體人格的因果關連。為此我們又不得不引進另一個心理學中的概念：locus of control。真累！
西方心理學中，locus of control這個概念可以用來劃分一個人是更傾向於'謀事在人'呢，還是更相信'成事在天'。前者屬於internal locus of control類型，更相信事情的結果取決於自身的所作所為。後者則是external locus of control型，寧願相信個人所無法控製的外力對事務進程的控製。考試考砸了，內控觀的那位給自個兒倆耳刮子，特內疚！外控觀的哥們兒則抱怨監考老師太漂亮分了心不然他鐵定全班第一。那麽哪類人比較容易有僥幸心可能賭博上癮呢？洋專家們有種說法是，中國人好賭的原因是他們較為external locus of control。我倒不這麽看。好賭的人其實是這麽一種心態：總以為他們找到了beat the house的某種竅門。他們既不是external也不是internal，他們的真正問題是illusion of control。持極端內控觀或外控觀的人，我以為倒不大容易存在僥幸心態的。
西方心理學的分類切割式分析，生搬硬套用在中國人頭上其實常常要失效的。讓我們放下這把食洋不化的手術刀，推導一回中國人的locus of control與其形成根源。當然，說起'根源'，我們就回到了'集體無意識'的層麵上，終於可以開始書歸正傳了！
跨學科搭個橋先：心理學上的collective unconscious，可與人類學上的animal culture 概念對應。榮格先生活著的話一定會同意我搭這個'橋'。中國人，包括pre-中國人，有著較之其他種群更強的social animal特征，所以他們的collective unconscious是以人際關係為核心的，並自然地將這種關係延展到人對自然的認識上，最終形成了其特有的'天人合一'世界觀。我鬥膽給這個使古往今來之人反複把玩心醉神迷的世界觀加個極端惡毒的注腳：所謂'天人合一'無非是用人際關係去意淫人與自然的關係。於是乎，'天'無非是'人'的推理外延。'內控'與'外控'的界限變得模糊起來，illusion of control由是而形成。表現在集體人格裏，就是所謂'僥幸心態'。
西方心理學的分類切割式分析，生搬硬套用在中國人頭上其實常常要失效的。讓我們放下這把食洋不化的手術刀，推導一回中國人的locus of control與其形成根源。當然，說起'根源'，我們就回到了'集體無意識'的層麵上，終於可以開始書歸正傳了！
跨學科搭個橋先：心理學上的collective unconscious，可與人類學上的animal culture 概念對應。榮格先生活著的話一定會同意我搭這個'橋'。中國人，包括pre-中國人，有著較之其他種群更強的social animal特征，所以他們的collective unconscious是以人際關係為核心的，並自然地將這種關係延展到人對自然的認識上，最終形成了其特有的'天人合一'世界觀。我鬥膽給這個使古往今來之人反複把玩心醉神迷的世界觀加個極端惡毒的注腳：所謂'天人合一'無非是用人際關係去意淫人與自然的關係。於是乎，'天'無非是'人'的推理外延。'內控'與'外控'的界限變得模糊起來，illusion of control由是而形成。表現在集體人格裏，就是所謂'僥幸心態'。
不難看出來，中國人的這個特有的集體無意識也可以用以解釋諸如為什麽中國人較少宗教信仰方麵的需求、或者為什麽中國人較為好賭、又較少科學素質，等等集體人格方麵的特征。但我們在這裏需要關注的，僅在'人際關係網'和'僥幸心態'這兩點上。當貪腐風已經深入人心到達全民總動員的水平時，致密的人際關係網把貪腐者與反貪腐者緊緊地編織在一起，網收緊了將是'魚死網破'，稍一放鬆則大批漏網；僥幸心態又使得貪心的人們自以為有能力把握自身命運，於是官員們前赴後繼投身貪腐事業。各位總書記也就隻能望貪腐之汪洋而興歎'治愈重而犯愈多'。
寫到這兒，好像是給反貪腐運動判了死刑。不是的，我還有一個成功的例子不是？這就是英治時代的香港總督特派廉政專員公署，後來也叫廉政公署的The Independent Commission Against Corruption。上世紀六七十年代，香港那裏也是貪腐遍地開花大有蔚然成風之勢讓英國當局大感頭痛。但人家畢竟是老牌殖民者，針對殖民地人民祭出了這麽一道殺手鐧。公署直接對總督負責，手握Colonial Regulation 55尚方寶劍，是屬於那類嚴打機構的。但這還不是關鍵。幹員們多從英倫三島各警局選拔，特派員更是要選功成名就特紳士範兒的主兒，如首任Cater（港譯姬達）爵士、繼任Luddington（陸鼎堂）爵士。我們就來看看這一刀是怎麽捅在心窩子上的：廣大香港工農商學兵各界愛錢同胞忽然發現，他們沒法把這些個紳士爵士們織進網裏來，人際關係竟然不管用了！至於僥幸心態，中國人民早從1840那會兒起就發現：除了天外有天，天外居然還有洋鬼子。中國人可以盡情意淫中國的天，洋鬼子卻不好意淫。當年皇上和皇民們也曾試著意淫過好幾回，結果總是鼻青蛋腫，毫無僥幸。前麵講到意識和個人無意識時我一帶而過，沒有多著筆墨。但人畢竟不像狒狒，還可以教化。給以外在條件，個人意識總可以用來壓抑集體無意識。人之異與禽獸者幾希，其實主要就表現在可以被洗腦上。如此一來，保證貪腐野火燒不盡春風吹又生的這兩個立足點竟然消失了！香港廉政建設的結果，就是幾任特派員下來民風漸正，社會逐步走上了正軌。香港ICAC也成了各殖民地反貪腐的樣板機構。
前麵提到說，反貪腐我有兩個失敗和一個成功的例子。剩下的這個失敗的例子簡單明了不用太多的廢話：97年，香港回歸網中。
寫到這兒，好像是給反貪腐運動判了死刑。不是的，我還有一個成功的例子不是？這就是英治時代的香港總督特派廉政專員公署，後來也叫廉政公署的The Independent Commission Against Corruption。上世紀六七十年代，香港那裏也是貪腐遍地開花大有蔚然成風之勢讓英國當局大感頭痛。但人家畢竟是老牌殖民者，針對殖民地人民祭出了這麽一道殺手鐧。公署直接對總督負責，手握Colonial Regulation 55尚方寶劍，是屬於那類嚴打機構的。但這還不是關鍵。幹員們多從英倫三島各警局選拔，特派員更是要選功成名就特紳士範兒的主兒，如首任Cater（港譯姬達）爵士、繼任Luddington（陸鼎堂）爵士。我們就來看看這一刀是怎麽捅在心窩子上的：廣大香港工農商學兵各界愛錢同胞忽然發現，他們沒法把這些個紳士爵士們織進網裏來，人際關係竟然不管用了！至於僥幸心態，中國人民早從1840那會兒起就發現：除了天外有天，天外居然還有洋鬼子。中國人可以盡情意淫中國的天，洋鬼子卻不好意淫。當年皇上和皇民們也曾試著意淫過好幾回，結果總是鼻青蛋腫，毫無僥幸。前麵講到意識和個人無意識時我一帶而過，沒有多著筆墨。但人畢竟不像狒狒，還可以教化。給以外在條件，個人意識總可以用來壓抑集體無意識。人之異與禽獸者幾希，其實主要就表現在可以被洗腦上。如此一來，保證貪腐野火燒不盡春風吹又生的這兩個立足點竟然消失了！香港廉政建設的結果，就是幾任特派員下來民風漸正，社會逐步走上了正軌。香港ICAC也成了各殖民地反貪腐的樣板機構。
前麵提到說，反貪腐我有兩個失敗和一個成功的例子。剩下的這個失敗的例子簡單明了不用太多的廢話：97年，香港回歸網中。
對不起，我是回過頭從第一篇開始讀到續完，然後可能腦子裏還在想著前麵的，加上標題又是強調中國人，所以就“綜合”一下，寫了評論。看來還是沒好好讀原文，見笑了。請博主原諒！
我說了半天'網'，你不同意。你舉個例，結果還是網。我讓你給說糊塗了。（還是你說糊塗了？）
當初上海灘流氓大亨黃金龍不是誰都動不了他嗎？還不就是因為千絲萬縷的網。可是共產黨一來立即就把他給幹了。為什麽？共產黨和他沒瓜葛啊！
還有，我小時候聽上一輩人講舊社會色情行業沒人能去除，隻有共產黨做到了。是啊，你叫共產黨現在再去做做看？沒門！自己也是一分子了啦。
所以並不是中國人文化的關係，而是看其根基有沒有牽涉到你，有沒有利益關係。這和中國人外國人是不相幹的。
Well，你當然明白我們說的是集體人格。就好比你說中國人勤勞勇敢智慧，沒有人會因而指責你是想把IQ一百以下的都開除中國籍。
關於中國人是否或為什麽貪婪，還真不是我在討論的話題。
實在粗糙的很，見笑了。今天的中國關於貪腐的話題常常聽到，大家都有危機感。就連貪官們都覺出不好這個國家病得不輕，忙著往外搬呢。在中國呆的時間長了，人會焦躁易怒，實在不應當寫東西的。現在算搭個架子，等心平氣和找回點幽默感了再重新來過。